PorIlan Stavans / The New York Times
El Sr. Stavans es profesor de humanidades y cultura latinoamericana y latina en Amherst College. Es coautor del libro de próxima aparición “Sabor Judío: The Jewish Mexican Cookbook”.
La campaña presidencial de México está en marcha y, si hay que creer en las encuestas, Claudia Sheinbaum, física y candidata del partido gobernante de izquierda Morena, podría ser la próxima presidenta del país. Sheinbaum, que es de ascendencia judía, tiene una asombrosa ventaja de 30 puntos porcentuales sobre Xóchitl Gálvez, una empresaria tecnológica de ascendencia indígena. Sin embargo, las elecciones no serán hasta el 2 de junio y la política, como la vida, está llena de sorpresas.
El hecho de que los dos principales candidatos sean mujeres es algo sísmico en un país imbuido de machismo, donde la violencia de género es rampante y la lucha por los derechos de las mujeres ha sido especialmente lenta bajo el presidente en ejercicio, Andrés Manuel López Obrador, conocido como AMLO, quien está limitado por la política de México. Constitución a un mandato de seis años.
Cuando AMLO asumió la presidencia en 2018, prometió que los mexicanos más pobres serían su prioridad y criticó al establishment “ neoliberal ” por ignorar las preocupaciones del “pueblo”. Esa retórica ha funcionado. Ha mantenido altos índices de aprobación a lo largo de su presidencia. Sheinbaum, que carece de su carisma y perspicacia política, es vista como la continuadora de su proyecto político.
Si es elegida, Sheinbaum será la primera presidenta judía de México. Rara vez se identifica públicamente como judía y no ha exagerado ni ha tratado de evitar su identidad. Como mexicana de origen judío, he visto con asombro y optimismo cómo tantos mexicanos, en un país predominantemente católico, respaldan a alguien de su género y origen religioso.
El hecho de que ella sea la favorita dice algo sobre el grado en que la efervescente democracia del país ha rediseñado el papel de los grupos minoritarios. Aunque aún está por ver si ganar la presidencia, como está dispuesta a hacerlo, traerá un cambio positivo y definitivo, más allá de un proyecto político popular.
Hace siglos, la Iglesia católica en México avivó las llamas del odio hacia los judíos. La Sra. Sheinbaum legislará desde edificios en el centro de la Ciudad de México, cerca del Palacio de la Inquisición, donde se encuentran los criptojudíos, un término utilizado para describir a los judíos que fueron obligados a convertirse al cristianismo por la corona española en el siglo XV, pero que continuaron practicando el judaísmo en secreto—fueron torturados durante el período colonial. También cerca se encuentra la Plaza del Quemadero, donde fueron quemados en la hoguera en autos de fe: ejecuciones públicas destinadas a disuadir a otros de participar en lo que la iglesia describió como una fe falsa y pervertida.
A finales del siglo XIX, México reforzó la libertad de religión. Luego, en la década de 1920, José Vasconcelos , un destacado escritor, filósofo y rector de la prestigiosa Universidad Nacional Autónoma de México, fue uno de los que impulsaron una conspiración centenaria que insiste en que una camarilla judía pretende controlar el Estado. Cuando era adolescente, recuerdo haberme topado con copias de “Los Protocolos de los Sabios de Sión”, la infame pieza de propaganda antisemita que pretende revelar un plan judío secreto para gobernar el mundo, en los quioscos de la Ciudad de México.
Cuando Sheinbaum y yo crecíamos en la Ciudad de México en la década de 1960, las comunidades judías estaban marcadamente divididas entre asquenazíes, en gran parte de Europa del este y partes de Europa occidental, y sefardíes, cuyas raíces podían remontarse a las expulsiones de españoles y portugueses. Los sefardíes también se utilizaron para describir a los judíos del Imperio Otomano. Los dos bandos se mantuvieron en gran medida apartados, con escuelas, sinagogas, cementerios, etc. separados.
La familia de Sheinbaum se encuentra entre las raras excepciones en las que los dos grupos se mezclaron. Sus abuelos maternos eran judíos sefardíes que llegaron a México en la década de 1940 desde Sofía, Bulgaria, escapando del Holocausto. Sus abuelos paternos, que eran litvaks o judíos lituanos, emigraron a México en la década de 1920. Sus padres científicos son laicos, pero cuando era niña celebraba las fiestas judías con sus abuelos.
Hoy en día México es el hogar de unos 40.000 judíos . Es una cifra bastante pequeña en un país de unos 130 millones de habitantes. Aunque las cosas han cambiado en las últimas décadas, las divisiones persisten, al igual que en Israel y en otros lugares. La herencia judía de la Sra. Sheinbaum la ha convertido en el blanco de una campaña de difamación. Han circulado falsos rumores de que ella no es ciudadana mexicana y “ nació en Bulgaria ”.
En septiembre, fue vista usando un crucifijo en un evento de campaña. Más tarde explicó que le dieron el rosario en un momento del evento y lo mantuvo puesto. Un ex presidente mexicano, Vicente Fox, que es un católico acérrimo, la acusó de ser “judía y extranjera al mismo tiempo”.
Aun así, la fe de los antepasados de Sheinbaum no ha tenido mucho impacto en su vida política. Fue secretaria de Medio Ambiente antes de convertirse en alcaldesa de la Ciudad de México, cargo que alguna vez ocupó AMLO. Incluso después de todos sus años en el ojo público, en la campaña electoral es difícil discernir quién es ella y qué representa. Sus críticos más duros la acusan de ser su marioneta.
El presidente ha sido calificado por varios analistas de populista. Ha cubierto sus apuestas en una economía basada en combustibles fósiles, militarización y grandes proyectos de infraestructura que han generado preocupaciones sobre posibles daños a ecosistemas frágiles. También es conocido por ser intolerante con las críticas y con la prensa. Sheinbaum apoya la despenalización del aborto y, como alcaldesa, ha priorizado las cuestiones ambientales y ha expresado su apoyo a las fuentes de energía renovables.
Si es elegida, incluso si hace mucho que se alejó de sus raíces religiosas, el catastrófico conflicto entre Israel y Hamas podría convertirse en un tema particularmente espinoso para ella. Los gobiernos de izquierda en la región, como los de Venezuela, Brasil, Nicaragua e incluso México, tienen una fuerte inclinación antiisraelí y, nos guste o no, los judíos en América a menudo se asocian con Israel.
México es el hogar de unos 30.000 palestinos. En los días posteriores al ataque de Hamás a Israel, AMLO se retractó de la condena del ataque por parte de la Cancillería y expresó la neutralidad de México en el conflicto. Que la Sra. Sheinbaum lo respaldara en este tema es particularmente revelador. Nos dice que su neutralidad tal vez pueda ser un factor definitorio de su política exterior.
Es probable que la crisis de inmigración en la frontera entre Estados Unidos y México también dé forma a su presidencia, independientemente de quién regrese a la Casa Blanca. El país es conocido como el paso hacia Estados Unidos para migrantes desesperados de lugares tan lejanos como China, África y Rusia que vuelan a México como parte de su odisea hacia el sueño americano.
No hace falta decir que no lo tendrá fácil. Los cárteles de la droga de México han extendido sus alas bajo AMLO. El caso de la masacre de 43 estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa en 2014, que el gobierno anterior encubrió y cuyos autores AMLO prometió llevar ante la justicia, no sólo sigue sin resolverse sino que es la punta del iceberg en una nación donde una Un número alarmante de personas son reportadas como desaparecidas .
La identidad nunca es un asunto sencillo y el progreso rara vez es lineal. Queda por ver si Sheinbaum, de ser elegida, se separará de su mentor y llevará al país hacia la energía limpia, la libertad de prensa y una seguridad nacional que evite el militarismo.
Quizás llegue a redefinir la política progresista en América Latina. Pero es increíble que no sólo una mujer sino una mujer judía esté preparada para liderar el país. En cualquier caso, su ascenso indica cómo el pluralismo ha redefinido la textura de México.
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Ilan Stavans es profesor de humanidades y cultura latinoamericana y latina en Amherst College y consultor del Oxford English Dictionary. Es coautor del libro de próxima aparición “Sabor Judío: The Jewish Mexican Cookbook”.
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Fuente: https://www.nytimes.com/2024/03/17/opinion/mexico-election-claudia-sheinbaum.html