Las iglesias juegan un papel fundamental en la protección de los migrantes, que abruman a las autoridades estadounidenses y mexicanas.
JILLIAN KAY MELCHOR / Matamoros, México/ THE WALL STREET JOURNAL
“Los estadounidenses no saben cómo es este país, México”, dice Yaimin Fuentes Caña. “Los mexicanos extorsionan a cubanos, hondureños, a cualquiera que venga aquí a este país. Este país es súper violento «.
El migrante de 38 años habla por experiencia. Dice que huyó de Cuba después de que las autoridades lo maltrataran porque se negó a participar en las falsas elecciones de la dictadura comunista. Solicitó protección en los EE. UU., Pero según los Protocolos de protección al migrante de la administración Trump, los solicitantes de asilo debían esperar en México para que sus casos fueran resueltos. Fuentes Caña dice que desde que llegó a Matamoros en mayo de 2019, ha sido secuestrado varias veces y liberado solo después de pagar un rescate a los cárteles. Los funcionarios corruptos y los delincuentes extorsionan a los migrantes cada vez que pueden, dice, y los carteles también presionan a los migrantes para que paguen por un coyote y entren ilegalmente a los Estados Unidos: “Imagínense: quien no paga, no dura. Nunca los volverás a ver «.OPINIÓN: POTOMAC WATCHCrisis de Joe Biden en la frontera00:001 xSUSCRIBIRSUBSCRIBE
El Sr. Fuentes Caña finalmente encontró refugio en un seminario convertido en refugio en Matamoros, apoyado por cristianos texanos. Es una de las docenas que han surgido a ambos lados de la frontera para ayudar con la crisis humanitaria que se desarrolla. Estos refugios improvisados brindan a los migrantes comida, una cama, duchas y un mínimo de protección contra los funcionarios corruptos, cárteles y criminales que están haciendo una fortuna explotando a quienes huyen de la persecución o buscan una vida mejor en Estados Unidos. Para beneficio de los migrantes, muchos de estos pícaros se vuelven supersticiosos sobre entrometerse en las iglesias y sus ministerios.
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El presidente Biden está eliminando gradualmente los Protocolos de protección al migrante y admitiendo gradualmente a los solicitantes de asilo que se inscribieron en el programa. Fuentes Caña todavía está esperando su turno para ingresar legalmente a los Estados Unidos y está decidido a cumplir con la ley porque quiere reunirse algún día con su esposa y sus cinco hijos, a quienes dejó en Cuba. Pero los pastores que entrevisté dijeron que otros migrantes malinterpretaron la política de Biden como una señal de que la frontera de Estados Unidos ahora está abierta para ellos.
Los migrantes han acudido en masa a la frontera por cientos de miles. Solo en marzo, la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza de EE. UU. Informó de unos 172,300 encuentros en la frontera sur, incluso con un récord de 18,890 niños no acompañados y más de 53,600 unidades familiares. Su número ha abrumado a las autoridades mexicanas y estadounidenses, por lo que estos refugios religiosos están brindando un servicio vital.
“Nunca en mis sueños más salvajes pensé que estaría haciendo esto”, dice el pastor Abraham Barberi, quien dirige el refugio para migrantes donde entrevisté al Sr. Fuentes Caña. El mismo inmigrante, Barberi se metió en las drogas y el alcohol en su juventud antes de convertirse al cristianismo. Vive en Brownsville, Texas, pero ve su trabajo en Matamoros como redentor.
“Soy conocido como el pastor de los raperos”, dice. Antes de Covid, fue anfitrión de conciertos cristianos de hip-hop que atraían a traficantes de drogas adolescentes y delincuentes juveniles, y también ha ministrado a miembros del cártel que temen el castigo divino por sus vidas violentas. El Sr. Barberi ayudó a establecer una escuela bíblica para pastores en formación de México y América Central. Pero cuando aumentó el número de migrantes en esta ciudad fronteriza controlada por cárteles, Barberi se sintió obligado a ayudarlos.
Pasó gran parte de 2020 con agua corriente y leña en un campo de refugiados en Matamoros lleno de solicitantes de asilo inscritos en los Protocolos de Protección al Migrante. Después de que las autoridades mexicanas cerraran ese campamento en febrero de 2021, Barberi convirtió su Instituto Bíblico Bautista Sola Scriptura en un refugio para migrantes. El día que lo visito, trae una litera de Texas a Matamoros, como parte de un esfuerzo por hacer espacio para más migrantes que de otro modo estarían durmiendo en las calles. Estima que cuesta unos 650 dólares al día proporcionar tres comidas, agua, refugio y otras necesidades para hasta 120 migrantes, y durante mi visita espera con pavor la factura de la luz.
«Mi trabajo más importante», dice Barberi, no es la logística, sino el «cuidado pastoral». El Sr. Barberi y otros pastores enfatizan que no se requiere que ningún migrante asista a los servicios o se convierta a cambio de ayuda, aunque muchos están interesados en el cristianismo. «Ese es un tema difícil, porque no queremos ser explotadores» y «hay una larga historia en el cristianismo» de «cambiar arroz por almas», dice Marv Knox, coordinador de Fellowship Southwest, una red ecuménica fundada por el Compañerismo Cooperativo Bautista que apoya refugios para migrantes desde Matamoros a Tijuana.
Aun así, ayudar a los migrantes “no es una crisis ni un problema para nosotros. Es una hermosa oportunidad para compartir el Evangelio ”, dice la pastora Rosalio Sosa, quien dirige 14 refugios en Ciudad Juárez y Palomas, México. Carlos Navarro, pastor de la Iglesia Bautista West Brownsville, agrega que muchos migrantes “fueron, psicológicamente hablando, torturados” – “dicen que mi país me traicionó, México no me trata bien, Estados Unidos no me da permiso para entrar el país, así que creo que la única solución es Dios. . . . La gente tiene hambre de Dios «. Navarro dice que su iglesia ha servido a más de 8,000 migrantes y estima que más de un tercio de ellos aceptaron a Cristo.
Sin embargo, este tipo de ministerio es controvertido entre los cristianos estadounidenses. Una encuesta realizada el año pasado por el Public Religion Research Institute, una organización sin fines de lucro, encontró que el 66% de los protestantes evangélicos blancos creen «que los inmigrantes están invadiendo los Estados Unidos», lo que los convierte en «el único grupo religioso con un acuerdo mayoritario sobre la cuestión». La encuesta también encontró que el 62% de los protestantes evangélicos blancos cree que la presencia de inmigrantes aumenta el crimen y el 71% los ve como una carga para las comunidades locales.
“Muchos de nuestros donantes eran evangélicos de extrema derecha”, dice Barberi. Cuando comenzó a trabajar con migrantes, “me decían, ‘Espera, ¿estás trabajando con ilegales?’ ”Él estima que ha perdido hasta la mitad de su apoyo financiero debido a su ministerio migrante. La experiencia del Sr. Navarro es similar: “Muchos conservadores e iglesias decidieron alejarse de los migrantes. . . . Incluso en la iglesia bautista hispana local, nadie quería ayudarnos ”. Él le da crédito a la Convención Bautista del Sur de Texas y a la Confraternidad Bautista Cooperativa por ayudar a financiar los ministerios de migrantes cuando otros retrocedieron.
Juvenal González, un pastor que ayuda a administrar refugios para migrantes en Tijuana, dice que algunos de sus feligreses estadounidenses han expresado su preocupación. Un inmigrante de México, el Sr. González les pregunta: “Cuando tuviera hambre, ¿me ayudarían? Y sin duda dicen que sí. Les cuento mi historia y, a veces, les hace cambiar de opinión «. Incluso si no lo hace, dice González, no dejará de hacer lo que está haciendo: «Al final, no estoy haciendo esto por nadie más que por Dios».
Barberi, quien se inclina por los conservadores pero generalmente evita la política, encuentra la reacción enloquecedora. “Los evangélicos estadounidenses están dispuestos a gastar millones de dólares en el trabajo misionero para llevar el Evangelio a los países del Tercer Mundo. Pero no quieren inmigrantes «. No fomenta el cruce ilegal de fronteras, y habitualmente rechaza la solicitud de los migrantes de recomendar coyotes confiables, pero cree que “cuando lees el Evangelio, debemos dar la bienvenida al extranjero, tenemos que ser amables con los inmigrantes, amar ellos. Siempre oramos: ‘Llevemos el Evangelio a todas las naciones’. Esta es la mayor oportunidad: tenemos gente de 18 países aquí «.
La Sra. Melchior es redactora de la página editorial del Journal.
Fuente: https://www.wsj.com/articles/god-and-the-border-crisis-11618174431?mod=searchresults_pos4&page=1