En la era de Ozempic, la “activista gorda” Virginia Sole-Smith inspira y enfurece a sus seguidores.
Lisa Miller / The New York Times
El pollo en sartén y el brócoli asado están fuera del horno y el arroz blanco humea en la estufa. Virginia Sole-Smith, que ha pasado una década escribiendo sobre cómo piensan y sienten las mujeres acerca de sus cuerpos (y cómo transmiten esos sentimientos a sus hijos a través de la comida), está a punto de servirles la cena a sus hijas, Violet, de 10 años, y Beatrix. 6.
Sole-Smith intenta no ser un cocinero de comida rápida. “Respeta el trabajo”, así lo dice, recordando a sus hijos que si no les gusta lo que ella ha preparado, hay otras cosas para comer en la casa. Un estante extraíble en la despensa contiene galletas con chispas de chocolate, galletas Goldfish, guisantes y besos de chocolate de Tate. Hay frambuesas y tomates uva en el frigorífico.
Lo que Sole-Smith espera modelar, dijo en una entrevista de cinco horas en su casa en Cold Spring, Nueva York, es «que puedes ser una madre que no vive únicamente al servicio de otras personas». Que “mereces tiempo para ti y que eres una persona con necesidades, que esas necesidades importan”.
Lleva los platos de plástico de las niñas a la mesa del porche delantero, evadiendo a la Bernedoodle en miniatura, Penélope. Hace un año, Sole-Smith publicó “Fat Talk: Parenting in the Age of Diet Culture”, una guía para ayudar a los padres a lidiar con su malestar y ansiedad sobre el peso y la comida. En el momento en que las drogas tipo Ozempic están permitiendo que las personas adelgacen, Sole-Smith se ha convertido en uno de los activistas gordos más visibles del país, denunciando los prejuicios y la discriminación que enfrentan las personas con cuerpos más grandes, especialmente por parte de médicos y científicos investigadores.
Ella afirma su propio derecho a ser “gorda”, el adjetivo preferido en su rincón de Internet. En la casa de Sole-Smith no hay alimentos “buenos” o “malos” ni “saludables” o “insalubres”; las donas y la col rizada tienen un valor moral equivalente y nadie controla el tamaño de las porciones. Al liberarse a sí misma y a su familia de las reglas sobre la alimentación, Sole-Smith cree que tendrá más posibilidades de criar niños que estén orgullosos de sus cuerpos, que confíen en sí mismos para disfrutar la comida y que se levanten de la mesa cuando estén llenos. Sirve postres y refrigerios, como Cheez-Its, junto con el plato principal de la cena; sus hijos pueden comer en cualquier orden.
“Fat Talk” es, en cierto modo, el manifiesto de liberación de Sole-Smith de lo que los nutricionistas llaman “cultura de la dieta”: la enorme presión que sienten las mujeres estadounidenses, en particular, por ser delgadas y criar hijos delgados. Durante muchos años cubrió temas de salud (incluso para The New York Times), y sus reportajes sobre la búsqueda de la delgadez le provocaron su rechazo.
Para Sole-Smith, la “cultura de la dieta” ha llegado a simbolizar todas las expectativas aplastantes bajo las cuales viven las mujeres estadounidenses. En su boletín y podcast de Substack, Burnt Toast, reflexiona sobre si ajustarse al presupuesto familiar , cultivar un jardín solo con plantas nativas o limitar el tiempo que los niños pasan frente a la pantalla pueden considerarse dietas.
Sole-Smith se separó de su esposo Dan Upham en junio pasado y en esa agitación tuvo que reconsiderar muchos rituales familiares, incluida la cena. Sole-Smith y Upham intentaron tener una hora normal para cenar (Upham dijo que la consideraba “sacrosanta”), pero cuando se separaron, ninguno de los niños quería sentarse a la mesa. Y entonces Sole-Smith encontró una solución: liberó a sus hijos de la presión de conversar cortésmente permitiéndoles leer en la mesa.
En esta noche fresca, durante la cena, cada niña toma un brownie y luego, después de algunos bocados de brócoli o pollo, se aleja para jugar en las grandes rocas que bordean el jardín delantero. Mientras come, Sole-Smith se pregunta en voz alta si el matrimonio heterosexual en sí mismo podría ser una dieta.
“Hay una cosa en el matrimonio en la que piensas: ‘Pero él es un buen tipo’. Pero es bastante bueno. Esto está bien. No debería arruinar nuestras vidas”, dijo. Al mismo tiempo, continuó: “¿No debería querer más libertad que esta?” Así como Sole-Smith pasó de intentar luchar contra su cuerpo hasta la delgadez cuando tenía 20 años a aceptarse a sí misma a los 42, también está tratando de abandonar la noción de que el matrimonio – “especialmente con este hombre delgado y atractivo que me encuentra sexy” – es una marcador de éxito.
«A todos nos iría mucho mejor si tuviéramos menos miedo al divorcio, del mismo modo que nos iría mucho mejor si tuvieran menos miedo a engordar», afirmó. “¿Qué pasa si simplemente lo dejas ir?”
No se permiten comentarios a favor de la pérdida de peso
Sole-Smith se ha convertido en una voz inspiradora y exasperante sobre el tema de los cuerpos en un momento en el que no existe una zona neutral. Desde que “Fat Talk” se convirtió en un éxito de ventas del New York Times en mayo pasado, Burnt Toast ha crecido hasta alcanzar casi 50.000 suscriptores, en su mayoría madres milenarias, blancas y heterosexuales que han luchado con la alimentación, la imagen corporal y el peso. En la encuesta de lectores de Sole-Smith, aproximadamente la mitad de su audiencia se identificó como «gorda». En Burnt Toast no se permiten comentarios a favor de la pérdida de peso.
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El 10 por ciento más ferviente de los seguidores de Burnt Toast paga 50 dólares o más al año por contenido adicional, lo que proporciona a Sole-Smith un salario anual de unos 200.000 dólares, el doble de lo que ganó como escritora independiente. Sus fans la aman por darles permiso para permanecer fuera de la escala en el consultorio del médico y por enseñarles cómo hablar con sus hijos sobre el cuerpo y la comida. Amy Nemirow, una suscriptora de los suburbios de Filadelfia, dijo que la comunidad de Burnt Toast la ayuda a “mirarse en el espejo y apreciar cómo me veo y de lo que mi cuerpo es capaz”.
Sole-Smith se basa en la investigación científica para reforzar su mensaje. Los datos muestran que sentirse avergonzado por el peso está relacionado con la depresión, la ansiedad y el aislamiento social , así como con una mala salud física . Una pérdida de peso significativa mediante una dieta es extremadamente difícil de mantener . El sesgo de los médicos puede llevar a evitar la atención médica y empeorar los resultados de salud. Los trastornos alimentarios, incluidos los atracones y la anorexia, son comunes en personas de cuerpos más grandes .
«Las consecuencias están claramente demostradas», afirmó Kelly Brownell, profesora emérita de políticas públicas de la Universidad de Duke que ha pasado cinco décadas estudiando la obesidad y su prevención. “Son de naturaleza social, psicológica y médica también. Cuando se suma todo eso, significa claramente que el estigma del peso está teniendo un impacto en la salud”.
La relación entre el peso y la salud es extremadamente compleja y los estudios longitudinales no pueden predecir la vulnerabilidad de ningún individuo a las enfermedades. Aún así, décadas de investigación demuestran una fuerte asociación entre el exceso de grasa y un mayor riesgo de cinco de las 10 principales causas de muerte en los Estados Unidos: enfermedades cardiovasculares , cáncer , accidentes cerebrovasculares , diabetes y enfermedades hepáticas . Los médicos que se centran en la obesidad están alarmados por el creciente porcentaje de estadounidenses que la padecen: 42 por ciento según el último recuento .
«Creo que es posible tener en cuenta simultáneamente que la condición de la obesidad es preocupante y al mismo tiempo proteger los derechos de las personas que la padecen», dijo Brownell. “Se pueden pensar en muchos otros paralelos, como la depresión o el alcoholismo, donde no se quiere que las personas que tienen estas cosas sean estigmatizadas (claramente hay efectos negativos de eso), pero eso no significa que se descarten los estragos de esos enfermedades.»
Como la mayoría de las personalidades de Internet, Sole-Smith despliega su personalidad (una madre suburbana segura de sí misma con un cabello envidiable y una obsesión por la jardinería) al servicio de su grito de batalla: un cuerpo no es un problema que nadie más debe resolver. Sole-Smith no cuestiona que, en algunos casos, el exceso de grasa puede contribuir a la enfermedad, pero cree que el estigma del peso es «la base de todo lo relacionado con el peso y la salud que nadie ha estado analizando durante tanto tiempo». Ella es parte de un grupo rebelde y ruidoso de activistas y defensores que sostienen que la verdadera epidemia es el prejuicio, no la obesidad. Algunos rechazan incluso la palabra “obesidad”, que es un diagnóstico médico, por considerarla despectiva, demasiado enredada con una larga historia de sexismo y racismo por parte de médicos, anunciantes y editores de salud como para ser neutrales.
Lo que más irrita a los lectores que se encuentran con Sole-Smith es la tranquila seguridad con la que expone argumentos que parecen desafiar el sentido común. Esto es especialmente cierto cuando habla de Oreos, como lo ha hecho muchas veces y volvió a hacer cuando le pregunté sobre ellas en Cold Spring. Su posición es, en cierto modo, la brecha que divide a sus fans de los que lo odian y llama la atención en línea. Sole-Smith dice que los padres no deben preocuparse por cuántas Oreos comen sus hijos (lo mismo ocurre con los dulces y helados de Halloween), y cuando le pregunté si un límite (digamos, tres Oreos a la vez) podría ser sensato, ella retrocedió.
“¿Qué pasa cuando tu hijo va a jugar a mi casa? Te puedo decir. Tu hijo come nueve galletas Oreo”, dijo. Si los padres imponen restricciones a los alimentos, los niños nunca descubrirán cómo comer de acuerdo con las necesidades de sus propios cuerpos, explicó.
Cuando dijo esas cosas al publicitar su libro, los lectores se volvieron locos. Una reseña breve y positiva en el Washington Post obtuvo más de 1.700 comentarios, y un número abrumador calificó a Sole-Smith de tonto, inmoderado y anticientífico. «Simplemente dejar que los niños engorden es una forma de abuso», escribió un lector. En The Cut , un comentarista, entre más de 340, escribió: «Es como decir que los niños elegirán intuitivamente lecciones de matemáticas en lugar de dibujos animados y videojuegos».
Pero Sole-Smith está comprometida con su postura. En su último chequeo, su análisis de sangre mostró colesterol alto por primera vez y su médico le sugirió que limitara las grasas saturadas y comenzara a hornear galletas con margarina. Está esperando ver sus resultados “en un año en el que no lance un libro ni me divorcie”, dijo con una pequeña risa. Si su colesterol amerita medicación en su próxima visita, “entonces genial. Medicación”, dijo. «Pero no. No perseguiré la pérdida de peso intencional para controlar el nivel de colesterol”. En su opinión, los riesgos para su salud mental al restringir su dieta superan cualquier otro beneficio que pueda obtener.
‘Lo que tu cuerpo debe ser’
Sole-Smith fue criada por padres divorciados en Guilford, Connecticut, un suburbio próspero de New Haven. Su madre, que es inglesa, era ejecutiva de seguros. Su padre era profesor de ciencias políticas en Yale y más tarde en la Universidad de Pensilvania. Marian Sole prefirió comer en un restaurante después de un largo día de trabajo. Rogers Smith, un ávido deportista, se daba palmaditas en el vientre cuando le ofrecían postre y decía «TFA», que significaba «ya estoy demasiado gordo».
A través de su padre, Sole-Smith pertenece a la familia que fundó HD Smith, un mayorista farmacéutico nacional adquirido en 2018 por AmerisourceBergen. “Fue la historia de fondo de mi vida y le da forma a mi vida”, dijo Sole-Smith. «Proporciona mucha seguridad financiera a mi familia», añadió. «No es un privilegio que me haya ganado y es un privilegio enorme».
Sole-Smith comenzó en revistas femeninas a principios de la década de 2000, cuando “delgada” equivalía a “saludable” y las limpiezas maestras eran de rigor. No se consideraba una persona que hacía dieta, pero programaba su jornada laboral en torno a sus viajes al gimnasio, que a su vez se programaban en función de las reposiciones de “The West Wing”, porque, dijo, “solo podía soportar estar en la cinta de correr”. si estuviera viendo ‘The West Wing’”. Corrió medias maratones. “Fueron los años del ‘¿puedes tenerlo todo?’”, dijo. “Vas a por el gran trabajo. Vas por el cuerpo perfecto. Vas por el gran matrimonio. Vas por la maternidad. Vas a buscar la casa perfecta”.
No empezó a reconsiderar su relación con la comida y las grasas hasta 2013, cuando a Violet, que entonces tenía cuatro semanas, le diagnosticaron un defecto cardíaco congénito grave. Violet requirió una docena de cirugías y durante la mayor parte de los dos primeros años de su vida fue alimentada a través de tubos. Una consecuencia fue que cuando estaba lo suficientemente fuerte físicamente, no sabía comer . Habiendo sido alimentada pasivamente durante gran parte de su vida, su cerebro no reconoció su apetito.
“El instinto alimentario: cultura alimentaria, imagen corporal y culpa en Estados Unidos”, el primer libro de Sole-Smith, publicado en 2018, describe cómo aprendió a renunciar a sus fantasías sobre la maternidad y a alimentar a su hijo para que Violet pudiera sobrevivir. «El instinto alimentario» ofrecía la » alimentación intuitiva «, un método de alimentación establecido en la década de 1990 que estaba ganando terreno entre los padres millennials. Sugirió que todas las viejas reglas – “limpia tu plato” y “no postre hasta después de la cena” – podrían no aplicarse. Cuando Violet tenía 2 años, Sole-Smith y Upham tuvieron que superar sus ansiedades aculturadas sobre el azúcar y la grasa de la leche con chocolate. Violet empezó a beber medio galón cada semana.
En Cold Spring, Sole-Smith dijo que hoy escribiría el libro de manera muy diferente. Por un lado, seguía usando las palabras “obesidad” y “obesidad” sin reservas. Y una parte de ella culpaba a las personas de cuerpos más grandes por su falta de disciplina. «En ese momento todavía pensaba que un cuerpo gordo era un problema que había que resolver», dijo, «en comparación con lo que el cuerpo debe ser». “The Eating Instinct”, un libro tranquilo, vendió alrededor de 2.000 copias impresas. «Creo que ser más claro en un argumento provocativo, en lugar de hacer preguntas cuidadosas al respecto, es simplemente más comercializable», dijo, en retrospectiva.
Un trabajo se convierte en una vocación
Sole-Smith no tuvo un momento de radicalización. Fue más bien un cambio gradual de perspectiva. Después de “The Eating Instinct”, comenzó a encontrar ideas con las que no había luchado antes, dijo. Ya estaba familiarizada con el trabajo del nutricionista Lindo Bacon , cuyo libro de 2010, “Salud en todos los tamaños: la sorprendente verdad sobre tu peso”, desafió a los médicos a tratar a los pacientes sin recomendar la pérdida de peso. Sole-Smith también conocía a Lisa DuBreuil, una trabajadora social clínica en Boston que atiende a personas con trastornos alimentarios. Cuando DuBreuil presenta a alguien el activismo sobre las grasas, a menudo comienza diciendo que “es normal que haya una amplia gama de tamaños corporales. Que los gordos siempre han existido”, dijo en una entrevista. El alivio y el reconocimiento pueden ser muy fuertes. Educar a Sole-Smith fue como ver a una persona “salir de la matriz”, añadió.
En 2019, Sole-Smith leyó “Fearing the Black Body: The Racial Origins of Fat Phobia” de Sabrina Strings, socióloga de la Universidad de California en Santa Bárbara, que replantea la preocupación cultural y médica sobre la obesidad como “una forma de elaborar y jerarquías legítimas de raza, sexo y clase”. Sole-Smith comenzó a absorber la crítica capitalista más amplia: incluso el activismo sobre las grasas había sido cooptado por revistas femeninas, anunciantes y compañías de fitness y se había convertido en “positividad corporal”, una versión descolgada que “realmente se centra, ya sabes, en las ‘pequeñas gordas’. «A las mujeres blancas les gusto», dijo Sole-Smith, usando el identificador que aprendió en ese momento. Sole-Smith empezó a deletrear la palabra “ob*sity” siempre que podía.
Sole-Smith comenzó a sentir que su especialidad independiente, analizar estudios de investigación sobre la obesidad para editores de publicaciones convencionales , era «simplemente agotadora y no movía la aguja». Ella sentía cada vez más que la discriminación era el problema, sin probar ni refutar que el exceso de grasa enfermaba a la gente. “No importa cuál sea el estado de salud de las personas. ¿Bien? Los drogadictos son dignos de dignidad y respeto en la atención médica. Por ejemplo, no importa si usted lo causó, se supone que los médicos deben encontrarlo donde esté”, dijo Sole-Smith en Cold Spring. Upham vio que se producía un cambio. “Cuando ella estaba en revistas, eso era un trabajo. Esto se sintió más como un llamado”, dijo.
En septiembre de 2020, Sole-Smith escribió » ¿Qué pasaría si los médicos dejaran de prescribir la pérdida de peso ?» un artículo que evocaba la analogía entre el estigma del peso y el racismo. Para entonces, había dejado de intentar vestirse para restar importancia a su figura. Definitivamente se había pasado a las tallas grandes y encontró la libertad al finalmente aceptarse a sí misma. Adoptó las rayas horizontales, tradicionalmente prohibidas para las mujeres con cuerpos más grandes. Se sintió «un poco subversivo», dijo.
Una discusión sobre la mantequilla
La vida en la casa de Cold Spring se volvió estresante a medida que avanzaba la pandemia. El perro no paraba de ladrar. Violet asistía a segundo grado en su escuela privada con una máscara y mayormente al aire libre. Beatrix tenía 3 años. Sole-Smith estaba trabajando en “Fat Talk” y construyendo Burnt Toast. El extrovertido Upham, que trabajaba en comunicaciones, se estaba volviendo loco en aislamiento. Siempre le había gustado la vida al aire libre, haciendo senderismo en las Montañas Blancas o corriendo en los Shawangunks. Pero ahora, aislado de sus amigos y con dos años de sobriedad, comenzó a correr con urgencia por los senderos cercanos a su casa. «Corrí cientos de millas», dijo. El cuidado infantil estaba en la lista de temas sobre los que discutieron, dijo Upham.
Por su parte, Sole-Smith se dio cuenta recientemente del “valor de comer reconfortante”, dijo. «Lo demonizamos mucho». Empezó a pensar en todas las formas en que ella y sus amigos se habían castigado a sí mismos al abstenerse de comer. “Merezco suavidad. Merezco un poco de ternura”, dijo. “Todo es un caos. Es bueno poder hacer brownies”.
En casi todos los aspectos, Upham tuvo «un momento fácil» con la radicalización de Sole-Smith, dijo. Pero sí encontró que la noción de “quitarle prioridad al ejercicio” era “desafiante”, y no porque considere la actividad física como una virtud. El ejercicio intenso es su forma de vida. “A veces me resulta difícil ver más allá de eso”, dijo.
En la primavera de 2021, con los estadounidenses exhaustos y nerviosos y muchos de ellos recién vacunados, Sole-Smith surgió como una voz tranquilizadora. En abril, publicó un artículo en Good Housekeeping en el que decía que no tenía intención de recuperar su cuerpo prepandémico. “Cuando sea seguro volver a entrar al mundo, mis pantalones deportivos vendrán conmigo”, escribió. Cuando nuevos estudios informaron tendencias de aumento de peso pandémico , Sole-Smith continuó con Brian Lehrer, el programa de llamadas de WNYC. “Cualquier cosa que haya tenido que hacer por su salud mental durante el último año, ya sea comer más reconfortantemente, dormir más, más cualquier cosa, fue una buena opción para su salud”, le dijo a un oyente que se sentía terrible por recuperar las 50 libras. perdió antes de la pandemia.
Fue por esa época que ella y Upham tuvieron una discusión sobre la mantequilla. Beatrix se había comido un palito entero, “se lo metió en la boca”, dijo Sole-Smith en Cold Spring, porque pensó que era queso. Upham, a quien Sole-Smith describe más como un “tipo de reglas”, quiso intervenir, pero Sole-Smith no estuvo de acuerdo. “Si pongo mantequilla en la mesa y un niño quiere comerla, por mí está bien”, dijo Sole-Smith. (Upham dijo que ahora se arrepiente de su respuesta. Probablemente pensó que comer una barra entera de mantequilla era “simplemente repugnante”, dijo, “pero realmente estoy tomando las calorías del equipo”).
Respondiendo a las críticas comiendo brownies
Ozempic se convirtió en una obsesión nacional en el invierno de 2023, justo cuando Sole-Smith se disponía a promocionar “Fat Talk”, lo que le dio un punto de apoyo en el ciclo de noticias que no podría haber anticipado. Cuanto más se hizo conocida por desmantelar la lucha contra la gordura, más editores y bookers la invitaban a dar su opinión.
Ese enero, Sole-Smith escribió un artículo de opinión para The New York Times respondiendo a las nuevas directrices emitidas por la Academia Estadounidense de Pediatría que recomendaban medicamentos similares a Ozempic para un subconjunto de niños obesos de tan solo 12 años. ” se titula “El mito de la epidemia de obesidad infantil” y en su artículo escribió: “No podemos resolver el sesgo anti-gordura haciendo que los niños gordos sean delgados”.
Esta opinión provocó una protesta. El Dr. Barry Reiner, endocrinólogo pediátrico de Baltimore, estaba “personalmente enfurecido”, dijo, y una noche se quedó despierto hasta pasada la medianoche escribiendo una carta al editor . Históricamente, la diabetes tipo 2 ha sido una enfermedad que aparece en la edad adulta, pero “en los últimos años, he observado mucho más”, dijo el Dr. Reiner. «Estos niños no van a tener una vida sana ni una esperanza de vida normal». Si bien es teóricamente posible que una persona tenga mucho exceso de peso hasta la madurez y se mantenga saludable, «creo que es una gran minoría, tal vez acercándose a un mito», añadió el Dr. Reiner.
En su boletín ConscienHealth, Ted Kyle, quien anteriormente trabajó en políticas de obesidad para GlaxoSmithKline, criticó a Sole-Smith por ignorar los hechos, «que no desaparecen porque nuestros sentimientos son fuertes». Se vinculó a un estudio de la Universidad de Yale que mostró una creciente prevalencia de la enfermedad del hígado graso durante la pandemia entre los niños con obesidad, una condición que puede provocar “cáncer de hígado, cirrosis y muerte”, escribió Kyle.
Luego, en abril, Sole-Smith apareció en “Fresh Air” y ofreció un análisis político. “Celebrar un cuerpo blanco y delgado como el cuerpo ideal es una manera de demonizar a los demás, a los cuerpos negros y morenos, a los cuerpos más grandes, a cualquiera que no encaje en esa norma”, dijo. Como era de esperar, las redes sociales explotaron ante esto. En Fox, Greg Gutfeld se burló de los comentarios “horribles y estúpidos” de Sole-Smith. En el canal » fatlogic » de Reddit, una persona preguntó si no era racista que «las mujeres blancas de clase media se presentaran a sí mismas como víctimas de la violencia racista y la esclavitud», mientras que otra se preguntó: «¿No ha visto a personas negras que ¿Ya eres flaco/delgado/fit? No todos somos ‘gruesos’ u obesos”.
En mayo, después de que “Fat Talk” llegara a la lista de los más vendidos, Sole-Smith dio una vuelta de victoria en Instagram . Con un vestido rosa brillante, publicó algunos de los mensajes de odio que había recibido. “Puedo ver por qué estás soltero. Nadie quiere pasar tiempo con un vago gordo metiéndose pizza en su boca gorda”, decía uno. Mientras estas notas aparecían en la pantalla, ella se comió ostentosamente un brownie.
Al principio de nuestra conversación en Cold Spring, Sole-Smith habló de todas las formas en que cada persona socava su propia salud, al beber alcohol, por ejemplo, o al optar por no ir al gimnasio; Incluso las personas que se niegan a usar cascos de motocicleta están más libres de juicio que las personas gordas, afirmó. Durante la cena, mientras las niñas jugaban en el patio, esta cuestión de la autonomía volvió a surgir, de una manera más filosófica. Le pregunté a Sole-Smith qué significaba tomar decisiones no óptimas sobre la salud personal en nombre de la autonomía cuando otros (niños, familiares, amigos, una comunidad) dependen de usted.
«La salud es un recurso y un privilegio al que muchas personas no tienen acceso», comenzó Sole-Smith. Hay madres consumidoras de sustancias, madres mayores y madres con problemas de salud congénitos. Ningún padre tiene la obligación de buscar una buena salud, y creerlo «es fundamentalmente una perspectiva muy capacitista», dijo.
Ella continuó: “¿Es saludable comer este brócoli en la cena? ¿O es salud que hoy logré tener unos minutos de conexión con mi hija?”.
Sole-Smith anunció su separación en septiembre en la edición más viral de Burnt Toast hasta la fecha, pero ni ella ni Upham dirán por qué se separaron. Habían estado juntos desde la escuela secundaria y Upham ha sido un personaje en el trabajo de Sole-Smith al menos desde que nació Violet. Lo que sí dice Sole-Smith es que se ha vuelto «profundamente crítica con la institución del matrimonio y lo que éste exige de las mujeres heterosexuales». En sus escritos y discursos sobre el matrimonio (y el divorcio) en Burnt Toast, denuncia la división desigual del trabajo emocional de la que se quejan tantas mujeres de su cohorte: las horas dedicadas a planificar las comidas, comunicarse con los profesores y concertar citas para jugar, además de sus trabajos a tiempo completo.
“Decidir divorciarse es terrible. Estar divorciada es increíble”, dijo.
Mientras Sole-Smith considera todas las formas en que disfruta de su liberación de lo que ella llama “la hija mayor hipercompetente que hay en mí”, se da cuenta de que Beatrix está empezando a temblar con su fina camiseta. Otra regla que Sole-Smith no cumple es la de llevar ropa de abrigo apropiada, dijo riendo. Sus chicas siempre van demasiado vestidas o mal vestidas. Ella le grita a Beatrix. «¿Terminaste con tu pollo?» Pero Beatrix, que lleva auriculares, no escucha. Sole-Smith se inclina y le da la cena de Beatrix al perro.
Fuente: https://www.nytimes.com/2024/04/21/well/eat/fat-activist-virginia-sole-smith.html