CHRISTOPHER SCHELIN / THE CONVERSATION
Parpadea y es posible que te hayas perdido una de las controversias más recientes sobre la cultura de cancelación.
El 23 de marzo de 2021, el columnista Hemal Jhaveri publicó un artículo de opinión en For The Win, un sitio web de comentarios deportivos operado por USA Today. En él, ella comentó sobre la “historia de Cenicienta” que entonces se formó alrededor del sorprendente éxito de la Universidad Oral Roberts, una escuela cristiana evangélica, en el Torneo de Baloncesto Masculino de la NCAA. En lugar de animar, sugirió Jhaveri, los fanáticos deberían protestar contra el equipo por las «políticas anti-LGBTQ + profundamente intolerantes de la universidad».
Dos días después, USA Today publicó una respuesta de Ed Stetzer, un profesor del evangélico Wheaton College , quien criticó a una supuesta «mafia» por apresurarse a cancelar ORU de March Madness. Irónicamente, fue Jhaveri quien fue cancelada, es decir, despedida por USA Today al día siguiente a raíz de un tweet sobre tiroteos masivos, uno que ella reconocería que fue mal considerado . Mientras tanto, el equipo de baloncesto de ORU fue retirado del torneo no por los aullidos de los manifestantes sino por Arkansas en un enfrentamiento de Sweet 16.
Disciplina de la iglesia
Un extenso debate ha girado en torno al propósito, la efectividad e incluso la existencia misma de lo que se ha llamado «cultura de cancelación». La frase en sí puede haberse originado como una broma . Pero el fenómeno tiene sus raíces en lo que se ha caracterizado como los esfuerzos de los políticos progresistas para «llamar la atención» a las personas y organizaciones involucradas en comportamientos ofensivos o dañinos. Implica esfuerzos públicos, generalmente en las redes sociales, para avergonzar al perpetrador e inculcar consecuencias y ha sido considerado por muchos en la derecha política como un tema de cuña en las llamadas guerras culturales
Pero la «cancelación» no está totalmente aceptada por la izquierda , ni es desconocida entre los conservadores políticos o religiosos .
De hecho, cancelar la cultura debería tener un tono de familiaridad para Stetzer, un bautista del sur. Como estudioso de la teología práctica y política , veo ecos del fenómeno en la historia de la iglesia.
Desde sus orígenes en el siglo XVII hasta finales del siglo XIX, los bautistas en Estados Unidos, especialmente en el sur, participaron vigorosamente en la práctica de la disciplina de la iglesia . Los creyentes que supuestamente habían pecado serían acusados, juzgados y luego condenados por sus pares; el veredicto se decidió por votación democrática. Mientras que los arrepentidos fueron restaurados a la comunión, los obstinados fueron excomulgados, o para tomar prestado del lenguaje de hoy, «cancelados».
Limpiando el cuerpo político
Los bautistas procesaron a los suyos por una serie de delitos , incluido el alcoholismo, el baile social y creencias erróneas. Disciplinaron a los varones blancos por maltratar a sus esposas y esclavos, pero también disciplinaron a las esposas por desobedecer a sus maridos.
En su apogeo, la disciplina de la iglesia generó una rotación masiva de miembros. El historiador Gregory Wills, en su libro » Religión democrática » , afirma que los bautistas en Georgia excomulgaron a más de 40.000 miembros en los años anteriores a la Guerra Civil.
La disciplina de la iglesia se relajó con el tiempo y esencialmente desapareció a fines de la década de 1920. Pero algunos bautistas del sur hoy apuntan a restaurar su lugar en la vida congregacional como un baluarte contra lo que ven como «relativismo moral » y una forma de abordar lo que ven como ofensas como la homosexualidad, el sexo fuera del matrimonio y las falsas enseñanzas.
A primera vista, los disciplinarios evangélicos y los «canceladores» progresistas pueden parecer mundos separados. Sin embargo, creo que comparten ciertas características clave. Ambos expresan lo que puede describirse como una ética de pureza que tiene como objetivo erradicar los comportamientos considerados perjudiciales por parte del cuerpo político.
Ambos luchan con la cuestión de la respuesta adecuada. ¿Las acciones del delincuente justifican la exclusión? ¿Existe una oportunidad para la rehabilitación y, de ser así, cómo se logra?
Tanto disciplinar como cancelar son también, en mi opinión, actos de creación de significado que pueden llamarse religiosos. Como argumentó el sociólogo Peter Berger, la religión erige un » dosel sagrado » que da orden a la propia experiencia del mundo. La secularización, en muchos casos, ha transferido la función de la religión a otros dominios, especialmente a la política .
Entonces, así como un bautista en 1821 mantuvo su dosel sagrado, el Reino de Dios, en parte mediante la defensa de la disciplina de la iglesia, un activista político en 2021 podría mantener su «dosel sagrado», ya sea que se llame «justicia social» o «libertad». – emitiendo opiniones que consideran demasiado aborrecibles para ser toleradas en la sociedad contemporánea.
[ Explore la intersección de la fe, la política, las artes y la cultura. Regístrese para esta semana en religión. ]
Posibilidad de reconciliación
No solo descubrimos una forma de “cultura de cancelación” en la historia del evangelismo estadounidense, sino también algunos ejemplos de cómo superar la polarización que a menudo define sus expresiones contemporáneas.
En 1817, un «hermano Lancaster» fue llevado ante la membresía de la Iglesia Bautista Powelton por permitir bailar en la boda de su hija. Lancaster admitió su culpabilidad pero se convirtió en acusador, declarando que la iglesia había descuidado abordar los pecados más graves, incluido el favoritismo de los ricos sobre los pobres. El pastor, Jesse Mercer , se puso a llorar y oró por la reconciliación. La iglesia le dio la bienvenida a Lancaster al redil y luego comenzó a cantar.
Para una nación fracturada, la historia de Lancaster proporciona un recordatorio importante de los antepasados de Stetzer y mis antepasados en la fe. La búsqueda de la responsabilidad moral encuentra sus mayores éxitos, y sorpresas, cuando la reprimenda y la contrarreprensión dan paso a una escucha auténtica.
- Christopher Schelin
- Profesor asistente de teología práctica y política, Starr King School for the Ministry
Fuente: https://theconversation.com/cancel-culture-looks-a-lot-like-old-fashioned-church-discipline-158685