Los hispanos en Estados Unidos son individuos que tienen iniciativa y la demuestran en las urnas.
Por María Anastasia O’Grady / The Wall Street Journal
Puede que a los demócratas les lleve algún tiempo descubrir qué llevó a la debacle electoral del martes. Algunos culpan a la misoginia y al racismo. Eso puede resultar agradable, pero no llevará muy lejos al partido.
La explicación honesta es que el aumento de la inflación que condujo a un nivel de precios más alto, junto con las elevadas tasas de criminalidad y cuatro años de caos migratorio, dejaron a los estadounidenses hartos. La condonación de la deuda estudiantil, las amenazas de confiscar las estufas de gas, la hora del cuento con drag queens y los hombres en los deportes femeninos no ayudaron. Ésta fue una elección para echar a los vagos.
La Sra. Harris fue advertida y podría haber ofrecido soluciones a problemas cotidianos. Los demócratas, en cambio, optaron por confiar en su vieja estrategia de política de identidades. Fracasó.
El deseo humano de ser parte de un grupo es real. Las tribus pequeñas cuyos miembros tienen mucho en común pueden ser propensas a votar como una sola, pero cuanto más grandes se vuelven los grupos, más diversas se vuelven sus prioridades. Esta realidad golpeó con fuerza a los demócratas y periodistas el martes entre lo que les gusta llamar el voto “latino”.
Los demócratas parecen creer que son dueños de los votantes hispanos porque las personas de ascendencia española son víctimas de los gringos y del libre mercado y prefieren el socialismo al capitalismo. Si eso fue verdad alguna vez, ya no lo es. Alrededor del 45% de quienes se identifican como hispanos votaron por Trump. Sospecho que podría haber sido más si hubiera sido un tipo más agradable.
Los políticos siempre han intentado movilizar a grupos de intereses especiales. En el siglo XIX y gran parte del XX, los estadounidenses de ascendencia irlandesa, italiana y polaca, que también eran católicos, eran un bien político valioso en grandes ciudades como Nueva York, Boston y Chicago. Tenían intereses comunes en mejorar las condiciones de trabajo y los servicios públicos en los barrios pobres donde vivían. Pero a medida que pasaban las generaciones, los inmigrantes naturalizados y sus descendientes adoptaron una mentalidad estadounidense y su identidad de grupo se desvaneció. Se casaron con otros estadounidenses y, aunque se sentían orgullosos de su herencia, tomaron caminos políticos diferentes. Las principales prioridades electorales de la movilidad económica y la educación y protección de sus hijos prevalecieron sobre la solidaridad con su origen étnico. Se asimilaron.
Hoy en día, los católicos son un grupo diverso (los que practican la fe y los que no) y tienen opiniones políticas diversas. No existe un voto católico monolítico.
El término latinos es una invención estadounidense diseñada para permitir preferencias legales que conduzcan a la creación de circunscripciones políticas. Pero el grupo no es una raza, una designación socioeconómica común ni siquiera una etnia.
Los latinoamericanos son blancos, negros, morenos y asiáticos. Cuando el término “latino” empezó a usarse a finales del siglo XX, parece que se refería a puertorriqueños, cubanos y mexicanos. Pero hoy en día, las personas que tienen sus orígenes en la región también proceden de América Central y del Sur. Son venezolanos, colombianos, ecuatorianos, peruanos, guatemaltecos y panameños. Sus culturas no son las mismas ni siquiera dentro de los países. Las normas en Medellín son diferentes a las de Cartagena, aunque ambas ciudades están en Colombia.
Los brasileños provienen de América Latina, pero hablan portugués. Cuando pregunté a mis conocidos cómo se identificaban en el censo, no pude obtener una respuesta directa. Un amigo encuestó a nueve brasileños-estadounidenses. “Cuatro dijeron que no respondían la pregunta, algunos dijeron que eran latinos y uno dijo que era hispano”, informó mi encuestador.
Muchos brasileños tienen raíces alemanas o italianas. En el sur del país, Brasil comparte frontera y una conexión cultural con Argentina. Más al norte, los brasileños están en gran medida aislados de las Américas de habla hispana. Los habitantes de Guyana, donde muchos tienen raíces en la India, hablan inglés. ¿A qué tribu pertenecen?
La mayoría de las personas de ascendencia latinoamericana son cristianas. Algunos son católicos, otros protestantes evangélicos. Muchos han abandonado la fe. Si tienen un valor en común son los fuertes lazos familiares. Pero algunos son conservadores acérrimos y otros son socialmente liberales.
Según el Pew Research Center, “la Oficina del Censo estima que había 65,2 millones de hispanos en Estados Unidos al 1 de julio de 2023, un nuevo récord”. Eso representaba el 19% de la población. La abrumadora mayoría nació en Estados Unidos.
El estereotipo del hispano como el recolector de bayas mexicano está pasado de moda. Esos trabajadores agrícolas son importantes para la economía estadounidense y algunos hispanos pertenecen a sindicatos, lo que los convierte en una opción natural para el Partido Demócrata. Pero la afiliación sindical fuera del gobierno representa ahora alrededor del 6% de la fuerza laboral no gubernamental. Muchos son médicos, abogados, contadores y empresarios o aspirantes a empresarios que se preocupan profundamente por la libertad económica. Una clase media educada, de lugares como Venezuela, Colombia y Brasil, también ha huido a Estados Unidos. Están huyendo del colectivismo de la izquierda.
Tal vez el activo más preciado de muchos latinoamericanos que han llegado a Estados Unidos es su confianza en su propia capacidad de acción como individuos. Eso es lo que los trajo a Estados Unidos y así es como votan.
Escriba a O’Grady@wsj.com.