Por Kathryn Post / AP
(RNS) — Años antes de convertirse en una influenciadora de la educación en el hogar en el oeste de Arkansas, Taylor Moran era una madre liberal de Dallas que votó por Bernie Sanders.
Pero cuando llegó la pandemia, Moran, que ahora tiene 34 años, se sorprendió por la incapacidad del gobierno para mantener a su familia.
“Había muchas reglas, mucha histeria, muchas cosas que no tenían sentido”, dijo Moran a RNS.
A principios de 2021, tras lo que describió como una «experiencia espiritual repentina», Moran abrazó el cristianismo y se mudó con su familia a una zona rural de Arkansas. A medida que su fe crecía, también lo hacía su escepticismo hacia la industria farmacéutica, los rígidos currículos escolares y el género como concepto. Hoy, aunque su contenido en redes sociales no es abiertamente político ni religioso, sus convicciones afloran en publicaciones sobre alimentos integrales orgánicos, la escuela natural de su familia y cómo criar hijos.
“He oído que es difícil ser hombre ahora mismo, pero sé que es difícil ser niño”, escribió en una publicación de Instagram en octubre . El video que acompaña a la publicación muestra a sus hijos pequeños corriendo descalzos por el bosque, tallando madera y saltando sobre fardos de heno. “Existe un esfuerzo cultural generalizado por borrar la infancia, por fingir que no tiene nada de diferente, nada de especial”.
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Este contenido es escrito y producido por Religion News Service y distribuido por The Associated Press. RNS y AP colaboran en la producción de algunos contenidos de noticias religiosas. RNS es el único responsable de esta historia.
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Tras la pandemia de COVID-19, muchas madres estadounidenses como Moran comenzaron a cuestionar las instituciones en las que alguna vez confiaron para sustentar sus vidas. Ese vacío lo llenaron mujeres influyentes cristianas conservadoras , como la comentarista política Allie Beth Stuckey, la pionera de Make America Healthy Again, Alex Clark, y la activista antitransgénero Riley Gaines Barker, quienes combinan religión, estética refinada e historias personales para generar confianza en temas que van desde los colorantes alimentarios y las vacunas hasta los atletas transgénero y la inmigración. Al apelar a las preocupaciones maternas sobre lo que comen o aprenden sus hijos y ofrecer una sensación de claridad, comunidad y estabilidad, están creando una vía de acceso para la participación política conservadora que muchas de ellas presentan como parte de una guerra espiritual.
Stuckey, por su parte, tiene claro que cree que fuerzas demoníacas intervienen en las batallas sobre el aborto y la «ideología de género». Desde 2018, Stuckey, de 33 años, ofrece comentarios conservadores basados en las Escrituras en su popularísimo podcast «Relatable». Aunque sus posturas políticas no son más sutiles que las de sus colegas masculinos, su tono optimista y mesurado, su maquillaje discreto y sus colaboraciones con marcas de estilo de vida están diseñados para atraer a las mujeres millennials. Y durante la pandemia, según declaró Stuckey a RNS, comenzó a notar una necesidad más profunda entre su audiencia.
“Después de la COVID-19, mucha gente se sintió aislada. Y después de todos los acontecimientos de 2020, muchas mujeres cristianas se sintieron como: «¡Dios mío, estoy sola!», declaró Stuckey a RNS durante una entrevista en su conferencia Share the Arrows en Texas el mes pasado. «La gente tenía mucho miedo de decir lo que creía cierto, porque no querían ser canceladas ni condenadas, ni que les quitaran su negocio».
Para muchas mujeres, durante la pandemia de COVID-19, la vacunación obligatoria fue un punto de inflexión. Ese fue el caso de Clark, una influencer de bienestar de 32 años residente en Scottsdale, Arizona.
“Empecé a cuestionar poco a poco los consejos que nos daban”, declaró a RNS. “Nos dicen que todos debemos vacunarnos contra la COVID. Si no lo hacemos… es posible que no podamos participar en la vida pública, básicamente. Eso me resultó profundamente inquietante y perturbador”.
La sospecha sobre la vacuna contra la COVID-19 y el conocimiento del papel de la Administración de Alimentos y Medicamentos de EE. UU. (FDA) en el escándalo de opioides de Purdue Pharma hicieron que Clark desconfiara del gobierno y del sistema médico. Y no estaba sola. La socióloga Katie Gaddini, autora del libro de próxima publicación «El Ejército de Esther: Las Mujeres Cristianas que Impulsan a la Derecha Estadounidense», afirmó que en 2020, el escepticismo ante la pandemia, el rechazo a las protestas de Black Lives Matter y la incredulidad ante la derrota electoral de Trump culminaron en una desilusión conservadora generalizada. «Ese cambio ha aumentado la confianza y la importancia que se les otorga a estas figuras mediáticas conservadoras cristianas», afirmó.
En estos días, Clark es una de esas figuras. En videos con titulares llamativos y en mayúsculas compartidos con sus más de medio millón de seguidores de Instagram, Clark, una vez autoproclamada «princesa definitiva de Chicken Nuggets», cubre todo, desde agricultura regenerativa, Crumbl Cookie (a la que llama «Cancer Cookie» ) y productos para el cuidado de la piel hasta el liderazgo masculino piadoso . En 2024, su podcast afiliado a Turning Point USA cambió su nombre a «Culture Apothecary» para centrarse en el bienestar, y ha defendido el movimiento Make America Healthy Again, que enaltece a Robert F. Kennedy Jr. y rechaza los colorantes alimentarios, los aceites de semillas y los alimentos ultraprocesados. Las «mamás crujientes» y otras mujeres orientadas al bienestar son fundamentales para la audiencia de Culture Apothecary de Clark; Clark, que no es madre, es soltera pero está ansiosa por casarse.
“Hay gente que descubrirá mi programa y se identificará con la izquierda más moderada, y se volverá conservadora”, declaró Clark a RNS. “Si el gobierno te miente sobre la pirámide alimenticia… ¿crees que no te miente sobre otras cosas?”
Las publicaciones personales y los relatos de primera mano ayudan a estos influencers a ganarse la confianza. La exnadadora universitaria Riley Gaines Barker, de 25 años, quien empató en quinto lugar con la atleta trans Lia Thomas en la carrera por el campeonato de la NCAA de 2022, vincula su activismo directamente con esa experiencia. Clark ha afirmado que la salud de su padre, quien falleció el año pasado a los 57 años tras luchar contra un cáncer cerebral y una insuficiencia cardíaca, se vio agravada por su adicción a los alimentos ultraprocesados .
“Si profundizas un poco más, todos han experimentado los problemas que mencionan”, dijo Gwyn Andrews, de 22 años, presidenta del capítulo de Estudiantes por la Vida y de TPUSA en la Universidad de West Georgia. “Creo que la credibilidad es fundamental para que consigan una gran cantidad de seguidores”.
Estas influencers equilibran delicadamente ser líderes sin ser feministas y adoptar roles de género tradicionales sin ser «esposas tradicionales» (un movimiento adyacente). Prefieren la feminidad al feminismo, lo cual plasman documentando sus roles de esposas y madres, y usando maquillaje, ropa femenina y cabello largo y rizado.
«Creo que estamos empezando a ver un ligero cambio en la cultura de las chicas jefas», declaró Gaines Barker a RNS, refiriéndose al movimiento impulsado por la ambición profesional femenina. Gaines Barker, quien presenta el podcast semanal «Gaines for Girls» en el sitio web deportivo OutKick, propiedad de Fox Corporation, añadió que ve a otras influencers conservadoras celebrar cada vez más la maternidad y la vida doméstica, aunque para muchas, su rol como activistas o creadoras de contenido a tiempo completo las descalifica de la categoría de esposa tradicional («¡No soy una esposa tradicional en absoluto! ¡Soy el sostén de la familia!», declaró Moran a RNS).
Sara Petersen, autora del libro de 2023 “ Momfluenced: Inside the Maddening, Picture-Perfect World of Mommy Influencer Culture ”, dice que los marcadores externos de feminidad otorgan a las influencers una “moralidad que en cierto modo asumimos como sacrosanta”.
Andrews, la estudiante de West Georgia, declaró a RNS que los influencers representan un sistema de creencias claro que contrasta con los valores de la izquierda, que, en su opinión, difuminan las fronteras entre el hombre y la mujer y se alejan de la realidad. Esta claridad se manifiesta en la definición de roles de género y en interpretaciones bíblicas entendidas como verdad objetiva.
Stuckey, por ejemplo, cree que las Escrituras condenan inequívocamente el aborto como asesinato y definen claramente el matrimonio, la masculinidad y la feminidad. Su libro de 2024, «Empatía tóxica: Cómo los progresistas explotan la compasión cristiana», argumenta que los progresistas explotan la empatía para comprometer las verdades bíblicas sobre el género, la sexualidad, el aborto y la inmigración. Este enfoque ha influenciado a muchos jóvenes conservadores, como Carolina Graver, una joven de 29 años inspirada por Stuckey para formar parte del consejo municipal de su ciudad en Palmer, Alaska.
“Cuando se trata de que el aborto es asesinato, y la Biblia dice que ser gay o actuar por impulso es pecado, entonces… hay que ser capaz de separar la empatía que se siente por esa persona de la verdad”, dijo Graver. “Aún se puede amar a esa persona, pero se puede amar de una manera bíblica”.
A pesar del poder político actual de los cristianos conservadores, estos influencers y sus seguidores se ven inmersos en una guerra cultural donde sus valores están siendo atacados. Presentan estos ataques como literales (el asesinato de Charlie Kirk), culturales (la normalización del divorcio y los derechos LGBTQ+) y, sobre todo, espirituales. Clark, quien aboga por productos animales criados de forma natural y la agricultura regenerativa, declaró a RNS que consideraba la agricultura convencional y su trato a los animales como «profundamente demoníaco»; Gaines Barker enmarcó su activismo en torno a las cuestiones transgénero como parte de un «despertar espiritual».
“Esta es una lucha a la que todo cristiano está llamado, y no se libra en un campo de batalla físico ni siquiera solo en la plaza pública”, dijo Stuckey desde el escenario de su conferencia Share the Arrows, celebrada en las afueras de Dallas el mes pasado, a la que asistieron 6700 mujeres cristianas conservadoras. “Esta es una batalla espiritual que se libra en nuestros hogares, en nuestros vecindarios, en la escuela y en el trabajo”.
En estas batallas espirituales donde Satanás es el enemigo, hay un impacto real en el mundo. Este año, tanto Georgia como Virginia Occidental aprobaron proyectos de ley que llevan el nombre de Gaines Barker, prohibiendo a las mujeres trans participar en deportes femeninos y protegiendo los «espacios de un solo sexo para mujeres», respectivamente. Al menos 27 estados han aprobado leyes que prohíben a los estudiantes transgénero competir en deportes acordes con su identidad de género.
Clark, quien esta primavera habló a favor de un proyecto de ley que prohíbe ciertos alimentos ultraprocesados en las escuelas públicas de Arizona, cree que la alineación de Trump con el movimiento MAHA de Kennedy contribuyó a su victoria el otoño pasado.
“Las madres de MAHA son, por así decirlo, el capital político más poderoso del Partido Republicano”, dijo Clark. “Nada es políticamente más poderoso que una madre enojada”.
Aunque las encuestas de salida no mostraron un aumento específico en los votos de Trump entre las madres entre 2020 y 2024, hubo un cambio hacia la derecha entre las mujeres de 18 a 29 años (el 32 % votó por Trump en 2020 y el 38 % en 2024) y entre las mujeres evangélicas blancas (el 71 % en 2020 y el 80 % en 2024).
Impulsados por sus victorias políticas, algunos influencers se están envalentonando cada vez más en su retórica. Gaines Barker argumenta que sus decisiones de usar nombres sin vida y pronombres incorrectos de personas trans son «decirle la verdad». Clark, al hablar de los riesgos de los anticonceptivos hormonales, los califica de veneno y considera los colorantes alimentarios y los alimentos procesados como parte de una conspiración progresista.
«Dependes más del gobierno cuando tienes siete enfermedades crónicas diferentes», dijo a RNS.
Stuckey ha asociado desde hace tiempo los llamados a la justicia social con la «glorificación del victimismo» y, tras la muerte de George Floyd, cuestionó si su asesinato a manos de un policía estaba relacionado con la raza. El mes pasado, declaró a RNS: «Muchas conferencias de mujeres cristianas incursionan en la justicia social y racial, y tengo cero tolerancia con eso, y eso nunca ocurrirá en Share the Arrows».
Petersen, la autora de “Momfluenced”, se preocupa de que cuando los influencers usan una retórica deshumanizante contra grupos de personas, pueden justificar todo, desde la violencia física hasta políticas que eliminan derechos, como sucedió con los proyectos de ley anti-trans y la reciente prohibición de las políticas federales de DEI.
«No es que piense que estos individuos vayan a asesinar a alguien, pero creo que su retórica ayuda a respaldar muchas leyes y políticas que son abiertamente violentas», dijo Petersen.
Pero para las mujeres de este movimiento, mostrarse más abiertas a la verdad es señal de que sus esfuerzos están teniendo impacto. Payton McNabb, activista conservadora de 20 años y exjugadora de voleibol de secundaria, quien afirma haber sufrido una lesión grave durante un partido con un jugador transgénero, señaló que hoy en día es más aceptable decir cosas que antes habrían resultado en una «cancelación inmediata».
«Definitivamente creo que es una guerra cultural, y creo que finalmente estamos empezando a tener la ventaja», declaró McNabb a RNS. «Estoy muy agradecido de formar parte de ese cambio».
Fuente: https://apnews.com/article/conservative-christian-women-influencers-5f33d42cc1bb0aa3eef684e978df8e5b