Lo que inquieta a la gente no es la bandera en sí, sino lo que revela sobre ser estadounidense.
Por Enrique Acevedo / The Washington Post
Enrique Acevedo es presentador del noticiero “En Punto” de Televisa.
Estuve presente mientras los manifestantes inundaban las calles del centro de Los Ángeles, con sus cánticos elevándose por encima de las sirenas y el zumbido de los helicópteros que volaban a baja altura. El aire estaba cargado de humo, y el penetrante y acre olor de los productos químicos quemaba la garganta y hacía lagrimear. Fuertes explosiones resonaban en los edificios de hormigón, seguidas del ruido sordo de las balas de goma impactando en el pavimento y los cuerpos. Un muro de policías angelinos permanecía inmóvil al borde de la multitud. Y por encima de todo, en medio del caos y la confrontación, había un mar de puños en alto y banderas mexicanas. No metidas en un bolsillo ni pintadas en una mejilla, sino desplegadas y ondeando en lo alto, como desafiando a la ciudad, al país, a verlas.
Sabemos lo que vino después. La indignación. La reacción. No incomodidad, sino ira. Ira auténtica, visceral. Para muchos, ver ondear la bandera mexicana durante una protesta contra el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) no solo sorprende; se siente como una afrenta. Se preguntan: si exigen derechos en este país, ¿por qué ondear la bandera de otro? Pero esa bandera, en ese momento, no se trata de rechazar a Estados Unidos. Se trata de negarse a ser borrada. Está cargada de historia, memoria y desafío. Pone en tela de juicio quiénes somos como país y, más importante aún, a quiénes estamos dispuestos a incluir. Obliga a reconocer una identidad nacional mucho más compleja de lo que muchos están dispuestos a admitir.
En un momento en que la inmigración ya no es solo un tema de debate, sino una herramienta para avivar el miedo, consolidar el poder y deshumanizar a una parte esencial de nuestra sociedad, y cuando el coste político de la empatía se ha vuelto prohibitivamente alto, momentos como este no solo generan controversia; se convierten en crisoles. Nos obligan a afrontar preguntas sin respuestas fáciles: ¿Quién pertenece realmente a este país? ¿Y a qué precio? ¿Puede la identidad estadounidense contener esta complejidad, o la pertenencia sigue anclada en el silencio, la asimilación y la supresión silenciosa de todo lo que no se conforma?
Los Ángeles es el lugar perfecto para plantear estas preguntas, porque la identidad mexicana no es ajena allí. Es fundamental. Esto fue México una vez y sigue siendo parte de la memoria, la cultura, los nombres de las calles, la comida y las familias que nunca cruzaron una frontera porque la frontera los cruzó a ellos. En ese contexto, la bandera mexicana no es necesariamente un símbolo de separación o rechazo. A veces, es una afirmación: Somos ambos. Somos mexicanos y estadounidenses, no divididos, sino con múltiples capas. Así es nuestra identidad.Más de OpinionesPróximo
Como alguien moldeado por ambos países, he vivido la mayor parte de mi vida en esa tensión. Y aun así, ese espacio entre dos naciones, dos mundos asimétricos, cada uno de los cuales me marcó de maneras que no siempre coincidían, nunca se sintió como un vacío. Al contrario, me conectó con millones de personas con la misma identidad multifacética. Más de 37 millones de personas de origen mexicano viven en Estados Unidos y más de 11 millones tan solo en California. Para muchos de nosotros, ser ambos y ninguno no es una contradicción. Es una verdad y un reflejo de pertenencia en un país que aún aprende a aceptar más de una historia a la vez.
Pero el pluralismo estadounidense nunca ha sido tan generoso como pretendemos. A menudo tolera la presencia, pero castiga la visibilidad. Los mexicano-estadounidenses son considerados esenciales cuando el país necesita mano de obra —en el campo, en los hospitales durante la pandemia de COVID-19, en nuestros hogares, en nuestras escuelas y en las fuerzas armadas—, pero desconfiados cuando exigen dignidad, voz política o la libertad de mostrar orgullo por sus orígenes. El mensaje siempre ha sido: Contribuye, pero no compliques.
Esa contradicción es profunda. La hemos visto antes, durante el Programa Bracero, cuando se invitó a trabajadores mexicanos a cubrir la escasez de mano de obra, incluso mientras los ciudadanos mexicoamericanos eran atacados en los disturbios de Zoot Suit de 1943. Lo vimos de nuevo con la Operación Espalda Mojada en la década de 1950, cuando más de un millón de personas, incluidos ciudadanos estadounidenses, fueron deportadas después de que ya no se las consideraba «útiles». Y lo vemos hoy en cómo elogiamos la resiliencia latina y los valores familiares de una sola vez, cómo celebramos a los trabajadores esenciales, y luego separamos a esas mismas familias y expulsamos a esos trabajadores con la siguiente orden de deportación. Con demasiada frecuencia, los latinos se convierten en representantes de un ajuste de cuentas mucho más amplio e incómodo sobre la raza, la identidad y el poder político en Estados Unidos.
Así que, cuando alguien ondea la bandera mexicana en las calles de Los Ángeles, toca la fibra sensible. Pero quizá lo que inquieta a la gente no es la bandera en sí, sino lo que revela. Nos confronta con una complejidad que aún nos cuesta aceptar: que ser estadounidense no implica ser menos que nada. Que el orgullo por tus raíces no cancela tu derecho a pertenecer a este país. Que amar dónde estás no significa olvidar de dónde vienes.
Al fin y al cabo, nadie se opone a que ondee la bandera irlandesa el Día de San Patricio ni a que desfilen muchas otras banderas por las calles de la ciudad cada verano. Esos momentos se consideran seguros, se consideran la forma correcta de orgullo étnico. Pero cuando ese mismo orgullo surge en protesta, cuando conlleva dolor, frustración y exige reconocimiento, de repente se siente indisciplinado y fuera de lugar, como si la visibilidad solo fuera aceptable cuando no cuestiona la narrativa dominante. Debemos superar la falsa disyuntiva entre asimilación y exclusión y preguntarnos si nuestra visión del pluralismo es lo suficientemente generosa como para incluir a las personas tal como son, no solo como esperamos que sean.
Si ver la bandera mexicana nos hace reflexionar, quizá esa reflexión esté cumpliendo su función. Lo cierto es que la presencia de esa bandera en este país, en esta ciudad y en estas protestas no solo es válida, sino también importante. Refleja una historia a menudo ignorada, una comunidad a menudo ignorada. Nos recuerda que la pertenencia no se otorga con el silencio ni la sumisión, sino que se reclama con la presencia, la memoria y la voz.
Tal vez nos esté pidiendo que reduzcamos la velocidad y consideremos una pregunta más profunda: ¿somos un país inquieto por la complejidad o uno lo suficientemente confiado como para soportarla?
Fuente: https://www.washingtonpost.com/opinions/2025/06/14/mexican-flag-california-protest/