{"id":999,"date":"2020-11-09T06:45:49","date_gmt":"2020-11-09T12:45:49","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=999"},"modified":"2020-11-09T06:45:49","modified_gmt":"2020-11-09T12:45:49","slug":"el-mexicano-que-desnuda-la-identidad-indigena-en-harvard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/el-mexicano-que-desnuda-la-identidad-indigena-en-harvard\/","title":{"rendered":"El mexicano que desnuda la identidad ind\u00edgena en Harvard"},"content":{"rendered":"\n

Su entorno, marcado por la sed de justicia y de movilizaci\u00f3n, aliment\u00f3 su inter\u00e9s por temas sobre ciencias sociales y activismo enfocado a causas ind\u00edgenas<\/em><\/p>\n\n\n\n

VALERIA LE\u00d3N\/ FORBES<\/p>\n\n\n\n

Inmerso en comunidades ind\u00edgenas de la sierra poblana, Eliel S\u00e1nchez creci\u00f3 en un lugar al que a veces sent\u00eda no pertenecer, pero del que adquiri\u00f3 no s\u00f3lo una formaci\u00f3n educativa, si no la punta de lanza para la investigaci\u00f3n que ahora encabeza como estudiante del Doctorado en Ciencias Jur\u00eddicas (S.J.D.) en la Escuela de Derecho de la Universidad de Harvard, en la que la identidad ind\u00edgena es pieza clave para entender el racismo que se vive M\u00e9xico, un tema poco comprendido y largamente ignorado del lado mexicano pero ampliamente estudiado del lado americano.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u201cCrecer en el pueblo (San Miguel Tzinacapan) no fue f\u00e1cil\u201d, confiesa Eliel \u201cA veces me sent\u00eda ajeno por no haber nacido ah\u00ed, no puse mucho trabajo en entenderlo en ese momento, pero despu\u00e9s todo cobr\u00f3 sentido\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sus padres \u2013uno ind\u00edgena y la otra mestiza\u2013 formaban parte de asociaciones civiles en derechos humanos y etnodesarrollo en la regi\u00f3n. El objetivo de estas organizaciones, llamadas PRADE A.C. y Comisi\u00f3n Takachiualis<\/a> respectivamente,  que crecieron en los ochenta y se fortalecieron en los noventa, era trabajar con pueblos ind\u00edgenas para mejorar las condiciones de la zona, incluyendo la econom\u00eda solidaria, el rescate de la tradici\u00f3n oral, construcci\u00f3n de granjas y cooperativas, entre otros proyectos. <\/p>\n\n\n\n

\u201cEn mi casa siempre se habl\u00f3 de justicia social y de c\u00f3mo exist\u00edan malos tratos hacia los ind\u00edgenas y qu\u00e9 se pod\u00eda hacer para mejorar. Toda mi infancia y juventud temprana fue escuchar sobre detenciones arbitrarias y tortura por parte de la autoridad en voz de mi padre\u201d, detalla Eliel en entrevista desde su casa en Massachusetts. <\/p>\n\n\n\n

Su entorno, marcado por la sed de justicia y de movilizaci\u00f3n, aliment\u00f3 su inter\u00e9s por temas sobre ciencias sociales y activismo enfocado a causas ind\u00edgenas. <\/p>\n\n\n\n

En 2010 se mud\u00f3 a la capital poblana y, gracias al apoyo y aval de las organizaciones mencionadas, gan\u00f3 la beca Pedro Arrupe para estudiantes ind\u00edgenas con un 100 por ciento de cobertura en la colegiatura de la Universidad Iberoamericana, misma que cubr\u00eda algunos gastos para comida y libros. <\/p>\n\n\n\n

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Durante la carrera de Derecho, el tema ind\u00edgena era  sistem\u00e1ticamente ignorado. \u201cCuando se llegaba a tocar, no se trataba con importancia\u201d, confiesa Eliel. \u201cEra inc\u00f3modo, porque yo crec\u00ed del otro lado. Escuchando la otra parte\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Con la seguridad de saber que su futuro estaba en la academia y en las ciencias sociales, se aventur\u00f3 a estudiar la maestr\u00eda de Comunicaci\u00f3n y Cambio Social en la misma instituci\u00f3n poblana. Ah\u00ed, con un enfoque multidisciplinario, continu\u00f3 inmiscuy\u00e9ndose en temas relacionados con la ley, su materia prima. <\/p>\n\n\n\n

Una pregunta rondaba por su mente: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 el Estado hace lo que hace?\u201d<\/p>\n\n\n\n

La experiencia de sus padres y de amigos entra\u00f1ables en la fundaci\u00f3n e involucramiento con asociaciones de derechos humanos en comunidades ind\u00edgenas fue su inspiraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfC\u00f3mo una organizaci\u00f3n en un lugar h\u00edbrido, trata y defiende ind\u00edgenas pero al mismo tiempo tiene que saber defenderlos en los tribunales, que no tienen nada de ind\u00edgena?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Lo que Eliel comenz\u00f3 a investigar m\u00e1s a fondo es un reto del M\u00e9xico actual. Las comunidades ind\u00edgenas y las organizaciones que los representan deben entender, tanto las formas jur\u00eddicas de los pueblos, como el Derecho formal. <\/p>\n\n\n\n

Su trabajo de campo lo realiz\u00f3 en el pueblo que lo vio crecer, lo que signific\u00f3 reencontrarse con su pasado, con lo bueno y malo de su ni\u00f1ez y adolescencia. Esa forma de reconciliaci\u00f3n fue lo que le permiti\u00f3 seguir trabajando el tema. <\/p>\n\n\n\n

Al percatarse que en M\u00e9xico, la discusi\u00f3n sobre el racismo es muy emergente y los temas de mestizaje son poco abordados desde la \u201cacademia jur\u00eddica\u201d, decidi\u00f3 aplicar a la Universidad de Harvard. Pero para un estudiante que no hablaba ingl\u00e9s, y tampoco conoc\u00eda el proceso de aplicaci\u00f3n, fue a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil. <\/p>\n\n\n\n

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Entonces recurri\u00f3 a Claudia Torres<\/a>, mexicana quien en ese entonces cursaba el primer a\u00f1o del Doctorado en Harvard, y quien fund\u00f3 el grupo llamado \u201cRed Gradiente\u201d<\/a> para impulsar a m\u00e1s mexicanos a estudiar en Harvard y otras universidades prestigiosas en el extranjero. <\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de esta asociaci\u00f3n, Eliel encontr\u00f3 una gu\u00eda y asesoramiento para completar su aplicaci\u00f3n y lograr la correcta estructura de los ensayos para ingresar a la reconocida casa de estudios. <\/p>\n\n\n\n

Cada tres semanas, Eliel recib\u00eda asesor\u00edas para ajustar el tema que quer\u00eda trabajar, en este caso la disociaci\u00f3n del art\u00edculo dos de la Constituci\u00f3n mexicana y la vida de los ind\u00edgenas de la sierra poblana. <\/p>\n\n\n\n

Aunque la Constituci\u00f3n protege a los ind\u00edgenas, en la pr\u00e1ctica hay concesiones mineras e hidroel\u00e9ctricas en poblaciones ind\u00edgenas -en lo que ellos consideran territorios sagrados- que la Constituci\u00f3n estipula deben consultarse y no se hace. <\/p>\n\n\n\n

Al ser admitido, Eliel pens\u00f3 un paso m\u00e1s all\u00e1. No consideraba s\u00f3lo terminar la maestr\u00eda, sino un proyecto que se convirtiera en su investigaci\u00f3n para el Doctorado. Para ello, trabaj\u00f3 intensamente de la mano de su asesor,Kenneth Mack<\/a>, profesor afroamericano que se dedica a historia jur\u00eddica con enfoque en la teor\u00eda racial-cr\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo interact\u00faan los pueblos ind\u00edgenas con las leyes?, se pregunt\u00f3 para plantear su investigaci\u00f3n. Lo que le llev\u00f3 a abordar el tema desde la identidad de raza, con estudios sobre la cr\u00edtica de pol\u00edticas de identidad, apoy\u00e1ndose en autoras como Judith Butler y la teor\u00eda queer, los estudios de la raza como performance<\/em>, que se puede alterar y cambiar. <\/p>\n\n\n\n

\u201c[Me centr\u00e9 en] la relaci\u00f3n constitutiva entre lo \u00edndigena y el Derecho. No son s\u00f3lo los ind\u00edgenas peleando [para cambiar las normas], sino el Derecho ejerciendo fuerza para darle sustancia a la categor\u00eda ind\u00edgena, lo que tiene consecuencias [pues] permite que hagas ciertos reclamos. Y al mismo tiempo, si el Derecho puede tener la capacidad de modificar las identidades raciales y sus l\u00edmites, luego las identidades raciales no son esenciales ni concretas ni inamovibles\u201d, detalla. <\/p>\n\n\n\n

No todos los ind\u00edgenas tienen la misma agenda pol\u00edtica. Los movimientos sociales e ind\u00edgenas tienden a ser considerados como homog\u00e9neos, cuando no lo son.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl error de generalizar a grupos ind\u00edgenas en M\u00e9xico ha costado mucho, y en esencia proviene de no conocer c\u00f3mo funciona el Derecho\u201d, lapida Eliel. <\/p>\n\n\n\n

Su investigaci\u00f3n apela a dar un paso a trav\u00e9s de una evaluaci\u00f3n m\u00e1s seria del Derecho y cuestionar qu\u00e9 se est\u00e1 haciendo en la Ley hacia los pueblos, sin ser un juicio moral, sino medir el impacto concreto de las leyes en la vida de los pueblos ind\u00edgenas, as\u00ed como el uso estrat\u00e9gico que \u00e9stos hacen de las mismas en el d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

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Actualmente, Eliel cursa su segundo a\u00f1o del Doctorado en Ciencias Jur\u00eddicas en Harvard, estudia el conjunto de normas relativas a pueblos ind\u00edgenas en M\u00e9xico desde la postura de los estudios legales cr\u00edticos, y concluye que las evaluaciones acad\u00e9micas de las mismas se han hecho a la ligera por la tendencia que existe de simplificar tanto las identidades \u00e9tnico-raciales como el rol del Derecho respecto a estas identidades. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Su voz se erige como recordatorio disidente desde la academia jur\u00eddica, misma que se\u00f1ala la necesidad de estudiar el Derecho desde y a trav\u00e9s de sus efectos simb\u00f3licos y sociales. Alejarse del estudio doctrinario del Derecho y m\u00e1s bien discutir los efectos que \u00e9ste tiene en la sociedad. <\/p>\n\n\n\n

En lugar de seguir dise\u00f1ado leyes desde los curules, enfocarse en analizar c\u00f3mo la poblaci\u00f3n vive las leyes y su contenido.  \u201cPara entender el derecho hay que ver el derecho en la acci\u00f3n\u201d, enfatiza el joven abogado. <\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico, no se hace un an\u00e1lisis complejo para entender qu\u00e9 cambios se quieren lograr con la ley. Es m\u00e1s profundo que hacer leyes para \u201cdefender\u201d a los ind\u00edgenas. Por ello, la investigaci\u00f3n desde Harvard<\/a> genera debate y aporta a la construcci\u00f3n de narrativas desde una convenci\u00f3n diferente: contribuir al debate de raza en M\u00e9xico en clave jur\u00eddica.<\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico hay racismo pero no se va m\u00e1s all\u00e1, no se entiende c\u00f3mo es el panorama racial. Se importan muchas categor\u00edas for\u00e1neas para nombrar y se edifican ideas rom\u00e1nticas sobre qu\u00e9 es lo \u00edndigena. Pero la idea de armon\u00eda racial que se ten\u00eda en M\u00e9xico se est\u00e1 comenzando a quebrar, y una prueba de ello es la investigaci\u00f3n en curso. <\/p>\n\n\n\n

Eliel nos recuerda que la raza-etnia es menos evidente de lo que creemos, que lo que generalizamos como \u201cind\u00edgena\u201d o \u201cmestizo\u201d no es tan s\u00f3lido como creemos. <\/p>\n\n\n\n

Su propia identidad racial hizo que creyera en la teor\u00eda que utiliza para su proyecto. Experiencia fluida de fluir en identidad y confiesa: \u201cEn Estados Unidos me ven como ind\u00edgena, mestizo, latino. La raza, mi raza no est\u00e1 en mi control. Pertenezco a un vaiv\u00e9n de la identidad racial\u201d, asegura. <\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico a\u00fan estamos lejos de tener la tolerancia necesaria para que investigaciones como la de Eliel se discutan dado el ambiente de hostilidad que se vive en el que se categoriza a los \u201cbuenos\u201d, contra los \u201cmalos\u201d. Sin embargo, esta investigaci\u00f3n nos invita a ejercitar la tolerancia, frente a temas provocativos que necesitan ser profundamente abordados como lo son las poblaciones ind\u00edgenas en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

Contacto:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Valeria Le\u00f3n es reportera especializada en medios internacionales. Ha sido corresponsal de noticias para el canal turco TRT World, as\u00ed como productora de documentales en Venezuela y para el canal chino CGTN.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Twitter:<\/strong> @valerialeony<\/a>      <\/p>\n\n\n\n

Instagram:\u00a0<\/strong>@valecah<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.forbes.com.mx\/red-forbes-el-mexicano-que-desnuda-la-identidad-indigena-en-harvard\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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