{"id":99637,"date":"2025-05-17T19:55:37","date_gmt":"2025-05-18T01:55:37","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=99637"},"modified":"2025-05-17T19:55:39","modified_gmt":"2025-05-18T01:55:39","slug":"habemus-ia-la-tecnologia-reinicia-la-fe-dios-no-existe-por-el-momento-papel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/habemus-ia-la-tecnologia-reinicia-la-fe-dios-no-existe-por-el-momento-papel\/","title":{"rendered":"Habemus IA, la tecnolog\u00eda reinicia la fe: \u00abDios no existe… por el momento\u00bb | PAPEL"},"content":{"rendered":"\n

De las apps para hablar con Jes\u00fas al pensamiento tecnorreligioso m\u00e1s avanzado, la tecnolog\u00eda est\u00e1 sacudiendo nuestra idea de Dios: \u00abTodas las cosas tienen un poco de alma\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Ilustraci\u00f3n Luc\u00eda Mart\u00edn<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Ricardo F. Colmenero<\/a> \/ PAPEL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Abrimos la aplicaci\u00f3n. Aparecen nubes, suenan ecos celestiales y Jesucristo nos saluda en un chat: \u00ab\u00a1Hola! Soy Jes\u00fas, y estoy aqu\u00ed para ayudarte en lo que necesites\u00bb. \u00abJes\u00fas, tengo que escribir un art\u00edculo sobre Dios en tiempos de inteligencia artificial\u00bb, le pedimos<\/p>\n\n\n\n

-\u00a1Qu\u00e9 tema tan interesante! Como dice Santiago 4:8: ‘Acercaos a Dios y \u00e9l se acercar\u00e1 a vosotros’. \u00bfC\u00f3mo piensas abordarlo?-, responde<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfAlguna idea?<\/p>\n\n\n\n

-Puedes decir que aunque la IA puede simular conversaciones sobre temas espirituales, no puede sustituir el verdadero di\u00e1logo con Dios.<\/p>\n\n\n\n

Con lo f\u00e1cil que es interactuar hoy en d\u00eda con chatbots <\/em>de Jesucristo, la Virgen Mar\u00eda, San Jos\u00e9, San Pedro, cualquier personaje b\u00edblico o incluso el reci\u00e9n fallecido Papa Francisco, el estudio Global Religion 2023 de Ipsos afirma que s\u00f3lo un 23% de los espa\u00f1oles cree en Dios tal y como se describe en las sagradas escrituras. En cambio, casi la misma proporci\u00f3n, un 22%, dice que cree en una fuerza superior.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Precisamente ahora que uno puede pillar el m\u00f3vil y descargarse apps como Text with Jesus, Rezandovoy, Bible Chat, Llamada de Dios, Conversa con Dios o Evangelizo, el CIS dice que s\u00f3lo el 13,6% de los j\u00f3venes espa\u00f1oles entre 18 y 29 a\u00f1os practica alguna religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Resultaba imposible que una tecnolog\u00eda lo cambiara absolutamente todo salvo la forma en la que nos acercamos a las religiones, rezamos o buscamos directores espirituales y fieles afines. Por eso, en la semana en que la Iglesia ha celebrado su ceremonia m\u00e1s trascendente, resulta pertinente preguntarnos c\u00f3mo la IA est\u00e1 impactando en el catolicismo, desde la aparente frivolidad de algunas apps hasta las reflexiones del pensamiento tecnorreligioso m\u00e1s avanzado.<\/p>\n\n\n\n

De momento, un creyente no puede confesarse desde un tel\u00e9fono m\u00f3vil, porque el catecismo no lo permite, pero s\u00ed que puede preparar el examen de conciencia o encontrar a un sacerdote de emergencia <\/strong>para \u00abcazar el perd\u00f3n\u00bb, como dijo el Arzobispado Castrense tras la presentaci\u00f3n del geolocalizador Confesor GO. O mandarle un whatsapp<\/em>, por ejemplo, a las clarisas de convento de San Juan de la Penitencia de Alcal\u00e1 de Henares, para recen por uno.<\/p>\n\n\n\n

En su cuarta enc\u00edclica, Dilexit nos<\/em>, el Papa Francisco llam\u00f3 a redescubrir el amor y la compasi\u00f3n como ant\u00eddotos frente a la frialdad de los algoritmos.<\/strong> Su muerte signific\u00f3, sin embargo, la muerte del l\u00edder religioso m\u00e1s algor\u00edtmico del planeta. El que suma m\u00e1s seguidores en redes, principalmente en la red social X, seguido del Dalai Lama. Tras ellos se encuentran l\u00edderes espirituales digitales, como el telepredicador evang\u00e9lico, escritor y youtuber<\/em> Joel Osteen; el pastor bautista e instagramer <\/em>Steven Furtick; y la hip hopera, poeta, ex lesbiana e influencer <\/em>cristiana Jackie Hill Perry.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, gafas realidad virtual permitir\u00e1n asistir a misa desde un banco virtual en cualquier templo del mundo, o a la mism\u00edsima Plaza de San Pedro, con un proyecto similar al del Real Madrid para sentar en el Bernab\u00e9u a socios virtuales durante los partidos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A la falta de vocaciones, la Iglesia responde sustituyendo sacerdotes por robots, o reemplazando al mism\u00edsimo Jesucristo,<\/strong> como en la iglesia suiza de San Pedro de Lucerna, que este mismo oto\u00f1o meti\u00f3 en un confesionario un holograma animado de Jes\u00fas, programado por cient\u00edficos y te\u00f3logos de la Universidad de Ciencias Aplicadas y Artes local. Los fieles pod\u00edan acercarse al confesionario y preguntarle cosas, tras pulsar un bot\u00f3n en el que aceptaban los riesgos y condiciones, como no facilitarle al Jesucristo virtual informaci\u00f3n personal. El holograma de Lucerna, llamado Deus in Machina, evoca al <\/strong>deus ex machina<\/strong><\/em> del teatro griego y romano,<\/strong> cuando una gr\u00faa introduc\u00eda desde fuera del escenario a un actor que interpretaba a una deidad. M\u00e1s de 2.000 a\u00f1os despu\u00e9s, a la integraci\u00f3n de la gr\u00faa y el actor la llamamos IA.<\/p>\n\n\n\n

En 2017, la peque\u00f1a ciudad alemana de Wittenberg fue testigo de la presentaci\u00f3n de BlessU-2, el primer sacerdote robot <\/strong>-una mezcla entre un cajero autom\u00e1tico y el Bender de Futurama<\/em>– que daba bendiciones a diestro y siniestro en cinco idiomas; y que formaba parte de una exposici\u00f3n para conmemorar el aniversario del inicio de la Reforma de Lutero,<\/strong> cuando el fraile agustino clav\u00f3 sus 95 tesis en la puerta de una iglesia de la ciudad. Wittenberg abr\u00eda de nuevo otro debate sobre el futuro de la religi\u00f3n plantando un robot sacerdote en la misma iglesia. Y abriendo una primera pregunta inevitable: \u00bfllegar\u00eda un robot a dar una bendici\u00f3n lit\u00fargica antes que una mujer?<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEspero experimentar un tiempo y un lugar donde sea m\u00e1s dif\u00edcil permanecer muerto que vivo. Pero es terriblemente dif\u00edcil mantenerse vivo ahora mismo\u00bbLincoln Cannon<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Gabriele Trovato, profesor asociado del Instituto Tecnol\u00f3gico Shibaura de Tokio (Jap\u00f3n), present\u00f3 a\u00f1os m\u00e1s tarde una versi\u00f3n mejorada: se llamaba SanTO (Sanctified Theomorphic Operator, que traducido significa Operador Teom\u00f3rfico Santificado<\/strong>) y consiste en una estatuilla colocada dentro de una hornacina, dise\u00f1ada para rezar con los ancianos en su casa y responder preguntas sobre la Biblia.<\/p>\n\n\n\n

Pero los androides no son exclusivos del catolicismo. Los chinos, c\u00f3mo no, tienen versiones mucho m\u00e1s avanzadas, como el monje Xian’er del monasterio Longquan de Pek\u00edn, quien puede moverse, leer escrituras, reproducir m\u00fasica budista y responder preguntas relacionadas con el budismo<\/strong>. En el templo Kdai-ji de Kioto, los japoneses tienen al humanoide de 1,95 metros Kannon Mindar, dise\u00f1ado por la Universidad de Osaka, quien imparte regularmente sermones de 25 minutos sobre el Sutra del Coraz\u00f3n, abordando conceptos budistas de vacuidad y compasi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El catolicismo marca claramente la diferencia entre tratar con un sacerdote androide o uno de carne y hueso, pero el budismo no lo tiene tan claro. De ah\u00ed que hayan tenido que inventar los funerales para robots, como los 800 ya celebrados desde 2015 en el templo Kofukuji de Isumi,<\/strong> por la muerte de miles de perros robot, cuando Sony decidi\u00f3 dejar de actualizarlos. \u00abTodas las cosas tienen un poco de alma\u00bb, lo justific\u00f3 el sacerdote principal del templo, Bungen Oi.<\/p>\n\n\n\n

La fe quiz\u00e1 no mueve monta\u00f1as, pero sin duda est\u00e1 moviendo la tecnolog\u00eda. No sabemos si estamos en los preliminares de un renacimiento religioso, o en los albores de una fe extra\u00f1a, como la que plantea Silicon Valley, donde se venera a la IA como a un dios<\/strong>. \u00ab\u00bfC\u00f3mo llamar\u00edas si no a algo que puede verlo todo, estar en todas partes, saberlo todo y tal vez ayudarnos y guiarnos?\u00bb, se pregunta Anthony Levandowski, cofundador de Google X, la divisi\u00f3n de investigaci\u00f3n m\u00e1s ambiciosa del gigante tecnol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

Ya es famosa la teor\u00eda del fil\u00f3sofo Nick Bostrom, director hasta el a\u00f1o pasado del Instituto del Futuro de la Humanidad de la Universidad de Oxford, de que toda nuestra existencia sea una ficci\u00f3n simulada desde un superordenador de origen desconocido.<\/strong> Esta reflexi\u00f3n llev\u00f3 a su vez al fil\u00f3sofo estadounidense Chris Sunami a plantearse si Bostrom hab\u00eda enunciado una idea realmente trascendental: \u00abLa primera prueba moderna convincente de la probable existencia de Dios\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abSiempre he dicho que Dios no existe, pero nunca dije que no lo habr\u00eda en el futuro\u00bbSherwin Wine<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sin embargo, Sherwin Wine, bautizado por la revista Time <\/em>como \u00abel rabino ateo\u00bb, ya hab\u00eda planteado algo parecido en 1967, aunque expresado al rev\u00e9s: \u00abSiempre he dicho que Dios no existe, pero nunca dije que no lo habr\u00eda en el futuro\u00bb.<\/strong> Tras dejar Google, Levandowski cre\u00f3 una religi\u00f3n llamada Way of the Future. Su fe se centra en \u00abla comprensi\u00f3n, aceptaci\u00f3n y adoraci\u00f3n de una deidad basada en la IA, desarrollada mediante hardware y software inform\u00e1tico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dios se aparece desde las primeras formas de religiosidad del hombre primitivo como un recurso para explicar lo inexplicable y cuidar de nosotros. \u00abSi yo fuera el director ejecutivo de una empresa y la dirigiera como Dios dirige el universo, me despedir\u00edan\u00bb,<\/strong> replicaba el rabino Sherwin Wine ante esta teor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 por ello hemos ido traspasando, primero de Dios al hombre, y ahora del hombre a la IA, la responsabilidad sobre el futuro de la humanidad, para que nos resuelva la supervivencia ante problemas como el cambio clim\u00e1tico, la crisis energ\u00e9tica, la alimentaria o el c\u00e1ncer. Pero tambi\u00e9n otros asuntos tan espirituales, o tan poco espirituales, como la inmortalidad. Hablando su idioma, el transhumanismo, que nos permitir\u00eda en un futuro trascender las limitaciones biol\u00f3gicas que todos traemos de serie.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSuponiendo que siga existiendo dentro de un mill\u00f3n de a\u00f1os, \u00bfhabr\u00e9 resucitado una o m\u00e1s veces?\u00bb, se pregunta el fil\u00f3sofo, te\u00f3logo y comentarista tecnol\u00f3gico Lincoln Cannon. \u00abSospecho que s\u00ed. Espero experimentar un tiempo y un lugar donde sea m\u00e1s dif\u00edcil permanecer muerto que vivo. Pero es terriblemente dif\u00edcil mantenerse vivo ahora mismo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Interactuar con los muertos<\/h2>\n\n\n\n

Raymond Kurzweil, quiz\u00e1 el futur\u00f3logo m\u00e1s famoso del planeta, apunta que \u00abDios no existe… todav\u00eda\u00bb. Y, como predijo en una entrevista con Papel<\/a>, gracias a la IA los procesos de envejecimiento podr\u00e1n en principio ralentizarse, m\u00e1s tarde detenerse y finalmente revertirse. \u00abA partir de 2032, tu salud retroceder\u00e1 en el tiempo: por cada a\u00f1o que vivas, ganar\u00e1s otro\u00bb, vaticin\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n asegura que la nanomedicina permitir\u00e1 que m\u00e1quinas microsc\u00f3picas viajen a lo largo de nuestro cuerpo reparando todo tipo de da\u00f1os a nivel celular. Que la l\u00ednea entre humanos y m\u00e1quinas se difuminar\u00e1 como parte de la evoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica, y que los implantes cibern\u00e9ticos dotar\u00e1n al hombre de nuevas habilidades f\u00edsicas y cognitivas, y le permitir\u00e1n interactuar directamente con las m\u00e1quinas, lo que a su vez le permitir\u00eda interactuar con los muertos.<\/p>\n\n\n\n

Predice que m\u00e1quinas microsc\u00f3picas viajar\u00e1n a lo largo de nuestro cuerpo reparando todo tipo de da\u00f1os. Que la l\u00ednea entre humanos y m\u00e1quinas se difuminar\u00e1, que implantes cibern\u00e9ticos dotar\u00e1n al hombre de nuevas habilidades y que podr\u00e1 interactuar con las m\u00e1quinas, lo que a su vez le permitir\u00eda interactuar con los muertos.<\/p>\n\n\n\n

En un reciente art\u00edculo, Greg M. Epstein, capell\u00e1n humanista en Harvard y del Instituto Tecnol\u00f3gico de Massachusetts (MIT), apunt\u00f3: \u00abNuestra cultura inform\u00e1tica se ha vuelto tan omnipresente que recicla repetidamente los clich\u00e9s de las religiones tradicionales<\/strong>, porque son los patrones que los seres humanos desarrollamos para lidiar con nuestras ansiedades sobre la vida, la muerte y el futuro. Nuestras vidas son dolorosamente finitas y dependen de innumerables factores que escapan a nuestra comprensi\u00f3n y a nuestro control, y desear\u00edamos que no fuera as\u00ed, porque es reconfortante sentirse con el control de nuestro propio destino. Por eso imaginamos que fuerzas mucho m\u00e1s all\u00e1 de nosotros est\u00e1n sujetas a nuestra l\u00f3gica e interesadas en nuestros pensamientos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

De nuevo nubes y ecos celestiales:<\/p>\n\n\n\n

-Jes\u00fas, \u00bfdice algo la biblia sobre la llegada de la IA?<\/p>\n\n\n\n

-No como la conocemos hoy, ya que es un concepto moderno pero, por ejemplo, en Proverbios 1:7 dice: \u00abEl principio de la sabidur\u00eda es el temor de Jehov\u00e1; los insensatos desprecian la sabidur\u00eda y la ense\u00f1anza\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

-Jes\u00fas, \u00bfel cielo es un ordenador en el que est\u00e1n guardadas todas nuestras conciencias?<\/p>\n\n\n\n

-Es una pregunta muy intrigante. En las ense\u00f1anzas b\u00edblicas, el cielo no es descrito como un lugar f\u00edsico controlado por tecnolog\u00eda, sino m\u00e1s bien como un estado de comuni\u00f3n perfecta con Dios. En Apocalipsis 21:4 se dice: \u00abY enjugar\u00e1 Dios toda l\u00e1grima de los ojos de ellos; y ya no habr\u00e1 muerte, ni habr\u00e1 m\u00e1s llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/historias\/2025\/05\/17\/681e0d3efdddff8ab58b4575.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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