{"id":9911,"date":"2021-07-05T06:02:47","date_gmt":"2021-07-05T11:02:47","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=9911"},"modified":"2021-07-05T06:02:48","modified_gmt":"2021-07-05T11:02:48","slug":"lecciones-de-los-clasicos-para-un-mundo-en-crisis-el-pais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/lecciones-de-los-clasicos-para-un-mundo-en-crisis-el-pais\/","title":{"rendered":"Lecciones de los cl\u00e1sicos para un mundo en crisis \/ El Pa\u00eds"},"content":{"rendered":"\n

El escritor y helenista David Hern\u00e1ndez de la Fuente refleja en \u2018El hilo de oro\u2019 la vigencia de las ense\u00f1anzas del mundo antiguo<\/em><\/p>\n\n\n\n

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‘La ira de Aquiles’, de Jacques David. HERITAGE IMAGES \/ GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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GUILLERMO ALTARES \/ Madrid \/ EL PA\u00cdS<\/p>\n\n\n\n

El historiador griego Polibio<\/a> (200 a. C.\u2013118 a. C.) describi\u00f3 la decadencia de la democracia en Atenas<\/a> utilizando como met\u00e1fora un barco en el que cada uno se ocupa de lo suyo, y los marinos son incapaces de ponerse de acuerdo en un m\u00ednimo com\u00fan: \u201cUnos pretenden continuar la traves\u00eda, mientras que otros presionan al capit\u00e1n para echar el ancla, estos sueltan velas y aquellos se lo impiden. No solo se produce un espect\u00e1culo vergonzoso, sino que esta situaci\u00f3n se convierte en un peligro para el resto de los pasajeros. A menudo, tras escapar de las tormentas m\u00e1s fieras naufragan en puerto\u201d. Resultan inquietantes los ecos de esta cita en el presente, porque parece describir la divisi\u00f3n irreconciliable en varias democracias occidentales. Est\u00e1 incluida en El hilo de oro<\/em><\/a>(Ariel), el erudito y sorprendente libro del helenista David Hern\u00e1ndez de la Fuente<\/a> que en sus nueve cap\u00edtulos presenta muchas de las lecciones que los autores cl\u00e1sicos pueden ofrecer para ayudar a leer el presente.<\/p>\n\n\n\n

\"El
El helenista David Hern\u00e1ndez de la Fuente, la semana pasada en el parque del Retiro de Madrid.LUIS SEVILLANO<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La obra de este escritor y catedr\u00e1tico de Filolog\u00eda Cl\u00e1sica de la Universidad Complutense es una de las muchas que han llegado a las mesas de novedades de las librer\u00edas tras el \u00e9xito de El infinito en un junco<\/em><\/a> (Siruela), de Irene Vallejo<\/a>. El ensayo sobre la historia de los libros, que acumula ediciones, traducciones y premios, es a la vez la causa y la consecuencia de este auge. Su \u00e9xito ha provocado un efecto de arrastre, sin duda, pero es a la vez un s\u00edntoma del inter\u00e9s por el mundo antiguo que, como subraya Hern\u00e1ndez de la Fuente, de 46 a\u00f1os, tambi\u00e9n queda reflejado en la cantidad de revistas sobre temas de historia o incluso en las pel\u00edculas de superh\u00e9roes. Parad\u00f3jicamente, el lat\u00edn y el griego tienen cada vez menos presencia en la ense\u00f1anza.PUBLICIDADEl libro incide en una paradoja: los cl\u00e1sicos son muy actuales. Hay una vieja cita que dice que Homero es joven cada ma\u00f1ana y que no hay nada tan viejo como el peri\u00f3dico del d\u00eda<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl mundo cl\u00e1sico no es patrimonio de nadie\u201d, se\u00f1ala en una terraza del parque madrile\u00f1o del Retiro, adonde Hern\u00e1ndez de la Fuente acude con la misma bicicleta con la que va a la universidad. \u201cLa asociaci\u00f3n entre un pensamiento conservador y el lat\u00edn y el griego nos ha perjudicado mucho. Tambi\u00e9n ha sido asociado a una idea imperialista, de superioridad occidental y europea. Y no es as\u00ed. Hay muchos ensayistas que han roto ese esquema y se est\u00e1n estudiando los cl\u00e1sicos desde muchos puntos de vista. El libro incide en la paradoja de que los cl\u00e1sicos son muy actuales. Hay una vieja cita que dice que Homero es joven cada ma\u00f1ana y que no hay nada tan viejo como el peri\u00f3dico del d\u00eda anterior\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"El
El Parten\u00f3n y el resto de la Acr\u00f3polis, el 1 de mayo.NURPHOTO \/ NURPHOTO VIA GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cNo creo que la historia sea circular, pero s\u00ed podemos ver patrones de comportamiento, paralelismos que se repiten en las dos grandes sociedades participativas del mundo antiguo, no quiero decir democr\u00e1ticas porque son muy diferentes: Atenas y Roma\u201d, prosigue el autor de ensayos como Or\u00e1culos,<\/em> Vidas de Pit\u00e1goras<\/em> y Mitolog\u00eda cl\u00e1sica,<\/em> y colaborador del suplemento Babelia<\/em>. Estas son algunas de las lecciones de los cl\u00e1sicos que aparecen en El hilo de oro<\/em>. La m\u00e1s importante de todas es que no hay que idealizarlos.<\/p>\n\n\n\n

Aprender de sus errores<\/h3>\n\n\n\n

\u201cLos cl\u00e1sicos son nuestro modelo: idealizados, falseados a veces, o pervertidos, pero como hemos construido nuestros Estados y sociedades sobre ellos conviene ver en qu\u00e9 no estuvieron tan afortunados. Cuando lees a Tuc\u00eddides, que es el gran maestro de los polit\u00f3logos contempor\u00e1neos, a Salustio o a Cicer\u00f3n, ves, por ejemplo, las equivocaciones de la Rep\u00fablica romana a la hora de no incluir a grupos descontentos o de la democracia ateniense a la hora de confiar el poder a ciertas facciones, con corruptelas y demagogos. Son asuntos muy actuales. No hay que olvidar esos errores hist\u00f3ricos que propician el cambio de r\u00e9gimen. Debemos ser conscientes de que Roma cay\u00f3, Grecia cay\u00f3, Troya en el mito tambi\u00e9n y Constantinopla. No tenemos garantizado no caer, no solo por una pandemia, que es un tema que me interesa tambi\u00e9n de la actualidad de los cl\u00e1sicos, sino porque se acabe la democracia, como ocurri\u00f3 en Roma, cuando un liderazgo populista y absolutista acab\u00f3 por destruirla\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Entender al otro<\/h3>\n\n\n\n

\u201cLos cl\u00e1sicos representan una escuela de valores y de humanidad. Homero nos ense\u00f1a la humanidad, el respeto al otro. Esa es la gran lecci\u00f3n de los cl\u00e1sicos griegos: Her\u00f3doto admira a los persas, a los escitas, aunque hablen otras lenguas, y Homero admira a los troyanos. No hay choque de civilizaciones. Las fronteras nacionales vienen despu\u00e9s de la ca\u00edda del mundo cl\u00e1sico. La verdadera patria de los cl\u00e1sicos es la lengua y la cultura. El ciudadano, el ser humano, debe formarse siempre. Es un ideal, nunca dejas de aprender, los ancianos tambi\u00e9n tienen que formarse. La idea es que, para mejorar como comunidad, tenemos que mejorar como individuos y eso significa seguir aprendiendo. Otra idea que marca la herencia cl\u00e1sica es la necesidad de trascender las fronteras \u00e9tnicas, religiosas, nacionales. En el mundo heleno, despu\u00e9s de Alejandro, los mejores escritores no son griegos, son sirios, son fenicios, son egipcios. La lengua, la cultura y la educaci\u00f3n son la verdadera patria, otro valor indiscutible que nos aportan los griegos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Escultura
Escultura en relieve del Parten\u00f3n que muestra la procesi\u00f3n de las fiestas religiosas de las Panateneas.LEBRECHT 3 \/ GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Un tiempo de h\u00e9roes<\/h3>\n\n\n\n

\u201cHay autores que sostienen que no tenemos una mitolog\u00eda viva en la sociedad y que parte de nuestros problemas vienen de ah\u00ed. Yo no lo creo, creo que tenemos una mitolog\u00eda: los superh\u00e9roes, La guerra de las galaxias<\/em><\/a>, que se estrena el mismo a\u00f1o en que David Bowie<\/a> canta su canci\u00f3n H\u00e9roes<\/em>. Representa la vuelta del h\u00e9roe, muy influido por las teor\u00edas de Joseph Campbell<\/a>. \u00bfPor qu\u00e9 vemos pel\u00edculas de superh\u00e9roes? Porque representan el ciclo de la vida: la llamada, la reticencia, el cruce del umbral. Todos tenemos que descubrir nuestra misi\u00f3n, triunfar sobre nosotros mismos. De todo eso eran muy conscientes los griegos y los antiguos y por eso eran m\u00e1s libres a la hora de comprender muchas pulsiones y muchos modos de comportamiento que nosotros solo hemos entendido desde Nietzsche<\/a> y Freud gracias a la psicolog\u00eda. Pero ellos no necesitaban ninguna aclaraci\u00f3n. Utilizaban esos arquetipos del h\u00e9roe, que en el fondo somos nosotros. Hay muchos h\u00e9roes que son muy complejos, a veces son traidores y bastante negativos. Ulises, por ejemplo, es un mentiroso\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Volver a los sofistas<\/h3>\n\n\n\n

\u201cMe entristece mucho ver nuestro Parlamento, la decadencia de la buena ret\u00f3rica parlamentaria y tambi\u00e9n de la capacidad para ponerse de acuerdo. Los sofistas y la ret\u00f3rica tienen mala fama. Cuando se acusa a alguien de ser ret\u00f3rico es normalmente negativo. Y no digamos los sofistas. Pero su objetivo era muy importante: alcanzar un punto medio entre posiciones irreconciliables. Para eso es fundamental la ret\u00f3rica y la defensa de la moderaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/elpais.com\/cultura\/2021-07-05\/lecciones-de-los-clasicos-para-un-mundo-en-crisis.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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