{"id":98206,"date":"2025-04-22T11:17:31","date_gmt":"2025-04-22T17:17:31","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=98206"},"modified":"2025-04-22T12:42:52","modified_gmt":"2025-04-22T18:42:52","slug":"opinion-francisco-itinerario-politico-de-su-papado-entre-dios-y-el-cesar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/opinion-francisco-itinerario-politico-de-su-papado-entre-dios-y-el-cesar\/","title":{"rendered":"Opini\u00f3n | Francisco. Itinerario Pol\u00edtico de su papado. Entre Dios y el C\u00e9sar"},"content":{"rendered":"\n
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Por Ricardo Mart\u00ednez Mart\u00ednez<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

@ricardommz07<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mientras en marzo de 2013 Jorge Mario Bergoglio se convert\u00eda en el primer pont\u00edfice latinoamericano y primer jesuita al frente de la Iglesia cat\u00f3lica, aquel gesto renovador despert\u00f3 esperanzas de un \u201cantiguo guardi\u00e1n con aire fresco\u201d capaz de reconciliar fe y justicia social. Hoy, al valorar su legado tras su fallecimiento el 21 de abril de 2025, es imprescindible comprender tanto sus innovaciones eclesiales como su impronta pol\u00edtico\u2011teol\u00f3gica, tal como la revela el libro Dios y el C\u00e9sar. Itinerario pol\u00edtico de la Iglesia<\/em> de Juan Luis Hern\u00e1ndez Avenda\u00f1o, y el cual tomo como marco interpretativo, sobre una instituci\u00f3n que, es eminentemente pol\u00edtica en su duraci\u00f3n y trascendencia.<\/p>\n\n\n\n

En sus m\u00e1s de doce a\u00f1os de pontificado, Francisco rompi\u00f3 moldes al priorizar la opci\u00f3n por los pobres, impulsar la reforma de la Curia y elevar la voz en la crisis clim\u00e1tica con la enc\u00edclica Laudato Si\u2019<\/em>. Su cercan\u00eda a las periferias \u2014visitas a campos de refugiados, barrios marginales y prisiones\u2014 reconfigur\u00f3 la diplomacia vaticana, acercando el mensaje papal a din\u00e1micas de inclusi\u00f3n social y di\u00e1logo interreligioso .<\/p>\n\n\n\n

Juan Luis Hern\u00e1ndez describe la \u201cpoliticidad\u201d de la Iglesia como la cualidad de transformarse en actor pol\u00edtico relevante a lo largo de su historia, desde su institucionalizaci\u00f3n en el Imperio romano hasta su rol en el Estado moderno \u200b. En este sentido, el pontificado de Francisco encarna una politizaci\u00f3n nueva: no la de alianzas tradicionales con \u00e9lites estatales, sino la de un \u201cministerio de la cercan\u00eda\u201d que desmantela barreras de poder y cuestiona modelos de exclusi\u00f3n. M\u00e1s en la l\u00ednea de una teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, que subraya la intr\u00ednseca relaci\u00f3n entre fe y praxis pol\u00edtica al poner a los m\u00e1s desfavorecidos en el centro de la acci\u00f3n cristiana \u200b.<\/p>\n\n\n\n

Desde la perspectiva teol\u00f3gica, Francisco profundiz\u00f3 una \u201cpraxis liberadora\u201d: asumir la defensa de la dignidad humana como praxis transformadora de estructuras injustas \u200b. En la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Evangelii Gaudium<\/em>, el Papa retoma esa inspiraci\u00f3n cr\u00edtica al denunciar \u201cla econom\u00eda de la exclusi\u00f3n\u201d y proponer pol\u00edticas de redistribuci\u00f3n justa, resonando con los an\u00e1lisis de la Escuela de Frankfurt sobre la religi\u00f3n como negaci\u00f3n del mundo tal cual est\u00e1 y anhelo de justicia \u200b.<\/p>\n\n\n\n

En el plano institucional, su reforma de la Curia y la creaci\u00f3n del S\u00ednodo de la Amazon\u00eda mostraron c\u00f3mo la Iglesia puede desplegar nuevos modos de gobierno colegiado y descentralizado, en sinton\u00eda con las reservas que Hern\u00e1ndez hace sobre la politizaci\u00f3n interna de la Iglesia y la necesidad de horizontes m\u00e1s participativos \u200b. De este modo, Francisco no solo cuestion\u00f3 estructuras vaticanas, sino que apunt\u00f3 a una \u201cecclesia semper reformanda\u201d que reconozca la voz de la base como actor pol\u00edtico leg\u00edtimo.<\/p>\n\n\n\n

El legado de Francisco, entonces, se define en un doble movimiento: por un lado, el fortalecimiento de una pastoral de la misericordia que trasciende muros y protocolos; y por otro, el impulso a una teolog\u00eda p\u00fablica que entiende al cristianismo como motor de cambio social. Bajo su papado, la Iglesia actu\u00f3 como un \u201ccampo pol\u00edtico\u201d donde se redefinieron los recursos del poder simb\u00f3lico y la autoridad moral, armonizando fe y pol\u00edtica en la lucha por la dignidad humana.<\/p>\n\n\n\n

Al mirar hacia el futuro, su propuesta de una Iglesia samaritana y cruciforme sigue vigente como paradigma para la acci\u00f3n p\u00fablica: un actor global que no se replega en lo espiritual, sino que entra en la arena pol\u00edtica para \u201cescuchar al clamor de la tierra y de los pobres\u201d (EN \u00a749). As\u00ed, el pontificado de Francisco deja una tarea pendiente en una instituci\u00f3n de largu\u00edsima data: demostrar que la fe puede ser un agente cr\u00edtico de la realidad y una fuerza para la construcci\u00f3n de equidad y bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

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