{"id":97853,"date":"2025-04-17T09:48:21","date_gmt":"2025-04-17T15:48:21","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=97853"},"modified":"2025-04-17T07:49:37","modified_gmt":"2025-04-17T13:49:37","slug":"el-dia-despues-de-la-conquista-de-america-nos-llevamos-la-plata-el-tabaco-y-las-patatas-y-dejamos-a-cambio-un-monton-de-germenes-mortales-papel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/el-dia-despues-de-la-conquista-de-america-nos-llevamos-la-plata-el-tabaco-y-las-patatas-y-dejamos-a-cambio-un-monton-de-germenes-mortales-papel\/","title":{"rendered":"El d\u00eda despu\u00e9s de la conquista de Am\u00e9rica: \u00abNos llevamos la plata, el tabaco y las patatas y dejamos a cambio un mont\u00f3n de g\u00e9rmenes mortales\u00bb | PAPEL"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-pale-ocean-gradient-background has-background\" style=\"font-size:23px\">Despu\u00e9s de &#8216;1491&#8217;, su gran historia de la Am\u00e9rica precolombina, el periodista estadounidense Charles C. Mann publica ahora &#8216;1493&#8217;, una cr\u00f3nica deslumbrante de c\u00f3mo aquel descubrimiento transform\u00f3 el mundo e inici\u00f3 la globalizaci\u00f3n que hoy peligra<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"910\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/17444704727192-910x1024.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-97854\" srcset=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/17444704727192-910x1024.jpeg 910w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/17444704727192-267x300.jpeg 267w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/17444704727192-768x864.jpeg 768w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/17444704727192.jpeg 1200w\" sizes=\"(max-width: 910px) 100vw, 910px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-vivid-red-color has-text-color has-link-color has-medium-font-size wp-elements-78a01b77f8b1eebef795ed6eb370a8dd\"><strong>Daniel Arjona \/ PAPEL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Madrid<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Imaginen un vuelo alrededor de la Tierra en 1642, un siglo y medio despu\u00e9s del primer viaje de Col\u00f3n a La Espa\u00f1ola y 65 a\u00f1os m\u00e1s tarde de que la primera seda china llegara a M\u00e9xico desde Manila. \u00bfQu\u00e9 ver\u00edan los pasajeros? Un mundo unido por aros de plata espa\u00f1ola, por barcos que transportan bienes, servicios y g\u00e9rmenes mortales y enlazan los principales puertos del planeta, sacudido por guerras y convulsiones financieras. Es como si alguien hubiera puesto el globo patas arriba. Ha nacido la globalizaci\u00f3n. Bienvenidos al&nbsp;<em>Homogenoceno<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>De la espectacular cr\u00f3nica de aquella transformaci\u00f3n catacl\u00edsmica se ocupa la obra deslumbrante del periodista estadounidense&nbsp;<strong>Charles C. Mann<\/strong>&nbsp;(1955), autor del influyente&nbsp;<a href=\"https:\/\/amzn.to\/3EjCs6A\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>1491<\/em><\/a>&nbsp;y que publica ahora&nbsp;<a href=\"https:\/\/amzn.to\/3XVY7Zc\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>1493. C\u00f3mo el descubrimiento de Am\u00e9rica transform\u00f3 el resto del mundo<\/em><\/a>&nbsp;(Capit\u00e1n Swing).<\/p>\n\n\n\n<p>Por cierto que Mann no se muestra sorprendido por la pol\u00e9mica que su obra ha suscitado en Espa\u00f1a desde la llegada del primer libro en 2022, m\u00e1s aun en un contexto marcado por la creciente polarizaci\u00f3n pol\u00edtica. \u00ab<strong>Me siento bastante seguro de los hechos que narro<\/strong>. Pero luego est\u00e1 la otra parte, relacionada con la \u00e9tica, la filosof\u00eda y el juicio. Cada persona debe decidir por s\u00ed misma\u00bb. Y aunque rechaza juzgar desde el anacronismo, s\u00ed cree necesario entender el contexto moral de cada \u00e9poca. \u00abSolemos decir que no podemos juzgar el pasado con los est\u00e1ndares del presente, lo cual es cierto, pero al hacer eso debemos entender cu\u00e1les eran los est\u00e1ndares de ese pasado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>En este sentido, la conquista no fue una empresa monol\u00edtica ni moralmente un\u00e1nime. \u00abHern\u00e1n Cort\u00e9s, obviamente, ten\u00eda su propia manera de ver las cosas, pero esa visi\u00f3n no era universal en Espa\u00f1a\u00bb, recuerda, y destaca a Bartolom\u00e9 de Las Casas y la Escuela de Salamanca: \u00ab<strong>Desde muy temprano condenaron la violencia contra los pueblos ind\u00edgenas<\/strong>. Las Casas sosten\u00eda que Cort\u00e9s estaba totalmente equivocado e incluso el propio Rey prestaba atenci\u00f3n a sus argumentos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-ast-global-color-6-background-color has-background has-medium-font-size\">Para saber m\u00e1s<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/e00-elmundo.uecdn.es\/assets\/multimedia\/imagenes\/2022\/06\/16\/16554006528729.jpg\" alt=\"Tenochtitl\u00e1n, la capital azteca, era m\u00e1s grande que cualquier capital europea.\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>As\u00ed era Am\u00e9rica justo antes de que llegara Col\u00f3n.&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/historias\/2022\/06\/16\/62ab6b9621efa0200c8b45b4.html\">\u00abLos ind\u00edgenas viv\u00edan mejor que los europeos\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Redacci\u00f3n:JORGE BEN\u00cdTEZ<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/historias\/2022\/06\/16\/62ab6b9621efa0200c8b45b4.html\">\u00abLos ind\u00edgenas viv\u00edan mejor que los europeos\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/e00-elmundo.uecdn.es\/assets\/multimedia\/imagenes\/2021\/04\/16\/16186072531250.jpg\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Historia.&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/cultura\/literatura\/2021\/04\/17\/60797d9cfdddff46258b45f1.html\">\u00abHern\u00e1n Cort\u00e9s y los espa\u00f1oles fueron un peque\u00f1o grupo dentro de una guerra civil en M\u00e9xico\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Redacci\u00f3n:MANUEL LLORENTE\u00a0MADRID<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/cultura\/literatura\/2021\/04\/17\/60797d9cfdddff46258b45f1.html\">\u00abHern\u00e1n Cort\u00e9s y los espa\u00f1oles fueron un peque\u00f1o grupo dentro de una guerra civil en M\u00e9xico\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"cardTitle_signUp\"><\/h2>\n\n\n\n<p>Las mejores historias, cr\u00f3nicas y reportajes en profundidad. Para entender la realidad sin l\u00edmite de espacio y tiempo.Correo electr\u00f3nico introducido:losperiodistas.com.mx@gmail.comCambiarApuntarme<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso, cuando se debate si es justo juzgar la conquista, Mann sugiere ir m\u00e1s all\u00e1 del estereotipo: \u00ab\u00bfA qu\u00e9 pasado nos referimos exactamente? \u00bfAl pasado de Cort\u00e9s, o al de Francisco de Vitoria?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde su perspectiva como observador externo, Mann confiesa una cierta perplejidad ante el tono dominante en el debate espa\u00f1ol.&nbsp;<strong>\u00abSiempre me sorprende lo poco que se menciona la extraordinaria tradici\u00f3n espa\u00f1ola en defensa de los derechos humanos\u00bb<\/strong>. Y aunque entiende que haya motivos para la autocr\u00edtica, considera que el relato no est\u00e1 completo sin reconocer ese otro legado: \u00abSin Bartolom\u00e9 de Las Casas no existir\u00eda el movimiento moderno por los derechos humanos. Sin Francisco de Vitoria, no existir\u00eda uno de los primeros discursos antiimperialistas que a\u00fan hoy podr\u00edan leerse con admiraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Mann evoca con entusiasmo la figura de Vitoria, cuya autoridad moral y acad\u00e9mica era incuestionable en su tiempo. \u00abEra tan admirado que sus propios alumnos lo esperaban en la puerta de la universidad, le preparaban una silla especial y lo llevaban en volandas hasta el interior. Lo adoraban\u00bb. Aquellos alumnos constitu\u00edan&nbsp;<strong>\u00abla \u00e9lite de la sociedad espa\u00f1ola\u00bb<\/strong>. Que un pensador con tal influencia afirmara \u00abcon total claridad que la conquista no estaba justificada\u00bb le parece a Mann un dato clave para entender la complejidad moral del pasado.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando se le pregunta qu\u00e9 hacer hoy con las estatuas de<strong>&nbsp;Crist\u00f3bal Col\u00f3n&nbsp;<\/strong>-\u00bfderribarlas, defenderlas, ignorarlas?-, Mann reflexiona sobre el papel simb\u00f3lico que Col\u00f3n desempe\u00f1a hoy en su pa\u00eds, Estados Unidos. All\u00ed, como recuerda, todav\u00eda se celebra el llamado D\u00eda de Col\u00f3n. \u00ab\u00bfY por qu\u00e9 tenemos ese d\u00eda? Bueno, porque en su momento se quiso elegir a un h\u00e9roe italiano que representara a los italoamericanos. Pero, sinceramente,&nbsp;<strong>creo que Col\u00f3n fue un p\u00e9simo italiano<\/strong>. Nunca escribi\u00f3 en italiano, jam\u00e1s regres\u00f3 a Italia, ocult\u00f3 sus or\u00edgenes&#8230; En realidad, quer\u00eda ser espa\u00f1ol\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Para Mann, ese tipo de contradicciones obligan a replantearse qu\u00e9 se est\u00e1 conmemorando exactamente. \u00abSi lo que quieres es celebrar a los italianos, probablemente \u00e9l no sea la persona adecuada. Pero si lo que quieres es hablar del descubrimiento del Nuevo Mundo, entonces obviamente es una figura importante\u00bb. Y aqu\u00ed introduce una distinci\u00f3n clave: no toda figura hist\u00f3rica es celebrada por su bondad, sino por su impacto. \u00ab<strong>Hay personas que es importante conocer, aunque no fueran buenas personas<\/strong>. Por ejemplo, Stalin: es fundamental que la gente sepa qui\u00e9n fue, \u00bfno?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>En ese sentido, Col\u00f3n ocupa un lugar que, seg\u00fan Mann, no puede ni debe borrarse. \u00abFue una figura enormemente influyente. Y esas estatuas pueden servir como conmemoraci\u00f3n p\u00fablica de los acontecimientos que Espa\u00f1a puso en marcha y que dieron origen al mundo moderno\u00bb. Lo importante, sugiere, no es tanto su existencia como el modo en que se las contextualiza. \u00abLa verdadera cuesti\u00f3n es qu\u00e9 se escribe en las placas que acompa\u00f1an esas estatuas. Y eso&#8230; eso se lo dejo a ustedes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Comparar la conquista espa\u00f1ola con la anglosajona, como han hecho generaciones de historiadores en Espa\u00f1a para subrayar un supuesto car\u00e1cter m\u00e1s benigno de la primera \u2014apelando al mestizaje latinoamericano\u2014 no convence al autor. \u00abEs muy dif\u00edcil comparar ambas cosas. Fueron procesos radicalmente distintos, con modelos de colonizaci\u00f3n que respond\u00edan a l\u00f3gicas opuestas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/e00-elmundo.uecdn.es\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/04\/12\/17444704796869.jpg\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>En&nbsp;<em>1493<\/em>, Mann retoma la distinci\u00f3n, formulada en&nbsp;<em><strong>Por qu\u00e9 fracasan los pa\u00edses<\/strong><\/em>, de Acemoglu y Robinson, entre los modelos coloniales extractivos y los de asentamiento. \u00abB\u00e1sicamente, la conquista extractiva consiste en que llega muy poca gente, se limita a extraer las riquezas y no transforma tanto las estructuras sociales locales. Eso fue m\u00e1s caracter\u00edstico de la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola. En cambio,&nbsp;<strong>el modelo anglosaj\u00f3n se bas\u00f3 en el asentamiento, en llegar con familias, ocupar el territorio y eliminar o desplazar a los pueblos originarios<\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n<p>Mann no ve en ninguno de los dos modelos una victoria moral. \u00abSe podr\u00eda decir que Espa\u00f1a desembarc\u00f3, extrajo la riqueza econ\u00f3mica del territorio, pero no acab\u00f3 con la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. En cambio, en el modelo anglosaj\u00f3n,<strong>&nbsp;llegaron, arrasaron con los pueblos originarios, pero a cambio crearon sociedades mucho m\u00e1s viables econ\u00f3micamente<\/strong>. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es peor? \u00bfCu\u00e1l es mejor? \u00bfHay una opci\u00f3n buena? Yo dir\u00eda que no\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde su perspectiva, ambos modelos legaron realidades complejas, dif\u00edciles de reducir a una lectura \u00fanica. \u00abFue un cambio tan grande que es dif\u00edcil de valorar\u00bb, confiesa. Y lanza una reflexi\u00f3n que revela su mirada antidogm\u00e1tica: \u00abA m\u00ed, por ejemplo, me resulta imposible ir a Brasil &#8211;un pa\u00eds que adoro&#8211; y pensar: &#8216;es malo que Brasil exista&#8217;. Es un pa\u00eds extraordinario. Y lo mismo siento cuando voy a Ecuador o a M\u00e9xico. Son sociedades asombrosas. \u00bfEs malo que existan?\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Con el mismo tono ambivalente, extiende el dilema al caso norteamericano. \u00abS\u00ed, claro, los Estados Unidos fueron creados a trav\u00e9s de la expropiaci\u00f3n de tierras y desplazamiento de pueblos. Pero&#8230; \u00bfes malo que exista Nueva York? Fue terrible lo que ocurri\u00f3 con los pueblos ind\u00edgenas. De hecho, en el libro en el que estoy trabajando ahora, una especie de tercera parte de esta serie, sigo la historia de los lenape, que fueron expulsados de su territorio original y sufrieron abusos horrendos por parte del gobierno de Estados Unidos. Muchos de ellos acabaron en Oklahoma, despu\u00e9s de haber sido desplazados una y otra vez\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfC\u00f3mo evaluar, entonces, la existencia actual de Manhattan frente a siglos de violencia y desposesi\u00f3n? \u00ab\u00bfC\u00f3mo se mide todo esto? \u00bfC\u00f3mo se pone en la balanza 250 a\u00f1os de trato atroz hacia los lenape frente a la existencia actual de Manhattan? No lo s\u00e9\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>En cuanto a las razones profundas que explican la dominaci\u00f3n occidental del mundo &#8211;tema recurrente de obras ambiciosas como&nbsp;<em><strong>Armas, g\u00e9rmenes y acero<\/strong><\/em>, de Jared Diamond&#8211;, Mann ofrece una respuesta sorprendente: no fue la tecnolog\u00eda, sino la biolog\u00eda. Y lo hace a partir de una deuda expl\u00edcita con el historiador Alfred Crosby. \u00abLe\u00ed sus dos libros:&nbsp;<em>El intercambio colombino<\/em>&nbsp;e&nbsp;<em>Imperialismo ecol\u00f3gico<\/em>. Son fant\u00e1sticos. Y cuando los le\u00ed, mi cabeza hizo&nbsp;<em>boom<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n<p>Aquellos textos despertaron en \u00e9l una intuici\u00f3n. \u00abMe entr\u00f3 una enorme curiosidad y pens\u00e9: &#8216;Esta es una gran historia&#8217;. Su encuentro personal con Crosby, que viv\u00eda cerca de \u00e9l, acab\u00f3 por decidir su rumbo. Mann le propuso a Crosby que escribiera un nuevo libro, actualizado con todo lo que se hab\u00eda investigado en los \u00faltimos treinta a\u00f1os. Y recibi\u00f3 una negativa. \u00abEra un tipo muy inquieto. No quer\u00eda volver a escribir sobre lo mismo. Me dijo: &#8216;Charles, si t\u00fa quieres leerlo tanto&#8230; entonces escr\u00edbelo t\u00fa&#8217;. Me tom\u00e9 esa broma como un permiso. Y aqu\u00ed estamos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Estudiar el pasado siempre es mucho m\u00e1s divertido jugando a la ucron\u00eda. Por ejemplo:&nbsp;<strong>\u00bfqu\u00e9 habr\u00eda pasado si China, el imperio m\u00e1s poderoso de la \u00e9poca, no se hubiera replegado en el siglo XV?<\/strong>&nbsp;\u00abEsta es una de esas preguntas que da gusto pensar, \u00bfverdad?\u00bb, contesta Mann. \u00abPero no dir\u00eda que China se encerr\u00f3 sobre s\u00ed misma. Es un poco como decir que Estados Unidos fue a la Luna&#8230; y luego no volvi\u00f3. Simplemente, no hab\u00eda nada en la Luna que justificara el gasto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>En el caso de China, la situaci\u00f3n era parecida. \u00abEn comparaci\u00f3n con el resto del mundo, era incre\u00edblemente rica. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edan de ir a otro sitio?\u00bb. Aun as\u00ed, la actividad internacional exist\u00eda, aunque bajo una l\u00f3gica distinta a la occidental: \u00abManten\u00edan un comercio bastante activo que, oficialmente, hac\u00edan pasar por ofrendas o regalos al emperador. Era una especie de sistema muy particular&#8230; algo as\u00ed como una versi\u00f3n antigua de&nbsp;<strong>Donald Trump<\/strong>: todo comercio es un regalo para Donald Trump y ocurre solo con su permiso\u00bb, dice entre risas.<\/p>\n\n\n\n<p>Para Mann, esa mezcla de riqueza extrema y estructura pol\u00edtica r\u00edgida explica en parte el retroceso del imperio chino. \u00abHicieron algunas cosas realmente est\u00fapidas, como suele pasar cuando hay reyes con poder absoluto y sin controles\u00bb. Uno de esos errores fue basar toda la econom\u00eda, y el aparato estatal, en torno a la plata, un recurso cuya producci\u00f3n no dominaban. \u00abEso los dej\u00f3 muy expuestos a cualquier sacudida externa. Y esa sacudida lleg\u00f3 cuando los espa\u00f1oles hallaron enormes cantidades de plata en Am\u00e9rica, lo que acab\u00f3 provocando la ca\u00edda de la dinast\u00eda Ming&#8230; y arrastrando con ella al resto de China\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>En cuanto a la c\u00e9lebre asimetr\u00eda del intercambio colombino, Mann reconoce su crudeza.&nbsp;<strong>\u00abNos llevamos la plata, el tabaco, los tomates y las patatas y dejamos a cambio un mont\u00f3n de g\u00e9rmenes mortales\u00bb<\/strong>, resume con sorna. \u00bfPor qu\u00e9 no ocurri\u00f3 al rev\u00e9s? \u00bfPor qu\u00e9 no fueron los soldados de Moctezuma los que conquistaron Madrid?<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abProbablemente hayas le\u00eddo&nbsp;<em>Civilizaciones<\/em>, esa novela tan divertida en la que el escritor franc\u00e9s&nbsp;<strong>Laurent Binet<\/strong>&nbsp;imagina que los vikingos introducen la viruela en Am\u00e9rica siglos antes de Col\u00f3n, cambiando radicalmente la historia\u00bb. Para Mann, esa premisa es una buena puerta de entrada a un debate hist\u00f3rico real. En realidad, investigaciones recientes han mostrado que la viruela no era tan letal antes como lo fue en el siglo XVI. Una nueva cepa, mucho m\u00e1s virulenta, apareci\u00f3 relativamente poco antes de la llegada de Col\u00f3n\u00bb. As\u00ed, si los vikingos hubieran tra\u00eddo la enfermedad en el a\u00f1o 1000, su impacto habr\u00eda sido mucho menor.<\/p>\n\n\n\n<p>De todos modos, no descarta que el resultado de la conquista pudiera haber sido otro si eliminamos los g\u00e9rmenes del tablero. \u00abCreo que perfectamente podr\u00eda haber sido el Imperio inca o la Triple Alianza quien viajara a Francia y, si hubieran capturado al rey \u2014igual que hizo Cort\u00e9s con Moctezuma\u2014, el resultado habr\u00eda sido una par\u00e1lisis social tanto del ej\u00e9rcito como de las \u00e9lites\u00bb. Lo que impidi\u00f3 ese escenario fue el desequilibrio epidemiol\u00f3gico, cuyo origen se remonta a mucho antes de 1492. \u00abSe puso en marcha miles de a\u00f1os antes, con la desaparici\u00f3n de los grandes animales en Am\u00e9rica, por razones que a\u00fan no comprendemos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Entre todas las sorprendentes implicaciones del intercambio colombino que Charles C. Mann despliega en&nbsp;<em>1493<\/em>, hay una que sacude especialmente por su crudeza: la relaci\u00f3n entre enfermedades tropicales exportadas a Am\u00e9rica y la trata de esclavos africanos.&nbsp;<strong>\u00bfFue la esclavitud, en \u00faltima instancia, el producto de la malaria y la fiebre amarilla?<\/strong>&nbsp;\u00abNo tanto en Norteam\u00e9rica\u00bb, matiza, \u00abpero en Sudam\u00e9rica creo que es muy evidente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Retrocede entonces para contextualizar. \u00abEl gran problema era el siguiente: si t\u00fa eras un espa\u00f1ol, o un portugu\u00e9s, o un holand\u00e9s, o un ingl\u00e9s, y quer\u00edas hacer fortuna en Am\u00e9rica, a menos que tuvieras la suerte de encontrar oro o plata, ten\u00edas que ganarte la vida produciendo algo. Ese&nbsp;<em>algo<\/em>&nbsp;deb\u00eda ajustarse a una l\u00f3gica econ\u00f3mica muy clara:&nbsp;<strong>normalmente aprovechabas la abundancia de tierra para conseguir a gran escala productos cuya producci\u00f3n era complicada y cara en Europa<\/strong>. Y lo ideal era que fuera algo adictivo o f\u00e1cil de transportar&#8230; o mejor a\u00fan, ambas cosas. El az\u00facar y el tabaco cumpl\u00edan perfectamente con ese perfil\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>El esquema se convert\u00eda entonces en una cuesti\u00f3n de escala y fuerza laboral. \u00abConsigues mucha tierra, pero ahora necesitas mano de obra para trabajarla, en condiciones generalmente horribles. Y no vas a conseguir que los ingleses crucen el oc\u00e9ano para hacerlo. Tampoco espa\u00f1oles ni portugueses. As\u00ed que tienes que hacer que lo hagan los pobladores locales. \u00bfPero por qu\u00e9 querr\u00edan ellos?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>La soluci\u00f3n, desde una l\u00f3gica brutalmente utilitaria, era evidente. \u00abLa \u00fanica manera de lograrlo es esclavizar a la gente. Y despu\u00e9s, puedes inventarte justificaciones para decir que eso est\u00e1 bien. Eso fue lo que pas\u00f3 en todo el continente\u00bb. Sin embargo, pronto apareci\u00f3 un obst\u00e1culo inesperado: los pueblos ind\u00edgenas mor\u00edan a causa de las enfermedades.<\/p>\n\n\n\n<p>Fue entonces cuando el sistema gir\u00f3 hacia \u00c1frica. \u00abEmpezaron a recurrir a africanos mucho m\u00e1s resistentes a aquellas plagas por llevar siglos conviviendo con ellas.&nbsp;<strong>Y cuando las enfermedades llegaron y diezmaron a las poblaciones ind\u00edgenas, la trata esclavista se dispar\u00f3<\/strong>\u00ab. As\u00ed, lo que comenz\u00f3 como un problema log\u00edstico en las plantaciones se convirti\u00f3 en uno de los mayores horrores de la historia moderna, impulsado por un ecosistema econ\u00f3mico y biol\u00f3gico perversamente complementario.<\/p>\n\n\n\n<p>En los compases finales de la entrevista le planteamos a Mann si el a\u00f1o 2025, con el cerrojazo nacionalista y los aranceles del gobierno Trump, podr\u00eda marcar el final de la globalizaci\u00f3n que comenz\u00f3 con la llegada de Col\u00f3n a Am\u00e9rica en 1492. \u00abSabe, no lo creo. Quiero decir, s\u00ed, hay una crisis, claramente. Pero&#8230; \u00bfusted ha tomado caf\u00e9 esta ma\u00f1ana?\u00bb. Le respondemos que tres tazas y se r\u00ede.&nbsp;<strong>\u00ab\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda con la sociedad europea, o la sociedad estadounidense, si desapareciera el caf\u00e9?<\/strong>&nbsp;\u00bfCu\u00e1nto caf\u00e9 se cultiva en Espa\u00f1a? Lo mismo que en Estados Unidos. \u00a1Nada!\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Para el autor de&nbsp;<em>1493<\/em>, el grado de interdependencia global es hoy tan profundo que deshacerlo por completo resulta casi inconcebible. \u00abMire esto\u00bb, dice, se\u00f1alando su tel\u00e9fono en la pantalla de Zoom. \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto? Es una fusi\u00f3n de m\u00faltiples lugares, hecho con piezas de todo el mundo: M\u00e9xico, China, ensamblado all\u00ed, dise\u00f1ado aqu\u00ed.&nbsp;<strong>La idea de que todo eso se pueda deshacer, romper esa red global, me parece una fantas\u00eda<\/strong>. Trump est\u00e1 intentando cerrar la puerta del establo despu\u00e9s de que el caballo ya se haya escapado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1493: Una nueva historia del mundo despu\u00e9s de Col\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Charles C. Mann<\/p>\n\n\n\n<p>Capit\u00e1n Swing. 744 p\u00e1ginas. 30 euros.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/historias\/2025\/04\/13\/67fa8174fdddff4d948b45a2.html\">https:\/\/www.elmundo.es\/papel\/historias\/2025\/04\/13\/67fa8174fdddff4d948b45a2.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Despu\u00e9s de &#8216;1491&#8217;, su gran historia de la Am\u00e9rica precolombina, el periodista estadounidense Charles C. 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