{"id":97839,"date":"2025-04-16T08:35:31","date_gmt":"2025-04-16T14:35:31","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=97839"},"modified":"2025-04-16T08:35:33","modified_gmt":"2025-04-16T14:35:33","slug":"opinion-vargas-llosa-une-bete-a-ecrire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/opinion-vargas-llosa-une-bete-a-ecrire\/","title":{"rendered":"Opini\u00f3n | Vargas Llosa: Une b\u00eate \u00e0 \u00e9crire"},"content":{"rendered":"\n
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Por Dr. Fidencio Aguilar V\u00edquez<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La muerte de Vargas Llosa,<\/strong> como la de otros grandes y buenos artistas de la escritura, suscita la lectura y relectura de sus obras, que suele ser la forma en que su legado cobra nueva vigencia<\/strong>. Muere el hombre, pero persiste la obra. Desde La ciudad y los perros<\/em><\/strong> (que el autor hab\u00eda titulado inicialmente La morada del h\u00e9roe<\/em>), rescatada por Carlos Barral en los a\u00f1os sesenta, hasta Le dedico mi silencio<\/em><\/strong> (la \u00faltima que public\u00f3 en vida), se traza un hilo conductor y una evoluci\u00f3n en el talante y talento del autor peruano.<\/p>\n\n\n\n

Disciplina y preparaci\u00f3n<\/strong>, tanto f\u00edsica como intelectual, sumadas a inspiraci\u00f3n y creatividad<\/strong>, formaron en el Nobel una unidad que le dio consistencia y contundencia a su escritura. Su opci\u00f3n por las letras, primero en la Universidad de San Marcos y luego en la Complutense, donde realiz\u00f3 su doctorado, da cuenta de su f\u00e9rrea voluntad<\/strong>. Esta disciplina se reflejaba tambi\u00e9n en su rutina cotidiana<\/strong>: ejercicio f\u00edsico, seguido de dos horas de lectura de diarios y revistas antes de comenzar a escribir.<\/p>\n\n\n\n

Algunos de sus bi\u00f3grafos se\u00f1alan que su pasi\u00f3n por la escritura<\/strong> estaba por encima de otras, como las mujeres o los viajes. Cuando viv\u00eda en Par\u00eds, un editor<\/strong> que descansaba en su casa cont\u00f3 que, mientras escuchaba los silencios y las pulsiones de la m\u00e1quina de escribir, oy\u00f3 una voz femenina<\/strong>. Sigui\u00f3 escuchando las teclas y, despu\u00e9s de un rato, la voz del escritor: \u201c\u00bfQu\u00e9 haces? \u00a1V\u00edstete que te vas a enfriar!\u201d Luego, un portazo. Y enseguida, de nuevo, el tecleo incesante. Incluso en sus viajes de descanso, Vargas Llosa desaparec\u00eda durante un par de horas: iba a cumplir con su trabajo diario (1).<\/p>\n\n\n\n

Se han escrito y escribir\u00e1n muchos textos sobre \u00e9l, con raz\u00f3n, trat\u00e1ndose de un autor tan famoso, relevante y pol\u00e9mico. Yo quiero subrayar c\u00f3mo llegu\u00e9 a sus textos<\/strong> y c\u00f3mo me impact\u00f3 su personalidad intelectual<\/strong>. Me gust\u00f3 mucho un ensayo suyo sobre Albert Camus<\/strong> y el absurdo, que creo fue lo primero que le\u00ed de \u00e9l. Desde luego, su intervenci\u00f3n en los coloquios convocados por Octavio Paz, donde calific\u00f3 a M\u00e9xico como \u201cla dictadura perfecta\u201d<\/strong>, es insoslayable: sintetiz\u00f3 con precisi\u00f3n lo que era el r\u00e9gimen pol\u00edtico<\/strong> de entonces. Esto fue a principios de los noventa.<\/p>\n\n\n\n

Mi reencuentro con sus textos vino con la publicaci\u00f3n de la edici\u00f3n especial del IV Centenario de Don Quijote de la Mancha<\/em><\/strong> (2004): \u201cUna novela para el siglo XXI\u201d (2). El tema de la libertad<\/strong>, ah\u00ed tratado, resulta profundamente sugerente y expresa lo que Vargas Llosa piensa de la novela: nos permite vivir vidas que no vivir\u00edamos, desear lo ajeno, imaginar mundos mejores. Y ese deseo puede derivar en cambio social positivo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En La verdad de las mentiras<\/em><\/strong>, afirma: \u201ca la vez que aplacan transitoriamente la insatisfacci\u00f3n humana, las ficciones tambi\u00e9n la azuzan, espoleando los deseos y la imaginaci\u00f3n\u201d<\/em> (3). Desde ah\u00ed, el deseo de libertad<\/strong> cobra cuerpo. \u201cSalir de s\u00ed mismo, ser otro, aunque sea ilusoriamente, es una manera de ser menos esclavo y de experimentar los riesgos de la libertad\u201d (4). En ese \u00e1mbito puede tambi\u00e9n descubrirse la \u201cverdadera historia\u201d<\/strong>, la que los historiadores no saben o no pueden contar. \u00a1Y mucho menos la que narran los oficialismos!<\/p>\n\n\n\n

Este libro, adem\u00e1s, me dio una verdadera lecci\u00f3n de literatura<\/strong> contempor\u00e1nea<\/strong>. No s\u00f3lo ampli\u00f3 mi horizonte de mundos \u2014algunos ya entrevistos\u2014, sino que me llev\u00f3 a leer novelas referidas en \u00e9l y a descubrir autores valiosos.<\/p>\n\n\n\n

Le\u00ed El coraz\u00f3n de las tinieblas<\/em> de Conrad<\/strong>, Dublineses<\/em> de Joyce<\/strong>, El lobo estepario<\/em> de Hesse<\/strong> (que ya hab\u00eda le\u00eddo), Tr\u00f3pico de c\u00e1ncer<\/em> de Miller <\/strong>(y luego otros del mismo autor), Auto de fe<\/em> de Canetti<\/strong> (y casi toda su obra traducida al castellano), El reino de este mundo<\/em> de Carpentier<\/strong>\u2026 En fin, un banquete literario, con libros ya conocidos y otros nuevos, como El cuaderno dorado<\/em> de Lessing<\/strong> y Sostiene Pereira<\/em> de Tabucch<\/strong>i.<\/p>\n\n\n\n

Otro libro suyo que me gust\u00f3 fue El lenguaje de la pasi\u00f3n<\/em><\/strong>, una colecci\u00f3n de breves ensayos sobre nuestro tiempo (5). Ah\u00ed descubr\u00ed a Octavio Paz<\/strong>. A partir de esa lectura decid\u00ed que no pod\u00eda continuar mi camino literario sin conocer a fondo al Nobel mexicano. Una mina me llev\u00f3 a otra, y ambas me abrieron un nuevo horizonte<\/strong> en la literatura hispanoamericana, as\u00ed como a autores mexicanos contempor\u00e1neos.<\/p>\n\n\n\n

No me detuve en los ensayos. Pas\u00e9 a las novelas. Conversaci\u00f3n en La Catedral<\/em><\/strong> me introdujo en los entresijos de la pol\u00edtica, en la bajeza del poder, en la degradaci\u00f3n de una sociedad sometida. La fiesta del Chivo<\/em><\/strong> es otro retrato de esa perversi\u00f3n del poder. Hay otras menos extensas pero igual de intensas, como El para\u00edso en la otra esquina<\/em><\/strong> (una pintura del feminismo y el erotismo), Travesuras de la ni\u00f1a mala<\/em><\/strong> (un amor que lo transforma todo), o El sue\u00f1o del celta<\/em><\/strong> (la oscuridad del alma y la conversi\u00f3n pol\u00edtico-social). Y, por supuesto, Le dedico mi silencio<\/em><\/strong>, la \u00faltima, donde se explora la b\u00fasqueda de un guitarrista m\u00edtico. Todas ellas permiten acceder al coraz\u00f3n humano.<\/p>\n\n\n\n

El papa Francisco<\/strong> incluso cita una novela suya en Querida Amazonia<\/em><\/strong>. En el n\u00famero 34, escribe: \u00ab<\/em>Durante siglos, los pueblos amaz\u00f3nicos transmitieron su sabidur\u00eda cultural de modo oral, con mitos, leyendas, narraciones, como ocurr\u00eda con [y aqu\u00ed cita al peruano] \u201cesos primitivos habladores que recorr\u00edan los bosques llevando historias de aldea en aldea, manteniendo viva a una comunidad a la que sin el cord\u00f3n umbilical de esas historias, la distancia y la incomunicaci\u00f3n hubieran fragmentado y disuelto\u201d<\/em>\u00bb<\/em> (6).<\/p>\n\n\n\n

Otros ensayos suyos iluminan nuestro tiempo. La llamada de la tribu<\/em><\/strong> presenta a los pensadores que influyeron en su liberalismo: Smith, Ortega y Gasset, von Hayek, Popper, Aron, Berlin y Revel. La civilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo<\/em><\/strong> es una cr\u00edtica feroz a la cultura contempor\u00e1nea: mucha informaci\u00f3n, poca comprensi\u00f3n. Estoy por terminar El fuego de la imaginaci\u00f3n<\/em><\/strong> y revisito Un b\u00e1rbaro en Par\u00eds<\/em><\/strong>, donde est\u00e1 su discurso de ingreso a la Academia Francesa. Era, en efecto, une b\u00eate \u00e0 \u00e9crire<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Leerlo deja una inquietud fecunda<\/strong> sobre el saber, la realidad y c\u00f3mo podr\u00eda transformarse desde una mejor imagen del ser humano. Como otros grandes pensadores y Nobel \u2014Paz, Camus o Canetti\u2014, Vargas Llosa<\/strong> se declaraba agn\u00f3stico. Yo creo, personalmente, que la fe religiosa es un don del cielo; pero si alguien, sin poseerla, deja algo tan valioso al morir, tambi\u00e9n es motivo de admiraci\u00f3n. Puede ense\u00f1ar a los creyentes a responsabilizarse de esta vida y de este mundo, y a hacerlos dignos de vivirse humanamente.<\/p>\n\n\n\n

Observar su obra puede ayudarnos a responder aquella pregunta de Conversaci\u00f3n en La Catedral<\/em><\/strong>: \u201c\u00bfEn qu\u00e9 momento se jodi\u00f3 el Per\u00fa?\u201d. Lo mismo podr\u00edamos preguntar de M\u00e9xico. La respuesta parece estar en su obra: desde que el poder<\/strong> perdi\u00f3 la conciencia cr\u00edtica<\/strong> y moral<\/strong>; desde que la gente decente dej\u00f3 los asuntos p\u00fablicos en manos de profesionales indecentes. Es decir, desde que se apag\u00f3 la conciencia cr\u00edtica y moral del poder.<\/p>\n\n\n\n

Post-facio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si Vargas Llosa hubiera vivido en la Angel\u00f3polis, habr\u00eda escrito novelas con t\u00edtulos elocuentes y sugerentes: El g\u00f3ber precioso y las botellas de cognac<\/em>; y, acorde con 2025, El g\u00f3ber injurioso: ret\u00f3rica y praxis del poder<\/em>. No faltar\u00eda alguna sobre la universidad: Las cuotas no se pagan, se cobran<\/em>. O sobre las desapariciones: La fiscal ausente. Emplayados en la batea<\/em>. La prensa tampoco escapar\u00eda: De trinos y de alpiste<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Notas<\/strong>
1) J. J. Armas Marcelo, Vargas Llosa. El vicio de escribir<\/em>, De bolsillo, M\u00e9xico 2010, pp. 34ss.
2) Mario Vargas Llosa, \u201cUna novela para el siglo XXI\u201d en Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha<\/em>, Edici\u00f3n del IV Centenario, Real Academia Espa\u00f1ola, Asociaci\u00f3n de Academias de la Lengua Espa\u00f1ola, M\u00e9xico 2004, pp. XIII-XXVIII.
3) Mario Vargas Llosa, La verdad de las mentiras<\/em>, Punto de lectura, Madrid 2007, p. 23.
4) Ib., p. 24.
5) Mario Vargas Llosa, El lenguaje de la pasi\u00f3n<\/em>, Punto de lectura, Madrid 2002, pp. 300-308.
6) Francisco, exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Querida Amazonia<\/em>, n. 34, nota 39. La obra citada de Vargas Llosa es El hablador<\/em>, De bolsillo, Madrid 2015, pr\u00f3logo.<\/p>\n\n\n\n

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+ OPINI\u00d3N INVITADA: Las opiniones expresadas son responsabilidad del autor<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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