{"id":97061,"date":"2025-04-02T11:15:19","date_gmt":"2025-04-02T17:15:19","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=97061"},"modified":"2025-04-02T11:15:23","modified_gmt":"2025-04-02T17:15:23","slug":"virgenes-juradas-la-extrana-tradicion-medieval-de-un-mundo-en-desaparicion-la-unica-forma-de-sobrevivir-en-un-pais-de-hombres-era-volverse-un-hombre-la-lectura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/virgenes-juradas-la-extrana-tradicion-medieval-de-un-mundo-en-desaparicion-la-unica-forma-de-sobrevivir-en-un-pais-de-hombres-era-volverse-un-hombre-la-lectura\/","title":{"rendered":"V\u00edrgenes juradas, la extra\u00f1a tradici\u00f3n medieval de un mundo en desaparici\u00f3n: \u00abLa \u00fanica forma de sobrevivir en un pa\u00eds de hombres era volverse un hombre\u00bb | La Lectura"},"content":{"rendered":"\n

En una remota regi\u00f3n del norte de Albania, las Monta\u00f1as Malditas, pervive una tradici\u00f3n medieval por la cual las mujeres se ‘convierten’ en hombres al realizar un voto de castidad vitalicio. En ‘Virgen jurada’ la escritora y documentalista Elvira Dones convierte en literatura esta arcaica costumbre<\/p>\n\n\n\n

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Diana, una de las protagonistas del documental rodado por Elvira Dones hace casi dos d\u00e9cadas sobre las v\u00edrgenes juradas. ARCHIVO ELVIRA DONES ARCHIVO ELVIRA DONES<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Andr\u00e9s Seoane<\/a> \/ La Lectura<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ismail Kadar\u00e9<\/strong><\/a>, Premio Pr\u00edncipes de Asturias alban\u00e9s y gran estudioso de la historia de su patria, escribi\u00f3 que los rumores de guerra en Albania pod\u00edan aumentar con el cotilleo de un cochero o de una prostituta<\/strong>, o con la fluctuaci\u00f3n de la tasa de cambio del ducado veneciano -el d\u00f3lar de la \u00e9poca en el Mediterr\u00e1neo oriental-, pero se volv\u00edan irreversibles cuando los monta\u00f1eses del norte se pon\u00edan impacientes. Durante siglos, las escarpadas cumbres del norte de Albania, llamadas las Monta\u00f1as Malditas por la cantidad de sangre derramada durante las guerras<\/strong> contra el Imperio Otomano y en las seculares venganzas entre clanes que duraban generaciones, fueron un territorio aparte que escap\u00f3 incluso al f\u00e9rreo control de la dictadura comunista de Enver Hoxha.<\/p>\n\n\n\n

Regidas por el Kanun<\/strong>, un sistema legal consuetudinario creado por el pr\u00edncipe Lek\u00eb Dukagjini en el siglo XV y s\u00f3lo transcrito a finales del XIX, las comunidades de esta regi\u00f3n ten\u00edan una organizaci\u00f3n tribal en la que las familias eran patrilineales, la mujer una propiedad m\u00e1s carente de derechos y la venganza de sangre una cuesti\u00f3n de honor <\/strong>a estilo de la m\u00e1s popular vendetta<\/em> de la mafia italiana. Sin embargo, una de las grandes peculiaridades de este c\u00f3digo sagrado pero no religioso, adoptado por musulmanes y cristianos cat\u00f3licos y ortodoxos por igual, es la figura de la<\/strong> burrnesha <\/strong><\/em>o virgen jurada<\/strong> -en plural burrneshat<\/em>-, una mujer que ante la ausencia de var\u00f3n en el clan adoptaba ese papel y acced\u00eda a todas las prerrogativas y deberes masculinos.<\/p>\n\n\n\n

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Virgen jurada<\/h2>\n\n\n\n

Elvira Dones<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00f3logos de Ismail Kadar\u00e9 y Alana S. Portero. Traducci\u00f3n de Regina L\u00f3pez Mu\u00f1os. Errata Naturae. 280 p\u00e1ginas. 20,90 \u20ac
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\u00abUna mujer se convierte en virgen jurada al prestar juramento irrevocable, frente a doce ancianos de la aldea o tribu, y de adoptar el celibato. Despu\u00e9s de esto, las v\u00edrgenes juradas viven como hombres, pueden vestirse con ropa masculina, usar un nombre masculino, portar un arma, fumar, beber alcohol<\/strong>, aceptar un trabajo masculino, actuar como cabeza de familia y heredar, tocar m\u00fasica, cantar y sentarse y hablar socialmente con hombres\u00bb, explica el Kanun, que a\u00f1ade. \u00abEl verdadero sexo de la virgen jurada nunca m\u00e1s, bajo pena de muerte, ser\u00e1 aludido ni en su presencia ni fuera de ella\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEl verdadero sexo de la virgen jurada nunca m\u00e1s, bajo pena de muerte, ser\u00e1 aludido ni en su presencia ni fuera de ella\u00bb, dicta el Kanun<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por curiosa que sea esta tradici\u00f3n, tambi\u00e9n existente en Kosovo y Montenegro y con equivalentes en otras culturas tribales del pasado, no pasar\u00eda de ser una curiosa an\u00e9cdota folcl\u00f3rica sino fuera porque el aislamiento de su cultura la ha mantenido casi inalterada y a la vez desconocida, hasta hace no muchos a\u00f1os<\/strong>. Con ella se top\u00f3 de improviso en su juventud la novelista y documentalista albanesa Elvira Dones<\/strong> (D\u00fcrres, 1960). \u00abCuando estaba en el instituto, en Tirana, unos vecinos del norte viajaron a una gran boda de esas que duraban d\u00edas y reun\u00edan a varios clanes. Y de vuelta, nos ense\u00f1aron las fotos y yo me fij\u00e9 en un hombre guapo, elegante y muy apuesto en el centro, entre los novios. Le pregunt\u00e9 a nuestro vecino: ‘T\u00edo -porque en esa \u00e9poca, con Hoxha, todos los adultos eran t\u00edo o t\u00eda-, \u00bfeste hombre es tu hermano o tu padre?’. Me mir\u00f3, entre extra\u00f1ado y divertido, y dijo: ‘No, en realidad no es un hombre, es una mujer. Naci\u00f3 mujer y es prima m\u00eda<\/strong>. Pero ahora se viste y vive como hombre, y se le llama virgen jurada'\u00bb, recuerda la autora.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa idea me fascin\u00f3 y me puse a investigar sobre estas v\u00edrgenes juradas, les preguntaba a mis compa\u00f1eros de la universidad del norte, pero a los que sab\u00edan de ellas no les interesaba hablar de esa tradici\u00f3n, pues en la \u00e9poca comunista la gente quer\u00eda dejar atr\u00e1s la vida campesina y tradicional<\/strong>\u00ab, explica Dones. Pasar\u00edan varios a\u00f1os hasta que, ya exiliada en el extranjero, primero a Suiza, a donde huy\u00f3 en pleno r\u00e9gimen, y luego a Estados Unidos e Italia, la novelista y documentalista retomara esta tremenda historia para escribir Virgen jurada<\/em><\/a> (Errata Naturae), una emotiva novela protagonizada por Hana, una burrnesha<\/em> que decide abandonar esta vida y tras casi 15 a\u00f1os viviendo como Mark volver a ser mujer<\/strong>, algo para lo que debe emigrar a Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

Escapar de los hombres<\/h2>\n\n\n\n

Este personaje emotivo que encarna las dudas, miedos y vicisitudes de todas estas mujeres naci\u00f3, como explica Dones, de una amalgama de varias personas reales que entrevist\u00f3 para rodar un documental. \u00abVolv\u00ed a mi pa\u00eds y viaj\u00e9 a esta regi\u00f3n, que hace dos d\u00e9cadas, y m\u00e1s con el colapso del comunismo, todav\u00eda era muy remota y pobre. Poco a poco, preguntando, encontr\u00e9 a varias v\u00edrgenes juradas, pero no fue f\u00e1cil convencerlas<\/strong>\u00ab, relata. Una de ellas le pregunt\u00f3 si hab\u00eda hablado con Shkurtan y le dijo que si \u00e9l acced\u00eda a la entrevista muchas m\u00e1s lo har\u00edan. \u00abShkurtan era una especie de burrnesha<\/em> jefe. Durante los a\u00f1os del comunismo hab\u00eda tenido a sus \u00f3rdenes a 300 hombres en la cooperativa agr\u00edcola local<\/strong>, y a pesar de ser una virgen jurada su fuerte car\u00e1cter inspiraba obediencia. Eso me ense\u00f1\u00f3 hasta qu\u00e9 punto s\u00ed eran aceptadas como hombres, pues en esa zona una mujer ni siquiera pod\u00eda entrar en una taberna o mirar a un hombre a los ojos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00bfPor qu\u00e9 una mujer decide esto? \u00abQuise adelantarme a mi tiempo. No quer\u00eda que los hombres me manejaran\u00bb, afirma una de ellas<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Finalmente, Dones logr\u00f3 reunir a seis dispuestas a contar su vida. Una era mec\u00e1nico y conductora de camiones, dos eran agricultoras y otra, pastora<\/strong>. \u00abEsto es llamativo, pues pastor era un trabajo cotizado en las monta\u00f1as durante el comunismo, ya que ellos pueden llevar armas y moverse libremente. Como mujer no podr\u00eda ni salir del pueblo sin un padre, un hermano o un marido\u00bb, apunta la escritora, que recuerda otros inconvenientes. \u00abAntes de empezar, una de ellas me dijo: ‘tienes que demostrarme si eres una mujer fuerte o no’. E hizo que nos bebi\u00e9ramos juntas una botella de <\/strong>raki<\/strong><\/em>, el aguardiente de los Balcanes<\/strong>. Cuando lo hice, estaba completamente borracha. Entonces me dijo: ‘Vale, eres dura. Hazme la primera pregunta'\u00bb, rememora Dones.<\/p>\n\n\n\n

\"Shkurtan,
Shkurtan, otra de las protagonistas del documental rodado por Elvira Dones hace casi dos d\u00e9cadas sobre las v\u00edrgenes juradas.ARCHIVO ELVIRA DONES<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El inter\u00e9s de la autora, que tambi\u00e9n late en su espl\u00e9ndida novela en la que a\u00f1ade otros temas como el desarraigo de la emigraci\u00f3n, la dureza de la vida rural o los difusos l\u00edmites de la identidad sexual, todo ali\u00f1ado con varias cr\u00edticas sutiles a la Albania comunista; se centr\u00f3 en saber qu\u00e9 pod\u00eda llevar a estas mujeres a elegir este tipo de vida tan extra\u00f1a y solitaria. Es decir, \u00bfpor qu\u00e9 decide convertirse una en virgen jurada? \u00abSu respuesta fue: ‘porque quise adelantarme a mi tiempo. No quer\u00eda que los hombres me manejaran’<\/strong>. En muchos casos, ese era el resumen de todo, la esencia de su decisi\u00f3n, al menos en el caso de las que decidieron por s\u00ed mismas. Simples ansias de libertad\u00bb, opina.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, Dones tambi\u00e9n destaca que no siempre es una decisi\u00f3n consciente y voluntaria. Una vez m\u00e1s, debemos desechar nuestra moral del siglo XXI e intentar imaginar un mundo regido por el Kanun. \u00abPara entenderlo, tenemos que pensar que en su sociedad las mujeres no ten\u00edan ninguna libertad, eran meras propiedades<\/strong>, e incluso para salir de su aldea o pueblo ten\u00edan que ir acompa\u00f1adas por sus padres o hermanos. Sus matrimonios eran concertados, a veces a los pocos meses de nacer, por intereses familiares, para unir tierras o propiedades, y ellas, que deb\u00edan obediencia a sus mayores varones, no pod\u00edan ni siquiera opinar<\/strong>\u00ab, explica Dones, que incide en estas motivaciones econ\u00f3micas. \u00abPero no s\u00f3lo eso. Las mujeres no pod\u00edan tener propiedades, as\u00ed que si un padre de familia con varias hijas fallec\u00eda, sus bienes se repart\u00edan entre sus familiares varones, y la viuda y las hijas no heredaban nada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abSomos lo que somos. Cuando muera el \u00faltimo de nosotros terminar\u00e1 para siempre el burrneshaliteti<\/em>, pero la historia nos recordar\u00e1\u00bb, opina otra mujer<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

As\u00ed se daban muchos casos como este que relata la escritora, en el que un hombre moribundo eligi\u00f3 de entre sus hijas a la m\u00e1s fuerte de car\u00e1cter, y le dijo: \u00abPrestar\u00e1s juramento de virginidad para que todo permanezca en la familia\u00bb<\/strong>. Y as\u00ed pudo continuar su vida con su madre y hermanas. Otro ejemplo que pone la escritora es el de una mujer que no quer\u00eda casarse con el hombre con el que le hab\u00edan prometido matrimonio, 30 a\u00f1os mayor que ella. \u00abPero no pod\u00eda negarse y desobedecer a su padre, esto ser\u00eda una deshonra, as\u00ed que se convirti\u00f3 en <\/strong>burrnesha<\/strong><\/em> y as\u00ed pudo salvar el honor y evitar el matrimonio<\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Un mundo en extinci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

No obstante, tanto en la novela como en el documental, Dones destaca que para ella la historia de estas mujeres es una historia de soledad. \u00abUn aspecto llamativo es que , aunque en teor\u00eda no hay edad para esta pr\u00e1ctica, casi todas las mujeres toman la decisi\u00f3n muy j\u00f3venes, con 15 o 16 a\u00f1os. \u00bfY si despu\u00e9s se enamoraban o no les gustaba esta vida? Es horrible negarte para siempre cosas como el amor o el sexo<\/strong>\u00ab, reflexiona la escritora que insiste en que estas mujeres \u00abnunca pod\u00edan volver a atr\u00e1s. Aunque en mi libro Hana s\u00ed que lo hace, no hay ning\u00fan caso documentado de que una virgen jurada se retractara de su juramento<\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

\"Emine,
Emine, pastora y una de las v\u00edrgenes juradas protagonistas del documental rodado por Elvira Dones hace casi dos d\u00e9cadas.ARCHIVO ELVIRA DONES<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Virgen jurada <\/em>est\u00e1 ambientada entre 1986 y 2002, y Dones grab\u00f3 el documental hacia 2005, cuando pese a que a\u00fan hab\u00eda casi un centenar de burrneshat<\/em> esta tradici\u00f3n ya estaba en retroceso, gracias al fin del comunismo y a la paulatina evoluci\u00f3n de Albania. Aunque no existen cifras exactas, pues nunca se ha hecho un censo oficial, en 2022 se estimaba que quedaban doce v\u00edrgenes juradas en el norte del pa\u00eds<\/strong> y alguna m\u00e1s en Kosovo y Montenegro. \u00abLa modernidad ha hecho posible que las mujeres tengan su libertad y, por fin, los hombres han perdido el control en el norte. La ley del Kanun cada vez es m\u00e1s fr\u00e1gil, por eso este mundo se extingue<\/strong>\u00ab, resume Dones.<\/p>\n\n\n\n

\u00abDe las seis mujeres que conoc\u00ed y entrevist\u00e9, tres han fallecido, una est\u00e1 en Estados Unidos porque ten\u00eda una hermana all\u00ed y se fue hace unos nueve a\u00f1os y a las otras dos le he perdido la pista, pero eran muy mayores. Lo que puedo decir con certeza es que ya no hay mujeres j\u00f3venes que presten el juramento<\/strong>\u00ab, concluye la escritora. Como epitafio, queda la reflexi\u00f3n que hizo una de ellas ante la c\u00e1mara: \u00abSomos lo que somos, y lo seremos ya para toda la vida. Puede que los tiempos hayan cambiado, es cierto, y cuando muera el \u00faltimo de nosotros terminar\u00e1 para siempre el <\/strong>burrneshaliteti<\/strong><\/em>, pero la historia nos recordar\u00e1<\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elmundo.es\/la-lectura\/2025\/04\/02\/67e570c7fc6c8301718b45c2.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

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