{"id":96898,"date":"2025-03-31T08:28:06","date_gmt":"2025-03-31T14:28:06","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=96898"},"modified":"2025-03-31T08:28:07","modified_gmt":"2025-03-31T14:28:07","slug":"la-polarizacion-es-la-disfuncion-de-la-democracia-liberal-ethic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/la-polarizacion-es-la-disfuncion-de-la-democracia-liberal-ethic\/","title":{"rendered":"\u00abLa polarizaci\u00f3n es la disfunci\u00f3n de la democracia liberal\u00bb | ethic"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Carmen G\u00f3mez-Cotta<\/a> \/ ethic<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

En un mundo donde la polarizaci\u00f3n va in crescendo, Espa\u00f1a se sit\u00faa como uno de los pa\u00edses m\u00e1s polarizados<\/a><\/em> del tablero internacional. La principal consecuencia es un viraje hacia un modelo democr\u00e1tico iliberal que obliga a cuestionarse la longevidad de las democracias en el siglo XXI. El documental \u2018Polarizados<\/a>\u2019<\/em> (2023), del director, polit\u00f3logo y periodista Fran Jurado<\/em> bucea en las m\u00faltiples y complejas causas de esta situaci\u00f3n de la mano de una treintena de expertos de todos los espectros pol\u00edticos. Y las perspectivas de futuro son poco halag\u00fce\u00f1as.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

El documental re\u00fane las voces de 34 expertos de distinto \u00e1mbito e ideolog\u00eda. Despu\u00e9s de escuchar a todas estas voces, \u00bfqu\u00e9 es para ti la polarizaci\u00f3n<\/a>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es una disfunci\u00f3n de la democracia liberal. Entiendo que siempre habr\u00e1 extremos y gente fuera del consenso liberal, pero eso no quita que debamos aspirar a una democracia donde uno sea capaz de mantener sus ideas con firmeza y defenderlas en el espacio p\u00fablico. Hay una confusi\u00f3n interesada en la idea de polarizaci\u00f3n. Cuando irrumpi\u00f3 la palabra en el debate p\u00fablico, la primera reacci\u00f3n fue decir que era el otro el que polarizaba. Luego, cuando se hizo evidente que se generaba polarizaci\u00f3n \u00ad\u2013en particular desde el oficialismo\u2013 se dijo que era algo necesario, sintom\u00e1tico de una sociedad democr\u00e1tica que est\u00e1 viva. Y ahora se dice que quienes llaman la atenci\u00f3n sobre lo problem\u00e1tico de la polarizaci\u00f3n propugnan una democracia muerta, tecnocr\u00e1tica, sin participaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSe puede negar ese componente problem\u00e1tico de la polarizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al poner el foco en lo problem\u00e1tico de la polarizaci\u00f3n se trata de decir que estamos degradando el componente liberal de la democracia, porque tendemos hacia democracias m\u00e1s iliberales. En su libro (Pos)verdad y democracia<\/em>, Manuel Arias Maldonado<\/a> acu\u00f1a el concepto de \u00abdemocracia liberal tard\u00eda\u00bb: aquella que est\u00e1 viviendo una pulsi\u00f3n iliberal, tanto de izquierdas como de derechas radicales, que est\u00e1n calando en el discurso. Esto nos preocupa a quienes llamamos la atenci\u00f3n sobre la polarizaci\u00f3n. Hay que distinguir entre polarizaci\u00f3n y politizaci\u00f3n. El nervio de la democracia es el conflicto. Como dice Luis Miller<\/a> (soci\u00f3logo, investigador del CSIC e hilo conductor del documental) en su ensayo Polarizados. La pol\u00edtica que nos divide<\/em>, partir de la idea de consenso es una falacia, porque los consensos o los acuerdos generales sobre grandes temas son hipot\u00e9ticamente el final de un recorrido.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es la base sobre la que se desarrolla la polarizaci\u00f3n actual que vivimos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La polarizaci\u00f3n tiene mucho que ver con la creaci\u00f3n de identidades pol\u00edticas muy fuertes, enfrentadas, que parten de componentes ideol\u00f3gicos a los que se suman ideas de comportamiento o de afecto. Y esas identidades pol\u00edticas enfrentadas acaban creando bloques de pensamiento muy opuestos \u2013pasa ahora en Espa\u00f1a\u2013, de forma que cuando emerge alg\u00fan tema en la agenda p\u00fablica, muestran sistem\u00e1ticamente sus alineaciones, siempre las mismas. Es una din\u00e1mica de bronca continua, una especie de distractor que empobrece y hace que muchos sientan hast\u00edo por la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abEs una din\u00e1mica continua que hace que muchos sientan hast\u00edo por la democracia\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dice Fernando Vallesp\u00edn<\/a>, catedr\u00e1tico de Ciencia Pol\u00edtica y expresidente del CIS, que \u00ablas ideolog\u00edas no condicionan el voto, lo hacen las identidades\u00bb, algo que, a\u00f1ade, \u00abno se negocia\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En esta concepci\u00f3n m\u00e1s plebiscitaria, m\u00e1s iliberal de la democracia que comparten la nueva izquierda \u2013Podemos\u2013 con los nacionalismos perif\u00e9ricos, tambi\u00e9n va una concepci\u00f3n confederal del Estado. Por eso se entienden tan bien. Y lleva a preguntarse si el dise\u00f1o constitucional, en el t\u00edtulo octavo, no provoca que hayamos llegado donde estamos. Quiero decir: como no acaba de cerrar nunca lo que son las competencias, por coyuntura hemos llegado a esta especie de fase confederal. Mira la financiaci\u00f3n de Catalu\u00f1a<\/a> o la cesi\u00f3n de ciertas competencias (como aeropuertos o fronteras) que son exclusivas de cualquier Estado. La relaci\u00f3n de fuerzas ahora en el poder ha potenciado esta din\u00e1mica.<\/p>\n\n\n\n

En la \u00e9poca de Jos\u00e9 Mar\u00eda Aznar y Felipe Gonz\u00e1lez tambi\u00e9n hab\u00eda tensi\u00f3n y se tiraban los trastos a la cabeza. \u00bfEra solo una alt\u00edsima crispaci\u00f3n o podemos considerarlo polarizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la disputa de los a\u00f1os 90 entre Aznar y Gonz\u00e1lez hubo polarizaci\u00f3n, pero esta no discuti\u00f3 el consenso liberal de la Transici\u00f3n, que fue el reconocimiento de todas las opciones pol\u00edticas y la creaci\u00f3n de un fair play<\/em>. Hasta que no emergen los nuevos partidos pol\u00edticos \u2013en este caso Podemos\u2013 no hay un trabajo intensivo de polarizaci\u00f3n de corte populista cuya finalidad es el ataque frontal a los valores de la democracia liberal. Podemos propugna una democracia m\u00e1s plebiscitaria donde todos los elementos b\u00e1sicos se cuestionan como algo racional, de derechas. Tambi\u00e9n lo hace el nacionalismo catal\u00e1n durante el proceso de independentismo de Catalu\u00f1a. Esto es un primer impulso hacia el actual escenario, que est\u00e1 rebotando en una derecha que igualmente se est\u00e1 manifestando como iliberal.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abCon los atentados de 2004, aparece un componente de moral: se ve al otro indigno moralmente\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Algunas voces apuntan el salto en 2004 de Aznar a Zapatero como el inicio de un cambio de cultura pol\u00edtica que allan\u00f3 el camino a la polarizaci\u00f3n que vivimos hoy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es un primer impulso, pero no definitivo. Lo fundamental ah\u00ed son los atentados de 2004. Nunca hasta entonces hab\u00eda habido unos reproches tan fuertes entre la izquierda y la derecha. Aparece un componente de moral: se ve al otro indigno moralmente. Eso es un cambio cualitativo que encona mucho el enfrentamiento izquierda-derecha y da lugar a una \u00abpolarizaci\u00f3n afectiva\u00bb: c\u00f3mo concibes a los tuyos, tu partido, tu bloque pol\u00edtico y c\u00f3mo ves al bloque opuesto. Ah\u00ed hay un arranque y una crispaci\u00f3n que va a alimentar toda la legislatura inicial de Zapatero (2004-2008), pero todav\u00eda no se produce esa impugnaci\u00f3n total del modelo de la democracia liberal espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n

Y entonces llega la crisis econ\u00f3mica de 2008.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y surge Podemos, un partido en la izquierda con una estrategia claramente populista que no quiere colocarse en el eje izquierda-derecha, sino arriba-abajo, la casta contra el pueblo; ideas que vienen del fil\u00f3sofo y te\u00f3rico pol\u00edtico argentino Ernesto Laclau. Podemos ven\u00eda con mensajes muy fuertes que serv\u00edan para deslegitimar globalmente al sistema, algo que no hicieron ni el PSOE ni el PP.  En treinta a\u00f1os hemos pasado de Fukuyama y el fin de la historia \u2013que predicaba que la democracia liberal era el sistema que hab\u00eda triunfado\u2013 a plantearnos si se trata solo de una etapa y estamos condenados a que desaparezca. En el caso de Espa\u00f1a, 2008 fue un escenario muy propicio para una fuerza como Podemos y para la mutaci\u00f3n de un nacionalismo catal\u00e1n progresivo, de acumulaci\u00f3n de beneficios, de negociaci\u00f3n con los diferentes gobiernos en minor\u00eda a uno secesionista y soberanista. Hasta el Gobierno de Pedro S\u00e1nchez se ha visto obligado a aceptar la dial\u00e9ctica nacionalista: lawfare<\/em>, jueces como algo sospechoso o decir que la soberan\u00eda del pueblo est\u00e1 en el Parlamento. Es una erosi\u00f3n de los valores liberales.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abHay una confluencia de base de valores e ideolog\u00eda entre el nacionalismo catal\u00e1n y la izquierda a la izquierda del PSOE que es una versi\u00f3n iliberal de la democracia\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En el caso concreto del nacionalismo catal\u00e1n, \u00bfes la polarizaci\u00f3n la que da lugar al 1-O o el 1-O aumenta la polarizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es el resultado de un proceso acumulativo muy marcado en esta l\u00ednea. Desde el \u00e1mbito pol\u00edtico de la Generalitat, cuando Artur Mas era presidente, hay un intento de evadir responsabilidades de los grandes recortes que hab\u00eda que hacer.  Ah\u00ed se polariz\u00f3 de arriba abajo. Se trataba de confundir a la gente y hacerla creer que eso surg\u00eda del pueblo, cuando surg\u00eda de los \u00e1mbitos de creaci\u00f3n de opini\u00f3n. Tocar un tema como la identidad nacional en Catalu\u00f1a, con un sustrato muy fuerte, y activarlo en una situaci\u00f3n tan problem\u00e1tica desde el punto de vista econ\u00f3mico, lleva a lo que vivimos. Este proceso de polarizaci\u00f3n y de cuestionamiento de las bases de una democracia liberal ha pasado al plano de la pol\u00edtica nacional y la legitimaci\u00f3n del nacionalismo, que ha recuperado parte del bloque de Gobierno de Pedro S\u00e1nchez. Hay una confluencia de base en cuanto a valores e ideolog\u00eda entre el nacionalismo catal\u00e1n y la izquierda a la izquierda del PSOE, que es una versi\u00f3n bastante iliberal de la democracia. En el fondo subyace la idea de crear una hegemon\u00eda que te mantenga en el poder perpetuamente.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abLa polarizaci\u00f3n acaba permitiendo que los pol\u00edticos act\u00faen de una manera mucho m\u00e1s relajada, porque no se les pide cuentas\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mencionabas antes los populismos<\/a>, otro de los causantes de la polarizaci\u00f3n, apuntas. Pero algunas voces se\u00f1alan que es una de las consecuencias. \u00bfEs el populismo causa o efecto de la polarizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al final acaba siendo las dos cosas. Si desde el espacio p\u00fablico \u2013pongamos el ejemplo de Podemos\u2013 tienes \u00e9xito creando esta ret\u00f3rica y la gente la acepta, porque estamos en un momento de angustia e incertidumbre, polarizas mediante el populismo. Un mensaje populista es muy eficaz. Y esa polarizaci\u00f3n se convierte en una especie de sustrato que permite que las cosas empeoren y que los pol\u00edticos act\u00faen de una manera mucho m\u00e1s relajada, porque no se les pide cuentas.<\/p>\n\n\n\n

Si tenemos en cuenta que en una democracia el objetivo es acaparar votos para ganar unas elecciones, parece inevitable una cierta dosis de populismo. \u00bfEn qu\u00e9 punto se traspasa esa l\u00ednea roja que convierte al populismo en un peligro, en una amenaza para las democracias liberales?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica es conflicto, es una lucha muy fuerte por conseguir que te voten. Desde ese punto de vista, vas a funcionar como un vendedor, pues esto es un mercado. Pero cuando detectas que una fuerza pol\u00edtica act\u00faa con una demagogia muy fuerte, criminalizando y demonizando al otro, con un partidismo negativo, deber\u00edamos ver que eso ya es problem\u00e1tico. Pero somos proclives a tragarnos el anzuelo populista. Los pol\u00edticos se han dado cuenta de que es muy f\u00e1cil dejar de rendir cuentas por el hecho de tener a tu gente mentalmente militarizada.<\/p>\n\n\n\n

En el documental, el diplom\u00e1tico Juan Claudio de Ram\u00f3n se\u00f1ala algo muy interesante: las democracias europeas se construyen sobre un relato de liberaci\u00f3n menos Espa\u00f1a, que se pudo construir sobre uno de reconciliaci\u00f3n que solo funcion\u00f3 al principio, durante la Transici\u00f3n<\/a>. \u00bfSomos un pa\u00eds sin reconciliar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se ha roto deliberadamente esa concepci\u00f3n. Se ha puesto en cuesti\u00f3n desde la nueva izquierda, desde Podemos, y desde los nacionalistas, y eso ha calado mucho en un momento de crisis. Creo que corresponde a esta nueva izquierda y al nacionalismo la responsabilidad b\u00e1sica de haber impugnado eso, a lo que debemos sumar ahora la labor de esta derecha radical que se muestra tambi\u00e9n iliberal. Me molesta esa falta de percepci\u00f3n por parte del progresismo de no aceptar que han tenido alguna responsabilidad en la eclosi\u00f3n de unos valores ahora muy conservadores. Lo que te dir\u00e1 cualquier nacionalista o gente de Podemos es que el fascismo siempre ha estado ah\u00ed. No s\u00e9 si ha estado ah\u00ed, pero yo no lo ve\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser la base de una democracia liberal, pluralista y plural?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Har\u00eda falta una pedagog\u00eda seria sobre lo que significa una democracia liberal, algo de lo que todos deber\u00edamos sentirnos orgullosos. El liberalismo, como ideolog\u00eda pol\u00edtica, es la ideolog\u00eda de la burgues\u00eda del siglo XIX, pero luego se ha extendido hacia todo el mundo: lo que era bueno para el burgu\u00e9s del siglo XIX (fundamentalmente, tener una serie de derechos y libertades que te permitieran vivir tranquilo) se traspasa a la herencia constitucional y ya no es solo para los burgueses, sino para todos los ciudadanos. La Transici\u00f3n es un momento fundacional, el paso de una dictadura a una democracia, muestra de cuando las cosas funcionan. Volver a conseguirlo pasa porque los partidos mayoritarios consigan pactar ciertos acuerdos de m\u00ednimos para hacer una pol\u00edtica de otra manera. Porque cuando una sociedad est\u00e1 muy polarizada, se resiente mucho la calidad de las pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n\n\n\n

El final del documental sucede en 2023. \u00bfHan mejorado las cosas desde entonces? \u00bfEstamos menos polarizados?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yo creo que han empeorado; estamos m\u00e1s polarizados. Nos hemos acomodado en una pol\u00edtica de partidismos negativos, de lucha. Y ha habido una responsabilidad importante por parte del bloque de gobierno en azuzar esta divisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/ethic.es\/entrevista-fran-jurado<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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