{"id":96158,"date":"2025-03-18T05:11:01","date_gmt":"2025-03-18T11:11:01","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=96158"},"modified":"2025-03-18T05:11:02","modified_gmt":"2025-03-18T11:11:02","slug":"no-ver-el-pasado-es-una-forma-tosca-de-negacion-ethic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/no-ver-el-pasado-es-una-forma-tosca-de-negacion-ethic\/","title":{"rendered":"\u00abNo ver el pasado es una forma tosca de negaci\u00f3n\u00bb | ethic"},"content":{"rendered":"\n
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Fotograf\u00eda Bernat Alberdi\/Di\u00e1logos de Cocina<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Dalia Alonso<\/a> \/ ethic<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

<\/a><\/a><\/a><\/p>\n\n\n\n

Leila Guerriero (Jun\u00edn, Argentina, 1967) es una escritora natural, de las que habla narrando. Nos encontramos en un aula del Basque Culinary Center, que acogi\u00f3 los primeros d\u00edas de marzo la d\u00e9cima edici\u00f3n del congreso gastron\u00f3mico Di\u00e1logos de Cocina. En su intervenci\u00f3n, Guerriero desglosa los beneficios del miedo<\/a>, que tambi\u00e9n puede servir como motor para vivir m\u00e1s plenamente. De jugar con fuego y el miedo como herramienta pol\u00edtica y art\u00edstica hablamos en esta entrevista, en la que el misterio de la creaci\u00f3n y el terror a la p\u00e1gina en blanco aparecen como protagonistas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abVoy en serio con el fuego, lo respeto\u00bb, dices en uno de tus art\u00edculos<\/a><\/strong>. \u00bfPodr\u00edas desarrollar un poco aqu\u00ed esa idea? Porque creo que define un modus vivendi<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En esa columna dec\u00eda que mi pap\u00e1 era muy instigador de ese jugar con fuego: \u00edbamos a lugares peligrosos, cuando yo le contaba que me gustaba un chico que estaba de novio o era un gal\u00e1n inalcanzable, \u00e9l siempre me dec\u00eda eso de que me gustaba jugar con fuego. Pero eso en realidad era una indicaci\u00f3n, \u00e9l quer\u00eda que yo jugara con ese fuego. Lo de que voy en serio con el fuego es que yo s\u00e9 que jugar con fuego tiene consecuencias, para m\u00ed y, sobre todo, para los dem\u00e1s. Respetar al fuego tiene que ver con eso. S\u00e9 que meterse en una situaci\u00f3n delicada o dif\u00edcil, laboral, afectiva o lo que sea, va a tener una consecuencia de alguna clase, aunque no necesariamente mala. Hay que saber que una se est\u00e1 metiendo en un terreno complejo en el que hay gente que puede salir lastimada. En ese sentido yo no juego, yo me acerco al fuego. S\u00e9 que todos podemos terminar quemados. Creo que eso es una forma de estar en el mundo, s\u00ed: yo no quiero hacerme da\u00f1o, pero tampoco quiero hacer da\u00f1o. Esto es algo que aplico al oficio, a lo afectivo, a las relaciones humanas de cualquier tipo\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00bfNos tomamos como sociedad lo suficientemente en serio ese fuego, ese miedo, ese respeto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No parece, \u00bfno? Aunque es un poco general decirlo as\u00ed, pero no parece. No s\u00e9 si todo el mundo juega con fuego, creo m\u00e1s bien que los que se acercan al fuego son pocos. La gente es en general precavida. Tomar el riesgo de ir ah\u00ed donde pueda haber dragones no es una cosa que yo vea que haga todo el mundo. Ahora bien, en ocasiones s\u00ed veo que ese respeto por el fuego no est\u00e1 muy extendido. Me parece m\u00e1s bien que hay una tendencia en pensar \u00abme salvo yo\u00bb sin tener en cuenta la vida del otro, sin registrar el dolor, la pena o la lastimadura del otro, que puede ser causada por uno mismo. A nivel colectivo, no veo un registro claro de que ese riesgo que decidimos tomar, ese fuego al que decidimos acercarnos, puede da\u00f1ar a alguien m\u00e1s que a nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abTomar el riesgo de ir ah\u00ed donde pueda haber dragones no es algo que haga todo el mundo\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El miedo a la p\u00e1gina en blanco, el miedo esc\u00e9nico\u2026 La creaci\u00f3n est\u00e1 asociada al temor de que la chispa que nos permiti\u00f3 crear en el pasado desaparezca de repente. \u00bfEst\u00e1 justificado ese miedo? Pienso en que, a lo mejor, llega el d\u00eda en que uno ha dicho todo lo que tiene que decir y ya no salen m\u00e1s palabras\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay algunos casos muy llamativos, s\u00ed. Hace poco estuve hablando con Rodrigo Fres\u00e1n de un autor que estuvo cuarenta a\u00f1os con un bloqueo. Para un periodista la idea de una p\u00e1gina en blanco tambi\u00e9n es terrible; no es algo que entre en el estatuto general del periodista. Si tienes que entregar la columna, la tienes que entregar, ya est\u00e1 [risas]. Ah\u00ed hay tambi\u00e9n una tarea de humildad con uno mismo: saber que cada tanto se te ocurrir\u00e1 algo genial, pero es imposible tener todas las semanas una o dos ideas estupendas. Hay que tener la humildad de saber que lo que se sale de la norma sucede cada tanto. No s\u00e9 si est\u00e1 justificado el miedo, pero desde luego creo que le sucede a mucha gente. A m\u00ed me pasa cada vez que termino un libro, ese pensamiento aparece, ese \u00aby ahora, \u00bfqu\u00e9 voy a decir?\u00bb. Pero la experiencia, la que la memoria olvida, indica que siempre hay m\u00e1s, no existe la posibilidad real de que eso que tienes adentro se apague o se transforme en una cosa espantosa. Al contrario, en algunos oficios como la escritura, cuanto m\u00e1s grande sos y m\u00e1s escribiste, la herramienta se va puliendo, se va refinando. Si est\u00e1s atento a la herramienta eso es lo que tiene que pasar.<\/p>\n\n\n\n

Y cuando acabas otro libro vuelves a tener el pensamiento de que ahora s\u00ed, ahora va a pasar de verdad\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El miedo a dejar de crear, ese \u00abahora s\u00ed\u00bb, es algo con lo que hay que lidiar. A pesar de que pase el tiempo eso se repite, dura un tiempo, luego se pasa y luego vuelve a pasar. Pero hay gente que queda paralizada, como le sucedi\u00f3 a Joseph Mitchell, que despu\u00e9s de escribir El secreto de Joe Gould<\/em> no volvi\u00f3 a escribir nada m\u00e1s en su vida. En cualquier caso, creo que hay que ser generoso con uno mismo, conocer y estar atento a la herramienta y la escritura<\/a> y saber que ese vac\u00edo que aparece a veces es parte del asunto. Por supuesto, cuando est\u00e1s en el vac\u00edo est\u00e1s desesperado, pero luego algo pasa de repente, un d\u00eda sales a correr y ves una luz determinada y otro d\u00eda vas al cine y de golpe algo se abre y todo empieza a fluir.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abHay que saber que el vac\u00edo es parte de la escritura\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Otro de esos terrores creativos es el de no ser suficientemente buena. Es decir, \u00bfrealmente una es escritora si no escribe nada que se pueda catalogar como \u00abbueno\u00bb, algo que impresione? \u00bfUna es escritora siempre que escriba, necesariamente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Me pregunto si hace falta tener una respuesta para eso. Supongo que la verdadera pregunta ah\u00ed es: \u00bfsoy una buena escritora o una mala escritora? El talento es algo que no se puede ense\u00f1ar. M\u00e1s o menos todo el mundo que tiene cierto inter\u00e9s por la escritura puede escribir frases con sintaxis correcta, saber poner sujeto, verbo, predicado; eso es redactar, pero escribir es otra cosa. Ese escribir se puede desarrollar leyendo mucho, en un taller de escritura, pero hay algo b\u00e1sico que es el talento. El talento es lo que hace que alguien marque la diferencia, que alguien sea tan singular que se descubra como un hallazgo. Ese toparte con un libro de alguien y digas: \u00abSe me viene encima, no me lo puedo sacar de la cabeza\u00bb. Como cuando no te puedes sacar de la cabeza una sinfon\u00eda. Eso no s\u00e9 si lo tiene tanta gente, porque eso es algo muy singular. Pasa en todas las artes. No hay 6.000 millones de pintores talentosos, de m\u00fasicos talentosos, de escritores talentosos\u2026 Pero de todas maneras creo que, si uno tiene la pulsi\u00f3n de la escritura, es razonable que la quiera seguir. Tambi\u00e9n es razonable ser consciente de los propios l\u00edmites, saber en qu\u00e9 nivel de calidad est\u00e1 uno. No todo el mundo lo sabe\u2026<\/p>\n\n\n\n

Ese suele ser un problema entre los escritores\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Entre todos!<\/p>\n\n\n\n

En tu libro La llamada <\/em>muestras las consecuencias que la dictadura militar argentina tuvo para los secuestrados y los desaparecidos. Pienso en el tema de la memoria y el miedo, en c\u00f3mo Silvia, la protagonista, tiene recuerdos distorsionados por el estr\u00e9s postraum\u00e1tico que no siempre coinciden con otros testimonios. Tener la posesi\u00f3n sobre los recuerdos de uno tambi\u00e9n es recuperar la libertad que te quitan en ese momento: al leer el libro, siento que ella no es totalmente libre porque no se acuerda de todo y no tiene ese poder sobre su memoria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Primero que nada, creo que Silvia es muy libre. Trabaj\u00f3 mucho con sus recuerdos, y no es una persona que est\u00e9 completamente sumida en ello, no tiene pesadillas, logr\u00f3 hacer una vida buena\u2026 Me parece que una de las funciones de la memoria es la edici\u00f3n de los recuerdos, y en La llamada<\/em> aparece mucha gente que no habl\u00f3, durante muchos a\u00f1os, de las cosas que les pasaron. No hablaron o, si lo hicieron, fue con muy pocas personas, por lo que es razonable que la memoria se pierda. Es como un relato: cuando no lo repasas, ese relato se va perdiendo o se va modificando. Es una de las cosas que me fascinan de la memoria<\/a> humana, ese cambio, esa comparaci\u00f3n de lo que recuerdan unos con lo que recuerdan otros.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEl talento es algo que no se puede ense\u00f1ar\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfEs necesario deshacernos del miedo para empezar a recuperar la memoria?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El ejercicio de la memoria es indispensable a nivel personal y a nivel colectivo. En la Argentina, a pesar del momento que estamos atravesando ahora, se hizo mucho trabajo con la memoria de la democracia para ac\u00e1 con todo lo que pas\u00f3 durante la dictadura. S\u00ed creo que meter las narices en el pasado parece ser todav\u00eda, en algunos sitios, motivo de miedos. Habr\u00eda que ver qu\u00e9 miedos son los que se agitan: miedo a que se digan cosas que nunca se dijeron, a que alguna gente que qued\u00f3 mejor parada quede peor, a que se descubran cosas\u2026 Yo creo que no hablar nunca es mejor que hablar. No conozco ning\u00fan caso en el que tapar algo sea mejor que tratar de ver qu\u00e9 hab\u00eda ah\u00ed y c\u00f3mo lleg\u00f3 hasta ah\u00ed. Tampoco creo que revisar el pasado tenga que significar el perd\u00f3n. Hay gente que dice que hay que olvidar el pasado, pero yo creo que lo que hay que hacer es entender qu\u00e9 es lo que pas\u00f3. La \u00fanica manera de que las cosas no vuelvan a pasar, y con esto no quiero decir que vaya a volver una \u00e9poca como la de Franco, es revisar lo que pas\u00f3. No ver el pasado es una forma muy tosca de negaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/ethic.es\/entrevista-leila-guerriero-miedo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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