![\"\"](\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/belleza-sorrentino-1024x614.webp\")
Diego S. Garrocho<\/a> \/ ethic<\/strong><\/h6>\n\n\n\nHay pel\u00edculas delicadas. Tambi\u00e9n las hay s\u00f3rdidas, provocadoras, serenas o surrealistas. Las virtudes y las potencias de cada objeto cultural dependen de la calidad y la vehemencia de su apuesta, pero rara vez se puede jugar a todo al mismo tiempo. Por m\u00e1s que Wagner so\u00f1ara con una obra de arte total, para saber crear, que se lo digan a los dioses, es importante saber decir que no.<\/strong><\/p>\n\n\n\nHay muy pocas categor\u00edas absolutas que sean capaces de concentrarlo todo, porque para hacer algo semejante tendr\u00eda que ser posible reunir a una cosa y su contrario casi en un mismo \u00e1tomo. La\u00a0belleza<\/a>\u00a0puede hacerlo. En su dimensi\u00f3n totalizante, no existe rasgo de lo real que no pueda quedar subsumido en la dictadura de la est\u00e9tica. Lo bello no solo es bueno,Belleza, Parthenope como defendiera Plat\u00f3n. Lo bello puede llegar a serlo todo, como evidenciaron los fascistas, porque la belleza alcanza a ser como el \u00e1ngel terrible de Rilke, o como ese amor del que hablara Dante, que se encuentra no solo en el origen de las buenas acciones, sino tambi\u00e9n de las peores.<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
\nLo trascendente nunca es la obra, sino la verdad que en ella se revela<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Sorrentino es un exorcista del exceso y hab\u00eda una belleza m\u00e1s grande que la que pudo imaginar para La grande belleza.<\/em> Su Parthenope<\/em><\/strong> no solo te vence, incluso te rinde voluntariamente ante un universo de verdades y ficciones indistinguibles <\/strong>para las que N\u00e1poles parece convertirse en la capital del Mediterr\u00e1neo, lo que es tanto como decir que es la capital del mejor mundo que haya existido jam\u00e1s. Los palazzi<\/em> desconchados, las aulas antiguas de la Federico II, las actitudes vagamente hom\u00e9ricas, las canciones viejas de aquella Italia rom\u00e1ntica y embustera, los altarcillos callejeros o una calesa de Versalles que flota sobre la mar salada. Tantos artefactos nacidos de la mano del hombre se derrumbaban ante la belleza natural de una mujer que convoca y enamora a todas las gracias sidas.<\/p>\n\n\n\nLo trascendente nunca es la obra, sino la verdad que en ella se revela.<\/strong> Y como aquella prisca philosophia<\/em> en la que los sabios, brujos y alquimistas so\u00f1aron en reunir el todo en lo uno y lo uno en el todo, no existe ning\u00fan sentido que permanezca intacto tras el visionado<\/a> de Parthenope<\/em>. La convocatoria de esta belleza superlativa es total, hay espacio para la provocaci\u00f3n y para el aburrimiento<\/a>, para la espiritualidad y lo material, para el bien y para el mal. Porque le cabe todo. Y solo quien sepa acoger esa totalidad podr\u00e1 confesarse indefenso ante ese rasgo divino pero del que incluso supo participar el diablo. Habr\u00e1 un d\u00eda en el que la belleza de las palabras y de los actos podr\u00e1n salvarnos. Pero, hasta entonces, tambi\u00e9n las m\u00e1s \u00edntimas tentaciones sabr\u00e1n tomar el h\u00e1bito y la apariencia de esa categor\u00eda total e infinita. Y Sorrentino lo sabe.<\/p>\n\n\n\n
Hay muy pocas categor\u00edas absolutas que sean capaces de concentrarlo todo, porque para hacer algo semejante tendr\u00eda que ser posible reunir a una cosa y su contrario casi en un mismo \u00e1tomo. La\u00a0belleza<\/a>\u00a0puede hacerlo. En su dimensi\u00f3n totalizante, no existe rasgo de lo real que no pueda quedar subsumido en la dictadura de la est\u00e9tica. Lo bello no solo es bueno,Belleza, Parthenope como defendiera Plat\u00f3n. Lo bello puede llegar a serlo todo, como evidenciaron los fascistas, porque la belleza alcanza a ser como el \u00e1ngel terrible de Rilke, o como ese amor del que hablara Dante, que se encuentra no solo en el origen de las buenas acciones, sino tambi\u00e9n de las peores.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Lo trascendente nunca es la obra, sino la verdad que en ella se revela<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Sorrentino es un exorcista del exceso y hab\u00eda una belleza m\u00e1s grande que la que pudo imaginar para La grande belleza.<\/em> Su Parthenope<\/em><\/strong> no solo te vence, incluso te rinde voluntariamente ante un universo de verdades y ficciones indistinguibles <\/strong>para las que N\u00e1poles parece convertirse en la capital del Mediterr\u00e1neo, lo que es tanto como decir que es la capital del mejor mundo que haya existido jam\u00e1s. Los palazzi<\/em> desconchados, las aulas antiguas de la Federico II, las actitudes vagamente hom\u00e9ricas, las canciones viejas de aquella Italia rom\u00e1ntica y embustera, los altarcillos callejeros o una calesa de Versalles que flota sobre la mar salada. Tantos artefactos nacidos de la mano del hombre se derrumbaban ante la belleza natural de una mujer que convoca y enamora a todas las gracias sidas.<\/p>\n\n\n\n Lo trascendente nunca es la obra, sino la verdad que en ella se revela.<\/strong> Y como aquella prisca philosophia<\/em> en la que los sabios, brujos y alquimistas so\u00f1aron en reunir el todo en lo uno y lo uno en el todo, no existe ning\u00fan sentido que permanezca intacto tras el visionado<\/a> de Parthenope<\/em>. La convocatoria de esta belleza superlativa es total, hay espacio para la provocaci\u00f3n y para el aburrimiento<\/a>, para la espiritualidad y lo material, para el bien y para el mal. Porque le cabe todo. Y solo quien sepa acoger esa totalidad podr\u00e1 confesarse indefenso ante ese rasgo divino pero del que incluso supo participar el diablo. Habr\u00e1 un d\u00eda en el que la belleza de las palabras y de los actos podr\u00e1n salvarnos. Pero, hasta entonces, tambi\u00e9n las m\u00e1s \u00edntimas tentaciones sabr\u00e1n tomar el h\u00e1bito y la apariencia de esa categor\u00eda total e infinita. Y Sorrentino lo sabe.<\/p>\n\n\n\n\n