{"id":95637,"date":"2025-03-08T07:12:13","date_gmt":"2025-03-08T13:12:13","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=95637"},"modified":"2025-03-08T07:12:13","modified_gmt":"2025-03-08T13:12:13","slug":"palizas-listas-negras-y-condiciones-insoportables-el-verdadero-origen-del-dia-de-la-mujer-vanity-fair","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/palizas-listas-negras-y-condiciones-insoportables-el-verdadero-origen-del-dia-de-la-mujer-vanity-fair\/","title":{"rendered":"Palizas, listas negras y condiciones insoportables: el verdadero origen del D\u00eda de la Mujer | Vanity Fair"},"content":{"rendered":"\n

A finales de 1909 se produjo en Nueva York ‘El alzamiento de las 20.000’, la mayor huelga de las trabajadoras del textil jam\u00e1s vista, cuya lucha marcar\u00eda el incipiente D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora.<\/p>\n\n\n\n

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Clara Lemlich\u00a0Ilustraci\u00f3n por Alexandra Espa\u00f1a<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por\u00a0Javi S\u00e1nchez<\/a> \/ Vanity Fair<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las mujeres buscaban una causa que las uniera a principios del siglo XX. En Estados Unidos, el Partido Socialista Internacional hab\u00eda tenido una idea en 1909: celebrar en el \u00faltimo domingo de febrero (ten\u00eda que ser domingo, para que las trabajadoras pudiesen participar) el D\u00eda Nacional de la Mujer. La idea era reclamar mejores condiciones laborales para las mujeres, algo especialmente significativo en Nueva York, donde eran una fuerza de trabajo tan relevante como silenciada: j\u00f3venes, inmigrantes y en un alto porcentaje analfabetas<\/strong>, el D\u00eda Nacional de la Mujer pondr\u00eda en com\u00fan su fuerza y activismo (y, de paso, tender\u00eda la mano a las sufragistas, que hac\u00edan la guerra por su cuenta). Ese primer D\u00eda pas\u00f3 sin pena ni gloria, pero la idea ya estaba ah\u00ed: las mujeres pod\u00edan protestar y exigir por su cuenta. El d\u00eda conmemoraba una de las primeras manifestaciones masivas, ocurrida en 1908, de las trabajadoras del textil de Nueva York, bajo el paraguas de su primer sindicato propio, La Women’s Trade Union League, que todav\u00eda viv\u00eda sus primeros a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

La industria textil estaba en su mejor momento en esos a\u00f1os y en esa ciudad, si eras empresario: facturaba cerca de 50 millones de d\u00f3lares de la \u00e9poca al a\u00f1o. Si eras trabajadora, la cosa empeoraba un poco<\/strong>: las jornadas eran de hasta 75 horas semanales, el sueldo era un \u00ednfimo porcentaje del de los hombres (\u00abunos seis d\u00f3lares a la semana\u00bb, en palabras de Clara Lemlich<\/strong>, una de nuestras protagonistas de hoy. A las mujeres se las consideraba permanentemente aprendizas; los hombres pod\u00eda cobrar unos siete d\u00f3lares al d\u00eda como operadores), los capataces humillaban y manoseaban, y el trabajo en muchos de los m\u00e1s de 500 talleres se produc\u00eda entre rejas, o encerradas por puertas de acero de las que s\u00f3lo los capataces ten\u00edan la llave. No pod\u00edan ni ir a mear solas. Ten\u00edan media hora para comer en jornadas que pod\u00edan prolongarse 13 horas. Al final de cada d\u00eda, las somet\u00edan a registros invasivos para comprobar que no se hubiesen llevado ni un trocito de blusa.<\/p>\n\n\n\n

Tampoco ten\u00edan voz propia dentro del sindicato sectorial: pese a que de los cerca de 30.000 trabajadores de las f\u00e1bricas de blusas, m\u00e1s de 20.000 eran mujeres<\/strong>, los hombres eran los que llevaban la voz cantante en el Local 25, la divisi\u00f3n de camiseros y camiseras del sindicato del textil. Los hombres ped\u00edan m\u00e1s sueldo. Las mujeres, para empezar, cobrar lo mismo que los hombres. Y menos horas, y trabajar en f\u00e1bricas que no fueran insalubres y unas cuantas condiciones que podr\u00edamos considerar, en t\u00e9rminos de salario emocional, como simple dignidad. Llevaban a\u00f1os haci\u00e9ndolo. Cada a\u00f1o, varias huelgas, siempre locales, siempre circunscritas a la f\u00e1brica de turno, se reventaban con una mezcla de complicidad policial y agencias \u00abde detectives\u00bb, contratadas para reventar los piquetes, y a quienes lo compon\u00edan.<\/p>\n\n\n\n

VERNo te pierdas la cobertura en directo desde la alfombra roja de la fiesta m\u00e1s importante del a\u00f1o<\/a><\/p>\n\n\n\n

El 22 de noviembre de 1909, Clara Lemlich pidi\u00f3 la palabra en la reuni\u00f3n del Local 25. Hablaba yiddish, era jud\u00eda, de una familia emigrada de Ucrania. Ten\u00eda 23 a\u00f1os, el pelo corto como casi todas las activistas sindicales marxistas de la \u00e9poca. Se hab\u00eda afiliado en 1906 al sindicato y en cada uno de esos a\u00f1os hab\u00eda protagonizado al menos una huelga. Una por cada taller en el que hab\u00eda trabajado. Los due\u00f1os del \u00faltimo, la Triangle Shirtwaist Factory, no se hab\u00edan tomado muy bien el inicio de la \u00faltima: el 22 de septiembre de 1909, un delincuente, un boxeador callejero y otro pu\u00f1ado de \u00abdetectives\u00bb contratados por el patr\u00f3n la agarraron a solas a la salida de un piquete y le pegaron una paliza en mitad de la calle. Lemlich, lejos de acobardarse, luc\u00eda las magulladuras y las costillas destrozadas (seis) como un s\u00edmbolo de la lucha.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que cuando Lemlich pidi\u00f3 la palabra, tras varias horas de hombres hablando de que hab\u00eda que ser \u00abprudentes\u00bb a la hora de plantear una huelga general, estaba un poco harta: \u201cHe escuchado a todos los que han hablado y no me queda paciencia para seguir callando. Soy una chica trabajadora, una de las que ya est\u00e1n en huelga contra condiciones intolerables. Estoy cansada de o\u00edr a aquellos que s\u00f3lo dicen vaguedades. Estamos aqu\u00ed para decidir si hacemos huelga o no. Y yo propongo que vayamos a la huelga general\u201d<\/em>. Su entusiasmo \u2013\u00bbno sab\u00eda nada de activismo, s\u00f3lo ten\u00eda audacia\u00bb, contar\u00eda a\u00f1os despu\u00e9s\u2013 incendi\u00f3 la reuni\u00f3n y llev\u00f3 al \u00abAlzamiento de las 20.000\u00bb, la manifestaci\u00f3n de las trabajadoras del textil que pondr\u00eda inicio a esa huelga general. La huelga se prolong\u00f3 hasta febrero de 1910, con peque\u00f1os grandes logros (la semana de 52 horas, por ejemplo), justo a tiempo para celebrar el segundo D\u00eda Nacional de la Mujer, y unir por fin a trabajadoras, sufragistas y socialistas bajo el mismo paraguas. \u00abEstas chicas sin experiencia\u00bb, escrib\u00eda la prensa local, \u00abhan demostrado que las mujeres pueden protestar, y que pueden protestar con \u00e9xito<\/strong>\u00ab. En Dinamarca, en la reuni\u00f3n de la Internacional Socialista, la pol\u00edtica socialista alemana Clara Zetkin<\/strong> propuso llevar esa protesta estadounidense al resto del mundo. No hab\u00eda una fecha concreta, pero m\u00e1s o menos todos los pa\u00edses decidieron que el \u00faltimo domingo de febrero era el referente.<\/p>\n\n\n\n

El tercer D\u00eda Nacional de la Mujer (el primero Internacional), tuvo un corolario terrible: el 25 de marzo de 1911, ard\u00eda la Triangle Shirtwaist Factory, la misma que hab\u00eda encargado que molieran a palos a Clara Lemlich (para entonces ya en una lista negra que imped\u00eda que la contratasen en ning\u00fan taller. Por pedir). Murieron 146 personas, 123 mujeres y 23 hombres<\/strong>. Las puertas de acero candadas impidieron que las v\u00edctimas pudiesen escapar. Las que pudieron, se arrojaron por las ventanas del taller, que ocupaba las plantas 8 a 10 de un edificio de Manhattan. La f\u00e1brica era una de las pocas que no hab\u00eda acordado mejores condiciones tras la huelga general de 1909-1910. Sus representantes sindicales, casi todos hombres, hab\u00edan ignorado las quejas de mujeres como Lemlich.<\/p>\n\n\n\n

El incendio marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s: reconocimiento sindical, inspecciones laborales y nuevos organismos laborales en todos los niveles antecesores de lo m\u00e1s parecido al estado de bienestar<\/a> que ha tenido Estados Unidos en su vida: el New Deal<\/em> con el que Roosevelt sac\u00f3 a Estados Unidos de la Gran Depresi\u00f3n. Por su parte, el D\u00eda Internacional de la Mujer tambi\u00e9n tuvo otra efem\u00e9ride sangrienta y otro hecho hist\u00f3rico relevante, pero esta vez en Rusia: el \u00faltimo domingo de febrero de 1917 (seg\u00fan el calendario ruso de la \u00e9poca, el d\u00eda 8 de marzo en el nuestro<\/strong>), decenas de miles de mujeres tomaron las calles de Petrogrado para pedir la salida de la Primera Guerra Mundial, al grito de \u00abPan y Paz\u00bb, en el marco del D\u00eda Internacional de la Mujer. Una manifestaci\u00f3n convertida en terribles protestas, la orden del zar al Ej\u00e9rcito de abrir fuego contra la muchedumbre (algo que, al contrario que en 1905, la mayor parte de los soldados eligi\u00f3 desobedecer) y el control de la ciudad por parte del pueblo. Una semana despu\u00e9s del D\u00eda Internacional de la Mujer de 1917, el zar Nicol\u00e1s II abdic\u00f3<\/strong>, abriendo el camino definitivo a la Revoluci\u00f3n Sovi\u00e9tica que estudiamos en el colegio. La de octubre. La protagonizada por hombres.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.revistavanityfair.es\/poder\/articulos\/dia-de-la-mujer-origen-historia-8m-feminismo-clara-lemlich-incendio\/49134<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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