{"id":94394,"date":"2025-02-17T07:11:56","date_gmt":"2025-02-17T13:11:56","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=94394"},"modified":"2025-02-17T10:31:36","modified_gmt":"2025-02-17T16:31:36","slug":"la-amistad-en-el-siglo-xxi-cuando-los-amigos-sustituyen-a-la-familia-y-a-la-pareja-ideas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/la-amistad-en-el-siglo-xxi-cuando-los-amigos-sustituyen-a-la-familia-y-a-la-pareja-ideas\/","title":{"rendered":"La amistad en el siglo XXI: cuando los amigos sustituyen a la familia y a la pareja | Ideas"},"content":{"rendered":"\n

El v\u00ednculo amistoso ha evolucionado en las \u00faltimas d\u00e9cadas hasta erigirse en el principal refugio ante la crisis amorosa, familiar y laboral<\/h2>\n\n\n\n
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Zendaya y Hunter Schafer en una escena de la serie \u2018Euphoria\u2019. HOME BOX OFFICE (HBO \/ Album)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Daniel Soufi<\/a> \/ Ideas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al contemplar La tertulia del Caf\u00e9 de Pombo<\/em> (1920)<\/a> \u2014pintura de Jos\u00e9 Solana en la que desfilan ilustres intelectuales como el inventor de las greguer\u00edas Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna o el escritor Jos\u00e9 Bergam\u00edn\u2014se intuye lo mucho que ha cambiado la amistad en un siglo. En esta obra se congrega un s\u00e9quito de hombres en traje, cuyas tertulias en el caf\u00e9 impon\u00edan un veto a cualquier confesi\u00f3n personal: solo se hablaba de temas generales. Cien a\u00f1os despu\u00e9s, quienes se re\u00fanen son grupos de chicos y chicas, normalmente en un bar, que apenas tardan dos cervezas en desnudar sus emociones y cuyo \u00fanico temor es despertar al d\u00eda siguiente pensando que han contado demasiado.<\/p>\n\n\n\n

Dijo el fil\u00f3sofo Friedrich Nietzsche que \u201csolo aquello que no tiene historia puede ser definido\u201d. Por eso la amistad, un concepto que desde Arist\u00f3teles hasta Michel de Montaigne ha sido protagonista en la tradici\u00f3n del saber, exige ser actualizada y recontextualizada constantemente. Durante los \u00faltimos a\u00f1os\u00a0no ha dejado de crecer el inter\u00e9s<\/a>\u00a0en este tema, reflejado en la abundancia de ensayos, novelas, pel\u00edculas, series y obras de teatro dedicados a contar historias de amigos.<\/p>\n\n\n\n

Historia de la soledad: por qu\u00e9 Robinson Crusoe nunca se sinti\u00f3 solo y nosotros, s\u00ed<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sophie-Grace Chappell, autora de A Philosopher Looks at Friendship<\/em><\/a> (una fil\u00f3sofa estudia la amistad, sin edici\u00f3n en espa\u00f1ol, Cambridge University Press, 2024), afirma que la amistad sufre una crisis de definici\u00f3n. \u201cNo es que no sepamos c\u00f3mo se supone que debe ser un amigo. M\u00e1s bien, sabemos demasiado bien c\u00f3mo \u2018debe\u2019 ser un amigo, y simplemente nos resulta dif\u00edcil aceptar ese ideal\u201d, sostiene en videollamada. Esta incertidumbre, seg\u00fan Chappell, afecta especialmente a la amistad masculina, ya que los hombres no tienen claro qu\u00e9 pueden o deben esperar de sus amigos. \u201cEn el caso de las mujeres, las presiones adquieren otros matices, pero no dejan de ser, a su manera<\/a>, igualmente problem\u00e1ticas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Es posible que el ser humano nunca haya sido tan dependiente del v\u00ednculo de la amistad como en el siglo XXI. \u201cAnte el colapso del amor, de la familia y del trabajo, los amigos es lo \u00faltimo que queda\u201d, se\u00f1ala la fil\u00f3sofa Marina Garc\u00e9s, autora de La pasi\u00f3n de los extra\u00f1os<\/em> (Galaxia Gutenberg, 2025), en una entrevista telef\u00f3nica. En este ensayo, la pensadora catalana define la amistad como un \u201cv\u00ednculo sin ley\u201d, en el que nunca ha hecho falta un contrato, a diferencia de los lazos amorosos, familiares o laborales. Sostiene que, tras mucho tiempo en un segundo plano, el tema de los amigos ahora ocupa el centro de nuestras preocupaciones y deseos, \u201cla vanguardia de los afectos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La fil\u00f3sofa Alicia Vald\u00e9s<\/a>, que participa en la recopilaci\u00f3n de ensayos (H)amor: 9 amigas <\/em>(Contintametienes, 2024), afirma por tel\u00e9fono que la amistad se ha convertido en un \u201cv\u00ednculo esencial\u201d en un contexto donde la centralidad de la familia comienza a ser cuestionada. A su juicio, este cambio es especialmente visible en el \u00e1mbito de las disidencias. \u201cMuchas personas trans, dentro del colectivo LGTBI+, que sufren violencia en el entorno familiar, encuentran en las redes de amigos ese calor, cuidado y refugio que, en muchos casos, no hallan en otros espacios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Un indicio de que la amistad est\u00e1 traspasando fronteras e invadiendo territorios ajenos es la constataci\u00f3n de que no disponemos de suficientes recursos ling\u00fc\u00edsticos para abarcar toda su diversidad. El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Geoffroy de Lagasnerie lamenta enElogio de la Amistad<\/em> (Taurus, 2025)<\/a> que existan m\u00faltiples palabras para nombrar \u201cal hijo del hermano de mi madre\u201d, pero no haya dos vocablos distintos para distinguir al amigo m\u00e1s \u00edntimo del colega con quien uno se re\u00fane a comer una vez al mes. Por su parte, Garc\u00e9s recuerda que ni siquiera contamos con un t\u00e9rmino para hablar de la ausencia de amigos: no hay un modo de nombrar al \u201csoltero de amistad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

De Lagasnerie exalta la amistad hasta un punto casi provocador. Su obra combina el ensayo con la narrativa autobiogr\u00e1fica y relata su historia a tres junto a los escritores \u00c9douard Louis<\/a> y Didier Eribon<\/a>. Sostiene que han hecho de la amistad \u201cun modo de vida\u201d y describe una cotidianidad tradicionalmente asociada al \u00e1mbito amoroso o familiar: celebran aniversarios del d\u00eda en que empezaron a ser amigos, se escriben para desearse los buenos d\u00edas y las buenas noches, cenan juntos a diario y se inquietan si alguno de ellos pasa demasiado tiempo fuera de la ciudad. Uno de los momentos m\u00e1s reveladores que describe es la satisfacci\u00f3n \u00edntima que sinti\u00f3 Louis al anunciar a sus padres que pasar\u00eda la Nochebuena con sus dos mejores amigos.<\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo defiende que la familia y el hogar constituyen un espacio donde se inculcan normas, valores y patrones de comportamiento que perpet\u00faan el orden social establecido y las din\u00e1micas de control y represi\u00f3n. Asegura que cualquier proyecto de transformaci\u00f3n radical de la sociedad no puede omitir una cr\u00edtica a la familia como instituci\u00f3n. Desde su perspectiva, la amistad se convierte en un \u00e1mbito en el que dichas reglas pueden romperse o, al menos, relajarse. En otras palabras, el v\u00ednculo amistoso permite a las personas evadir, aunque sea de forma parcial, las expectativas sociales sobre qui\u00e9nes deben ser y c\u00f3mo deben comportarse.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, haber encontrado en la amistad un refugio tan valioso tambi\u00e9n conlleva el riesgo de distorsionar su naturaleza. Chappell subraya que la amistad es un tipo de v\u00ednculo que no puede tener un fin concreto. \u201cLa verdadera amistad no se mide en t\u00e9rminos de beneficio o ganancia, sino en la simple alegr\u00eda de la compa\u00f1\u00eda mutua\u201d, explica. \u201cUn amigo no debe pensarse como mero remedio contra la soledad\u201d. Del mismo modo, Garc\u00e9s se\u00f1ala que la instrumentalizaci\u00f3n del amigo <\/a>o de la amiga es, precisamente, lo que cancela la amistad. \u201cDe Arist\u00f3teles a Simone Weil, del Gilgamesh <\/em>a la serie Friends<\/em>, amigos son aquellos que no se utilizan unos a otros, aunque pudieran hacerlo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Vald\u00e9s, por su parte, alerta de que la amistad corre el riesgo de convertirse en un producto m\u00e1s dentro de la l\u00f3gica de mercado. En lugar de ser un v\u00ednculo basado en el afecto, puede confundirse con el networking<\/em><\/a>y emplearse como herramienta para el \u00e9xito profesional o social. \u201cHoy en d\u00eda, las amigas y los amigos, m\u00e1s que nunca, pueden medirse en t\u00e9rminos de capital social\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n\n\n\n

El escritor Pol Guasch, autor de la novela En las manos, el para\u00edso quema<\/em><\/a> (Anagrama, 2024), narra una historia en la que la amistad act\u00faa como un refugio y acto de resistencia ante un entorno hostil y opresivo. Se\u00f1ala que, sobre todo entre la juventud, este creciente inter\u00e9s en el lazo amistoso no solo brota de un af\u00e1n genuino, sino tambi\u00e9n de factores socioecon\u00f3micos que obstaculizan el acceso a otros proyectos de vida, como la familia, la relaci\u00f3n de pareja en un entorno dom\u00e9stico o la independencia residencial. \u201cAhora no puedo hablar de formar una familia o de convivir con mi pareja, porque es algo que no puedo costear. Se multiplican, por tanto, las historias de amigos que comparten piso, porque esa es la realidad a la que hemos sido relegados\u201d, apunta por tel\u00e9fono.<\/p>\n\n\n\n

Dos amigos, el escritor Jacobo Bergareche<\/a> y el neurocient\u00edfico Mariano Sigman, decidieron explorar el concepto de la amistad a trav\u00e9s de experiencias personales. Para ello, organizaron un banquete que se prolong\u00f3 varios d\u00edas en una nave industrial, por la que desfilaron decenas de invitados. El resultado de aquella experiencia qued\u00f3 recogido en Amistad <\/em>(Debate, 2025<\/a>). La \u00fanica definici\u00f3n precisa que obtuvieron fue la de la periodista y escritora Rosa Montero, quien lleg\u00f3 acompa\u00f1ada de una perrita a la que no consideraba su amiga. Sin embargo, aclar\u00f3 que los perros grandes s\u00ed lo son, \u201ca partir de 30 kilos\u201d. Este fue el dato m\u00e1s preciso de toda la investigaci\u00f3n: la amistad, al menos en los perros, empieza a partir de los 30 kilos.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/elpais.com\/ideas\/2025-02-15\/la-amistad-en-el-siglo-xxi-cuando-los-amigos-sustituyen-a-la-familia-y-a-la-pareja.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

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