<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n JAVIER ORS \/ LA RAZ\u00d3N<\/p>\n\n\n\n La figura de Dante, \u00abel padre del italiano\u00bb, est\u00e1 marcada por una obra, la \u00abDivina Comedia\u00bb, y un amor, Beatriz, que ha trascendido los siglos, dej\u00f3 una fuerte huella en el amor cort\u00e9s y, adem\u00e1s, inspir\u00f3 un libro, un cl\u00e1sico, la \u00abVita Nuova\u00bb, escrito en lo que despu\u00e9s se ha venido a denominar el \u00abDolce Stil Novo\u00bb, que tanto influy\u00f3 en los poetas. Dante, de imprecisa fecha de nacimiento, responde perfectamente a la idea de lo que hoy conocemos como un intelectual:\u00a0un hombre comprometido con su tiempo, involucrado en las luchas pol\u00edticas, que conoci\u00f3 el sabor de la traici\u00f3n y, tambi\u00e9n, el amargo trago del exilio<\/strong>, donde precisamente la muerte lo sorprendi\u00f3 de manera imprevista (aunque tenga tumba en Florencia, muy visitada por los turistas, sus restos todav\u00eda descansan en R\u00e1vena).<\/p>\n\n\n\n \u00abEn su obra existen referencias ir\u00f3nicas sobre s\u00ed mismo. Insin\u00faa que su pecado es el de la soberbia, y se considera ya un enorme poeta. En la \u201cDivina Comedia\u201d se describe con los grandes poetas, que lo acogen como si fuera un igual y, cuando pasa por el circulo de los soberbios, en el purgatorio, llega a decir que \u201caqu\u00ed lo voy a pasar mal por un tiempo\u201d\u00bb, comenta Juan Barja, que,\u00a0para celebrar el 700 aniversario de su muerte, el 14 de septiembre de 1321<\/strong>, publica en la editorial Adaba una edici\u00f3n biling\u00fce de la \u00abDivina Comedia\u00bb ilustrada con treinta dibujos de los que realiz\u00f3 el pintor Sandro Botticelli expresamente para este texto. <\/p>\n\n\n\n Juan Barja ha dedicado a este trabajo que ahora ve la luz veinte a\u00f1os y en \u00e9l han colaborado de manera extraordinaria Patxi Lanceros, profesor de Filosof\u00eda Pol\u00edtica de la Universidad de Deusto, que se ha encargado de un adecuado y minucioso aparato de notas, un total de 337 que ayudan a conocer detalles de la \u00e9poca, introducir nombres y contextualizar personajes; y Juan Calatrava, que participa con un ensayo iconogr\u00e1fico muy esclarecedor. \u00abDante era un gran moralista, una persona ideol\u00f3gicamente avanzada, que acababa de leer la \u00e9tica de Arist\u00f3teles, que se hab\u00eda recuperado unos a\u00f1os antes a trav\u00e9s de las traducciones \u00e1rabes, y que le hacen un hombre muy aristot\u00e9lico\u00bb<\/strong>, comenta Barja sobre el car\u00e1cter del escritor.\u00abDante hace en su obra una calificaci\u00f3n moral y pol\u00edtica de su tiempo, que fue bastante convulso\u00bb, apunta Juan Barja<\/p>\n\n\n\n De esp\u00edritu sagaz, enorme inteligencia, gran formaci\u00f3n human\u00edstica, vida asendereada y espabilada por experiencias, Dante muri\u00f3 cuando so\u00f1aba con regresar por fin a su ciudad natal y hoy, como tantos otros que han sido atacados en su tiempo, es alabado por todos de manera un\u00e1nime, aunque acabara sus d\u00edas fuera de su tierra (como le sucedi\u00f3 tambi\u00e9n a Erasmo, otro ilustre vagabundo). \u00ab\u00c9l hace en la \u201cDivina Comedia\u201d una calificaci\u00f3n moral y pol\u00edtica de su tiempo, que tambi\u00e9n fue bastante convulso<\/strong>, como lo es actualmente el nuestro y como se puede decir de casi todas las \u00e9pocas del pasado\u00bb. Para Barja, la obra es \u00abuna lecci\u00f3n espectacular contra todo tipo de simon\u00edas, corrupciones y acontecimientos similares en la administraci\u00f3n de las ciudades.<\/p>\n\n\n\n Curiosamente, esos casos estaban bastante extendidos entonces y todav\u00eda los reconocemos en nuestras urbes. Menciona todas estas corruptelas, que tambi\u00e9n afectan a la iglesia. Pero podemos reconocerlo en otros aspectos que vemos bastante comunes. \u00c9l es partidario de una cierta unidad italiana, y eso de la unidad nos resulta muy conocido a los europeos.\u00a0\u00c9l habla de la pobre Italia; de hecho, es el primer canto que se le dedica a la naci\u00f3n entera, que en ese instante era un campo de luchas europeo<\/strong>\u00a0con franceses, espa\u00f1oles y austriacos. Reconocemos esa imagen, c\u00f3mo otras naciones dirimen sus disputas en otros pa\u00edses. Eso es lo que suced\u00eda en Italia\u00bb. Pero en Dante existen tambi\u00e9n otros aspectos que son ilustrativos: \u00abHoy el mundo est\u00e1 repleto de conflictos y de guerras. \u00c9l combate la desuni\u00f3n de Italia, las influencias internacionales y las decisiones y ambiciones personales en la pol\u00edtica sin necesidad de ir a la pol\u00edtica, pero, y esto es importante, tambi\u00e9n menciona la peque\u00f1a pol\u00edtica de cada uno en sus ciudades, Estados, y denuncia la violencia y la crueldad, cuestiones actuales\u00bb. <\/p>\n\n\n\n Han transcurrido periodos y centurias, pero el hombre parece que permanece inm\u00f3vil en algunos comportamientos y costumbres que podemos detectar cuando se enfrenta a la lectura de esta obra. \u00abEs evidente que existen diferencias con nuestro momento, pero tambi\u00e9n hay semejanzas con la situaci\u00f3n actual\u00bb<\/strong>, asegura Barja, que se detiene un instante a puntualizar: \u00abDesde el punto de vista moral, la situaci\u00f3n de la falta y la culpa, que se toma desde pre\u00e1mbulos religiosos, ha cambiado y esto tambi\u00e9n se debe subrayar. Hay que tener en cuenta que los pecados capitales son una de las bases de la estructura del infierno y del purgatorio\u00bb.\u00abEste libro es una enciclopedia del saber que recoge la tradici\u00f3n cl\u00e1sica y la cristiana; Dante lo es de ambas\u00bb, a\u00f1ade<\/p>\n\n\n\n Su libro nos ha llegado barnizado con una imagen de cl\u00e1sico que impide ver, sin embargo, las modernas contribuciones que realiz\u00f3. Juan Barja, que ley\u00f3 sus obras durante la juventud y que desde entonces ha estado familiarizado con ellas, recuerda algunos hechos que pueden resultar chocantes para aquellos que se acerquen a conocer a este escritor por primera vez. Cuenta, as\u00ed, que para \u00abla sociedad de la \u00e9poca eran menores los pecados de lujuria, aunque no nos lo parezca, y resulta curioso, pero es de lo menos se\u00f1alados, aunque, en cambio, la pereza se considera de una enorme gravedad. Y esto se explica por dicho defecto, que consiste en no hacer lo que se tiene que hacer, entonces el esp\u00edritu languidece y se penetran en \u00e9l otros pecados\u00bb.\u00a0Barja especifica un rasgo interesante de este libro que su autor solo llam\u00f3 \u00abComedia\u00bb, porque est\u00e1 dividido en tres partes y porque acaba bien, y al que Petrarca a\u00f1adi\u00f3 posteriormente lo de \u00abDivina\u00bb<\/strong>. \u00ab\u00c9l cree en una gran parte de la iglesia, pero tambi\u00e9n hace una cr\u00edtica feroz sobre ella como instituci\u00f3n. Habla de las ambiciones desmedidas tanto en lo moral como en lo pol\u00edtico\u00bb, unos asuntos que se traslucen precisamente en el infierno y en el purgatorio. \u00abEl libro es una enciclopedia del saber que recoge la tradici\u00f3n cl\u00e1sica y la cristiana \u2013aclara Juan Barja\u2013. En este sentido, la religi\u00f3n de Dante es una mezcla de la reivindicaci\u00f3n del mundo cl\u00e1sico, por eso \u00e9l es guiado por Virgilio en las dos primeras partes y en la tercera, por Beatriz, la teolog\u00eda. Es una divisi\u00f3n entre el mundo cl\u00e1sico y el cristiano. Nosotros somos deudores de ellos porque todav\u00eda siguen vigentes, aunque las costumbres no sean adecuadas, pero es una tradici\u00f3n que contin\u00faa viva. El dios cristiano puede ser calificado de Zeus y al rev\u00e9s.\u00a0Es una mezcla extra\u00f1a entre religi\u00f3n y mito que lo sit\u00faa entre los grandes que reivindican el mundo cl\u00e1sico<\/strong>\u00bb. <\/p>\n\n\n\n Pero en Dante anida un rebelde para su \u00e9poca. Aunque la idea del purgatorio hab\u00eda florecido en ambientes eclesi\u00e1sticos con anterioridad, \u00e9l es el primero en describir el purgatorio y el que lo formula desde un punto de vista est\u00e9tico. \u00abEs quien lo imagina, aunque ya se hab\u00eda mencionado su existencia. Pero, claro, hab\u00eda que pensarlo. Antes \u00fanicamente exist\u00edan las almas que eran condenadas y las que eran salvadas. Dante introduce una descripci\u00f3n y tiene su importancia, porque da referencias de que hay culpas relativas<\/strong>, y esto implica que algo no tiene que condenarte siempre de manera necesaria\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Aunque la parte m\u00e1s difundida de la \u00abDivina Comedia\u00bb es el Infierno, que aparece mencionado incluso en los libros de Dan Brown, sin embargo, Juan Barja discrepa de este lugar com\u00fan y reconoce que hay una parte que \u00e9l prefiere por encima de esta: \u00abLa m\u00eda favorita es la del\u00a0Para\u00edso<\/strong>. Quiz\u00e1 porque es en este lugar donde se fijan muchas de las esperanzas de la historia de la humanidad. Es la que la gente menos aprecia, quiz\u00e1 porque se entienden mejor los delitos y penas del Infierno y las enso\u00f1aciones del Para\u00edso. Pero\u00a0se trata de la parte m\u00e1s l\u00edrica. Las anteriores son magn\u00edficas, aunque contiene un acento cr\u00edtico que hace que la poes\u00eda no pueda elevarse demasiado<\/strong>. El realce del tono l\u00edrico arranca en el Purgatorio y desde ah\u00ed se va elevando la poes\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La gran dificultad de traducir a Dante<\/strong><\/p>\n\n\n\n La \u00abDivina Comedia\u00bb ha sido una de las obras m\u00e1s ilustradas a lo largo de la historia. Existen pocos libros que haya contado con esta atenci\u00f3n. Uno de ellos es \u00abEl Quijote\u00bb. Por eso a Juan Barja no le extra\u00f1a que ya desde fechas tempranas, este texto contara con la iniciativa de Botticelli de ilustrar sus diferentes pasajes. Pero no ha sido el \u00fanico. Otros artistas tambi\u00e9n han intentado poner im\u00e1genes a lo que Dante escribi\u00f3. Uno de ellos es Dor\u00e9, que tambi\u00e9n se encarg\u00f3 de hacer dibujos para la obra de Cervantes, y tambi\u00e9n William Blake. Es interesante asimismo comprobar c\u00f3mo existen otras dos obras monumentales que se han ocupado del mal como lo hizo Dante en el Infierno. Uno de ellos es Milton con su \u00abPara\u00edso perdido\u00bb. El otro ser\u00eda Charles Baudelaire en \u00abLas flores del mal\u00bb. La literatura, de nuevo, encuentra ecos a trav\u00e9s de los siglos. Pero si ha existido una dificultad en esta edici\u00f3n no han sido las ilustraciones, sino un aspecto muy distinto. \u00abLa traducci\u00f3n me ha requerido un enorme esfuerzo. Al principio quise mantener la rima, aunque me di cuenta de que se perd\u00edan aspectos importantes del mensaje. Hice otra redacci\u00f3n y al final opt\u00e9 por mantener el ritmo, el del endecas\u00edlabo, y estoy contento. La traducci\u00f3n ha crecido, como siempre ocurre en estos casos, pero no mucho. He tratado de traducir todo lo que Dante dice. No dejar un concepto, porque no solo es un gran l\u00edrico. Tambi\u00e9n fue un gran pensador y un fil\u00f3sofo\u00bb. <\/p>\n\n\n\n \u00abLA DIVINA COMEDIA\u00bb<\/strong>, Dante Aligheri y Sandro Botticelli. ABADA EDITORES. 1.068 p\u00e1ginas, 70 euros<\/p>\n\n\n\n Fuente: https:\/\/www.larazon.es\/cultura\/20210621\/hhgm4azkvvhpbi2put4sfwy7ze.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Juan Barja publica una edici\u00f3n biling\u00fce de la obra, ilustrada con treinta dibujos que el pintor Sandro Botticelli realiz\u00f3 expresamente […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9403,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[2197,2199,2198],"class_list":["post-9402","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-dante-aligheri","tag-dante-aligheri-y-sandro-botticelli","tag-divina-comedia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9402"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9402\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9404,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9402\/revisions\/9404"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9403"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Captura-de-Pantalla-2021-06-21-a-las-8.06.46.jpg\")
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Un rebelde de su \u00e9poca<\/h3>\n\n\n\n