{"id":9380,"date":"2021-06-21T06:53:56","date_gmt":"2021-06-21T11:53:56","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=9380"},"modified":"2021-06-21T07:00:21","modified_gmt":"2021-06-21T12:00:21","slug":"un-dia-como-hoy-finalizo-la-guerra-cristera-en-mexico-aci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/un-dia-como-hoy-finalizo-la-guerra-cristera-en-mexico-aci\/","title":{"rendered":"Un d\u00eda como hoy finaliz\u00f3 la Guerra Cristera en M\u00e9xico | ACI"},"content":{"rendered":"\n

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Cristeros junto a familiares, con la bandera de M\u00e9xico detr\u00e1s con la imagen de la Virgen de Guadalupe como escudo. Foto: Dominio p\u00fablico.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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DAVID RAMOS \/ ACI PRENSA<\/p>\n\n\n\n

El 21 de junio de 1929 finaliz\u00f3 oficialmente la Guerra Cristera en M\u00e9xico tras la firma de los acuerdos entre el Arzobispo mexicano Leopoldo Ruiz y Fl\u00f3res, como delegado apost\u00f3lico del Papa P\u00edo XI, y el entonces presidente del pa\u00eds, Emilio Portes Gil.<\/p>\n\n\n\n

Culmin\u00f3 as\u00ed un conflicto de tres a\u00f1os que enfrent\u00f3 al Gobierno mexicano con numerosos grupos de fieles cat\u00f3licos, denominados \u201ccristeros\u201d, indignados por las medidas legales emitidas contra la Iglesia y el culto religioso.<\/p>\n\n\n\n

Los cristeros ten\u00edan como su lema principal \u201cViva Cristo Rey y Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe\u201d. Se estima que m\u00e1s de 60 mil soldados del Gobierno y 25 mil milicianos del bando cristero murieron.<\/p>\n\n\n\n

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Grupo de cristeros. Cr\u00e9dito: Museo Nacional Cristero \/ Dominio p\u00fablico.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En declaraciones a ACI Prensa en junio de 2018, el jurista y doctor en Historia Jorge Adame Goddard, investigador del Instituto de Investigaciones Jur\u00eddicas de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, explic\u00f3 que el origen del conflicto es la Constituci\u00f3n de M\u00e9xico de 1917, que \u201cdesconoc\u00eda los derechos de la Iglesia, desconoc\u00eda su personalidad jur\u00eddica, limitaba el n\u00famero de sacerdotes, pon\u00eda restricciones muy importantes al culto p\u00fablico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Record\u00f3 que \u201cesto gener\u00f3 una serie de protestas\u201d y las tensiones aumentaron con la llegada al poder del presidente Plutarco El\u00edas Calles en 1924.<\/p>\n\n\n\n

En 1926 este presidente promulg\u00f3 la Ley de tolerancia de cultos, conocida como \u201cLey Calles\u201d, para hacer efectivos los art\u00edculos constitucionales contra la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Con la Ley Calles, se\u00f1ala Adame Goddard, \u201cse consideraban delitos muchas actividades totalmente l\u00edcitas, como que un sacerdote est\u00e9 en la calle con traje talar o que los religiosos est\u00e9n reunidos en congregaciones, o que se ense\u00f1ara religi\u00f3n en las escuelas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ante las repetidas negativas del Gobierno a derogar la Ley Calles, un gran n\u00famero de obispos decidi\u00f3 suspender el culto el 31 de julio de 1926, d\u00eda en que comenz\u00f3 a regir la controversial legislaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa suspensi\u00f3n de culto impresiona much\u00edsimo a la poblaci\u00f3n. De pronto todas las iglesias est\u00e1n cerradas, no pueden bautizar a sus hijos, no hay primeras comuniones, ni Misas los domingos\u201d, dijo el jurista.<\/p>\n\n\n\n

El Gobierno respondi\u00f3 cerrando los templos, persiguiendo y arrestando a sacerdotes y dirigentes laicos. La violenta reacci\u00f3n estatal hace que muchos cat\u00f3licos decidan tomar el camino de las armas.<\/p>\n\n\n\n

Adame Goddard dijo a ACI Prensa que el movimiento cristero \u201cse produce en varios estados de manera espont\u00e1nea. En cada lugar hay jefes locales, jefes regionales militares, militares improvisados\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn la Ciudad de M\u00e9xico se constituye un grupo de intelectuales profesionistas, principalmente abogados, que constituyen la Liga Defensora de la Libertad Religiosa\u201d con el fin de \u201cconseguir recursos para apoyar el movimiento armado y procura tambi\u00e9n dirigirlo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Eventualmente, precis\u00f3 el jurista, se constituy\u00f3 un mando \u00fanico militar en el movimiento cristero, bajo el mando del general Enrique Gorostieta Velarde.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEste era un militar de carrera, entrenado en el Ej\u00e9rcito\u201d que unific\u00f3 y \u201clogr\u00f3 que el movimiento cristero llegara a controlar territorios en partes de Jalisco, Zacatecas, algo de Durango, Colima\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Fusilamiento del Beato Miguel Agust\u00edn Pro. Cr\u00e9dito: Dominio p\u00fablico.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La preocupaci\u00f3n de la Iglesia: La pastoral<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Adame Goddard indic\u00f3 que \u201cla Iglesia no apoy\u00f3 el movimiento armado\u201d, aunque \u201ctampoco lo detuvo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cResulta adem\u00e1s que con la guerra se generaba el problema que, en mi opini\u00f3n, era el m\u00e1s grave\u201d, pues M\u00e9xico era para 1929 \u201cun pa\u00eds cat\u00f3lico que no tiene culto p\u00fablico durante tres a\u00f1os y aparte tiene a los sacerdotes perseguidos, y casi todos los obispos fuera del pa\u00eds\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEstaba el riesgo de relajaci\u00f3n de los sacerdotes, la casi nula atenci\u00f3n de los creyentes. Esto generaba mucha preocupaci\u00f3n en la Iglesia. Y es la preocupaci\u00f3n principal que ten\u00eda el Papa (P\u00edo XI) entonces\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

En ese contexto, Emilio Portes Gil asume el gobierno en diciembre de 1928 y \u201cabre un camino de negociaci\u00f3n, diciendo que se pueden respetar ciertos derechos sin modificar la legislaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLos obispos, tambi\u00e9n apoyados por Roma, deciden aprovechar esta oportunidad precisamente para resolver el problema pastoral\u201d, explic\u00f3 Adame Goddard.<\/p>\n\n\n\n

Con la firma de los acuerdos, \u201cel problema pol\u00edtico que gener\u00f3 el conflicto, la Constituci\u00f3n, qued\u00f3 sin tocar. La Ley Calles qued\u00f3 sin aplicar, las leyes constitucionales quedaron sin aplicar. Se mantuvo un estado pac\u00edfico sin cambiar la legislaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPero el problema pastoral se resolvi\u00f3 inmediatamente: se reanud\u00f3 el culto, y al reanudarse el culto la mayor parte de los levantados en armas, que se hab\u00edan levantado porque no ten\u00edan culto p\u00fablico, decidieron dejar las armas y volver a sus actividades ordinarias. Entonces el movimiento militar tambi\u00e9n decay\u00f3 mucho despu\u00e9s de ese momento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El legado de la guerra cristera<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El jurista de la UNAM destaca que la guerra cristera dej\u00f3 \u201cvarias ense\u00f1anzas\u201d para la Iglesia y el M\u00e9xico de hoy.<\/p>\n\n\n\n

Con la Liga Defensora de la Libertad Religiosa surge una \u201cnueva perspectiva, la de considerar la libertad religiosa principalmente como un derecho de los creyentes que el Estado debe respetar y del cual se deriva el reconocimiento de los derechos de la Iglesia\u201d, indic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1adi\u00f3 que otra consecuencia es que el Gobierno mexicano \u201cse da cuenta que esa ley no la puede aplicar. Y eso llevar\u00e1 a que en 1992 se reforme la Constituci\u00f3n estableciendo un r\u00e9gimen moderno de respeto a los derechos de los creyentes y de relaciones institucionales entre el Estado y la Iglesia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Adame Goddard subray\u00f3 tambi\u00e9n que una ense\u00f1anza de la guerra cristera para la Iglesia es \u201cque se debe cuidar antes que nada la formaci\u00f3n espiritual de los laicos y hacerles ver la importancia de su participaci\u00f3n en la vida p\u00fablica, el gran bien que fue la participaci\u00f3n de estos cristeros, muchos de ellos ya beatificados.<\/p>\n\n\n\n

\u201cY que tengan actualmente la misma fortaleza que tuvieron los cristeros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Una mentalidad laicista que persiste en M\u00e9xico<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sin embargo, para el jurista mexicano, a pesar de los cambios legales la Iglesia en M\u00e9xico \u201csigue con una voz disminuida en el debate p\u00fablico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSe ha insistido en que los obispos, por ejemplo, no pueden opinar sobre los asuntos p\u00fablicos. Cuando han opinado acerca del aborto y acerca del matrimonio se levantan denuncias en contra de ellos, porque dicen que se est\u00e1n metiendo en asuntos pol\u00edticos que no les corresponden\u201d, indic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

En ese sentido, Adame Goddard lament\u00f3 que en el pa\u00eds permanezca una mentalidad laicista \u201cque no respeta el derecho de libertad religiosa de los creyentes y el derecho de expresi\u00f3n de los creyentes y los obispos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cY siguen pensando que la Iglesia tiene el inter\u00e9s de apoderarse del poder pol\u00edtico para gobernar, lo cual es totalmente anacr\u00f3nico\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.aciprensa.com\/noticias\/un-dia-como-hoy-finalizo-la-guerra-cristera-en-mexico-36970<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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