{"id":93642,"date":"2025-01-28T06:58:44","date_gmt":"2025-01-28T12:58:44","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=93642"},"modified":"2025-01-28T06:58:46","modified_gmt":"2025-01-28T12:58:46","slug":"las-mucamas-de-dios-tres-mexicanas-narran-como-fueron-sometidas-a-explotacion-laboral-por-el-opus-dei-animal-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/las-mucamas-de-dios-tres-mexicanas-narran-como-fueron-sometidas-a-explotacion-laboral-por-el-opus-dei-animal-politico\/","title":{"rendered":"Las mucamas de Dios: tres mexicanas narran c\u00f3mo fueron sometidas a explotaci\u00f3n laboral por el Opus Dei | Animal Pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"\n

Las captaron cuando eran adolescentes en pueblos rurales con la promesa de una educaci\u00f3n en hoteler\u00eda, pero terminaron sirviendo a la \u00e9lite de la \u201cObra de Dios\u201d. Estos son los primeros testimonios en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Tres mujeres mexicanas denuncian la explotaci\u00f3n a manos del Opus Dei. Ilustraci\u00f3n: Andrea Paredes @driu.paredes<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por:\u00a0Paula Bistagnino y Gloria Pi\u00f1a \/ Animal Pol\u00edtico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Teresita<\/strong>\u00a0ten\u00eda 15 a\u00f1os cuando ingres\u00f3 al\u00a0Instituto Tecnol\u00f3gico Yalbi<\/strong>\u00a0en el estado de Tlaxcala. Era 1993, su hermana ya estaba dentro y ella acept\u00f3 seguir sus pasos en b\u00fasqueda de oportunidades para continuar sus estudios.\u00a0Mercedes<\/strong>\u00a0tambi\u00e9n ten\u00eda 15 cuando entr\u00f3 en la\u00a0escuela Montefalco<\/strong>, en Morelos, pensando que podr\u00eda estudiar el bachillerato. La invit\u00f3 una vecina y ella acept\u00f3 porque, aunque so\u00f1aba ser contadora, le quedaba cerca de su familia a diferencia de otras opciones acad\u00e9micas. A\u00a0Ofelia<\/strong>, que era trabajadora dom\u00e9stica, su patrona la llev\u00f3 a un centro de formaci\u00f3n profesional en Ciudad de M\u00e9xico\u00a0cuando ten\u00eda 19 a\u00f1os. Las tres terminaron\u00a0viviendo en casas del<\/strong>\u00a0Opus Dei<\/a>, trabajando sin descanso y sin pago<\/strong>\u00a0como servicio dom\u00e9stico<\/strong>\u00a0de los miembros de \u00e9lite de la organizaci\u00f3n m\u00e1s secreta de la\u00a0Iglesia Cat\u00f3lica<\/strong>.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Teresita, Mercedes y Ofelia<\/strong> son las tres primeras mexicanas que denuncian la<\/strong> explotaci\u00f3n de mujeres pobres a manos de la \u201cObra de Dios\u201d<\/strong>. A ellas las formaron para dar servicio dom\u00e9stico profesional y despu\u00e9s limpiaron y cocinaron durante a\u00f1os en sus residencias cerradas como \u201cnumerarias auxiliares<\/strong>\u201d -as\u00ed se las llama internamente-. Adem\u00e1s, les hicieron comprometerse a una vida de castidad, pobreza y obediencia con la promesa de que as\u00ed podr\u00edan \u201csantificarse ante Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Estas primeras denuncias en M\u00e9xico<\/strong> resultan iguales a los hechos que en Argentina<\/strong> se investigan como trata de personas para explotaci\u00f3n laboral<\/a>: la justicia formaliz\u00f3 una acusaci\u00f3n tras demostrar que durante al menos 40 a\u00f1os existi\u00f3 un sistema de<\/strong> reclutamiento de mujeres<\/strong> de escasos recursos<\/strong> para educarlas y convertirlas en \u201csirvientas profesionales\u201d y hacerlas trabajar sin recibir ninguna remuneraci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Para Teresita<\/strong> esa fue su vida durante 15 a\u00f1os, para Ofelia<\/strong> fueron 25 y para Mercedes<\/strong> fueron 30. Todas vivieron en distintas ciudades y residencias del<\/strong> Opus Dei<\/strong> en la Rep\u00fablica Mexicana.<\/p>\n\n\n\n

Lee | La explotaci\u00f3n de religiosas al servicio del clero masculino en la Iglesia Cat\u00f3lica<\/a><\/p>\n\n\n\n

Este reportaje muestra que en M\u00e9xico existen, al menos, seis escuelas de internado para ni\u00f1as a partir de los 14 a\u00f1os de la Prelatura del Opus Dei<\/strong>, que comenzaron a funcionar en el pa\u00eds a finales de los a\u00f1os 50s. <\/p>\n\n\n\n

\"Opus-dei-mexico-mujeres-explotacion-laboral
Ilustraci\u00f3n: Andrea Paredes @driu.paredes<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El Colegio Montefalco<\/a>, en el estado de Morelos<\/strong>, se inaugur\u00f3 dentro de la primera hacienda que la organizaci\u00f3n cat\u00f3lica de origen espa\u00f1ol<\/strong> consigui\u00f3 para su obra. Posteriormente, se multiplicaron las llamadas \u201cescuelas de hoteler\u00eda<\/strong>\u201d en distintas ciudades del pa\u00eds, con distintas modalidades. Las principales son, adem\u00e1s de Montefalco, el Centro de Formaci\u00f3n Profesional Yaxkin<\/a>; el Centro Educativo Jaltepec <\/a>en Jalisco; el Instituto Cultural Toshi<\/a>, en Ciudad de M\u00e9xico -actualmente llamado Ondare<\/strong>-, el Instituto Yalbi en Tlaxcala y El Pinar<\/a>, en Coahuila.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, existen centros de formaci\u00f3n en labores en una decena de ciudades donde es com\u00fan que las mujeres de la Obra<\/strong> env\u00eden a sus \u201ccriadas\u201d<\/strong> y donde tambi\u00e9n se han captado a jovencitas. De acuerdo con la acad\u00e9mica e investigadora de la UNAM, Virginia \u00c1vila Garc\u00eda<\/strong>, quien hizo un extenso trabajo de investigaci\u00f3n sobre el papel de las mujeres en el<\/strong> Opus Dei<\/strong> en M\u00e9xico<\/strong>, la instituci\u00f3n ha establecido otras unidades de formaci\u00f3n en hospitalidad y hoteler\u00eda exclusivas para mujeres<\/strong>, como: el Centro Escolar Yaocalli y Centro Escolar el Paseo en la Ciudad de M\u00e9xico, al igual que Alhucema y Escuela Oxtopulco<\/a>, que fue cerrada en 2019.  La Escuela Palmares, exclusiva para mujeres en Guadalajara, y la Escuela T\u00e9cnica Jazlim, forman parte de las iniciativas de obras sociales de miembros del Opus Dei<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Respecto a las primeras denuncias p\u00fablicas de exnumerarias auxiliares en M\u00e9xico<\/strong>, las autoras solicitaron informaci\u00f3n y una postura oficial a la Oficina de Comunicaci\u00f3n del<\/strong> Opus Dei<\/strong> en el pa\u00eds, que niega la existencia de condiciones de explotaci\u00f3n<\/strong>, pero reconoce la existencia de distintas iniciativas educativas que \u201ccon el prop\u00f3sito de fomentar el desarrollo de las personas en diversos contextos y realidades del pa\u00eds, algunas se enfocaron, en sus inicios, en comunidades rurales\u201d y \u201cofrecieron pr\u00e1cticas profesionales en el \u00e1mbito de la hospitalidad<\/strong>\u201d. Algo similar respondi\u00f3 en Argentina, donde neg\u00f3 \u201ccateg\u00f3ricamente\u201d los relatos de 43 mujeres denunciantes<\/strong>, a pesar de que la justicia federal de ese pa\u00eds present\u00f3 una acusaci\u00f3n formal que da cuenta de que los hechos ocurrieron. <\/p>\n\n\n\n

Te puede interesar | Fin a los privilegios del Opus Dei<\/a><\/p>\n\n\n\n

Captaci\u00f3n religiosa: \u201cLa escuela no era lo que promet\u00edan\u201d<\/h2>\n\n\n\n

Teresita<\/strong> Avelar<\/strong> ahora tiene 47 a\u00f1os, pero recuerda muy bien su decisi\u00f3n de los 15 de entrar como internada en el Instituto Yalbi (Apan)<\/strong>, cerca de la casa de su padres en Calpulalpan, Tlaxcala<\/strong>, donde adem\u00e1s ya hab\u00eda ingresado su hermana mayor. \u201cLa escuela ten\u00eda fama de tener buena educaci\u00f3n, adem\u00e1s de interesantes convenios con empresas para hacer, supuestamente, pr\u00e1cticas profesionales en hoteles distinguidos\u201d, dice la mujer, que confiesa que cuando decidi\u00f3 ir fue porque le parec\u00eda una buena oportunidad.<\/p>\n\n\n\n

Pero una vez adentro, muy pronto se dio cuenta de que la escuela no era lo que promet\u00eda<\/strong>: \u201cEn vez de tener las clases normales, nos ense\u00f1aban t\u00e9cnicas de lavado, planchado, t\u00e9cnicas de costura, panader\u00eda, reposter\u00eda, as\u00ed como recursos para llevar la administraci\u00f3n de un hogar\u201d. Adem\u00e1s, como en teor\u00eda no pagaban la cuota completa, les dec\u00edan que ten\u00edan que trabajar para cubrir el resto. \u201cNos dec\u00edan que era una pr\u00e1ctica, pero nos exig\u00edan perfecci\u00f3n en todo y ten\u00edamos que trabajar bajo presi\u00f3n todo el tiempo, era una preparaci\u00f3n a lo que, supuestamente, nos \u00edbamos a dedicar\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Fue en el medio de las clases y el trabajo, ya cargado adem\u00e1s de rutinas religiosas que inclu\u00edan oraci\u00f3n diaria y confesi\u00f3n semanal rigurosa, que le dijeron que Dios ve\u00eda en ella \u201cvocaci\u00f3n para ser numeraria auxiliar<\/strong>\u201d, una categor\u00eda que es la m\u00e1s baja de la organizaci\u00f3n<\/strong> y que se dedica \u00fanica y espec\u00edficamente a mantener los \u201ccentros\u201d, que es como se llaman las residencias donde conviven los miembros c\u00e9libes del Opus Dei<\/strong> -numerarios y numerarias-, separados por g\u00e9nero. Teresita<\/strong> dice que ella no cre\u00eda tener esa vocaci\u00f3n, pero se sinti\u00f3 atra\u00edda por lo que le ofrec\u00edan.<\/p>\n\n\n\n

\"Opus-dei-mexico-mujeres-explotacion-laboral
Teresita Avelar. Ilustraci\u00f3n: Andrea Paredes @driu.paredes<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Una vez que acept\u00f3, y la aceptaron, su vida cambi\u00f3: una de las primeras cosas fue que empez\u00f3 a tener una rutina mucho m\u00e1s estricta de vida religiosa<\/strong> que inclu\u00eda vigilancia espiritual, usar elementos de autoflagelaci\u00f3n<\/strong> y trabajar m\u00e1s duro. Adem\u00e1s fue enviada a una formaci\u00f3n doctrinal exigente, tras la cual le asignaron atender casas de retiro donde miembros de la Obra y estudiantes de la Universidad Panamericana<\/strong> participaban de actividades espirituales. <\/p>\n\n\n\n

Lee tambi\u00e9n | Unos cuantos acumulan billones, mientras mujeres que hacen trabajo de cuidados son explotadas: Oxfam<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201cEl sueldo era contado, pero de cuentito: no recib\u00edamos nada<\/strong>. Ni siquiera nos dec\u00edan un monto espec\u00edfico\u201d, afirma y asegura que la excusa de la instituci\u00f3n era que con el sueldo por su trabajo pagaban su estancia en las casas de la Obra<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La rutina diaria de Teresita<\/strong> y del resto de las auxiliares<\/strong> era siempre igual: antes de las 6 de la ma\u00f1ana sonaba el despertador y no era hasta las 10 de la noche que iban a dormir. Las tareas las asignaban las directoras (numerarias) y el trabajo inclu\u00eda la atenci\u00f3n integral de las casas<\/strong>: limpieza diaria, cocina de cuatro comidas, lavander\u00eda, tintorer\u00eda, costura, porter\u00eda, etc. Entre unas y otras tareas hac\u00edan ejercicios espirituales y oraci\u00f3n<\/strong>, incluso mientras trabajaban, para reducir al m\u00ednimo el di\u00e1logo. No ten\u00edan permitido escuchar m\u00fasica o ver la tele, sino que s\u00f3lo pod\u00edan hacerlo durante el fin de semana o con autorizaci\u00f3n de las numerarias encargadas de supervisar su trabajo. <\/p>\n\n\n\n

\u201cDemasiado rezar, demasiado obedecer, demasiada sumisi\u00f3n, mucha ingenuidad, eso no me gustaba\u201d, describe Teresita<\/strong>, que explica en qu\u00e9 consist\u00edan los \u201ccastigos corporales\u201d que se les exig\u00eda: uso de una liga met\u00e1lica con puntas (cilicio) ajustada a la pierna durante dos horas diarias mientras trabajaban, dormir sobre una tabla o en el suelo,  ducharse con agua fr\u00eda al menos una vez a la semana y autolatigarse con una soga de varias puntas anudadas (disciplina) \u201cpara evitar las pasiones carnales\u201d y cumplir su compromiso de castidad obligatoria por ser miembro del Opus Dei<\/strong>.  \u201cLos castigos personales deb\u00edan ser discretos, nadie se tiene que dar cuenta\u201d. Al usar el cilicio deb\u00edan hacerlo en lugares que no fueran notorios como las piernas. \u201cA m\u00ed la disciplina nunca me gust\u00f3 usarla, no le encontr\u00e9 un sentido. Me shockeaba psicolg\u00f3ciamente tener que latigarme sola<\/strong>, eso me pon\u00eda mal y no lo hac\u00eda, pero no hacerlo me met\u00eda en un conflicto de fidelidad, porque as\u00ed lo manejan\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se alej\u00f3 de su familia desde que ingres\u00f3 a la escuela y estuvo incomunicada tambi\u00e9n durante su estancia laboral; s\u00f3lo pod\u00eda salir un d\u00eda a la semana a la comunidad para hacer acciones de \u201cproselitismo\u201d: \u201cDeb\u00edamos alistarnos en cursos para conocer a otras j\u00f3venes e invitarlas a ir al Opus Dei<\/strong> y a formar parte de las escuelas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tras m\u00e1s de 10 a\u00f1os de labores dom\u00e9sticas<\/strong>, la falta de descanso, las imposiciones de disciplina y no tener decisi\u00f3n sobre su vida comenzaron a agotarla. Empez\u00f3 a cuestionarse si deb\u00eda pasar toda su vida en aquel lugar. \u201cVe\u00eda gente mayor que, a\u00fan con su edad y enfermedades, no dejaban de trabajar. El trabajo de las numerarias auxiliares<\/strong> es muy pesado, f\u00edsico siempre. Vi tantos ejemplos que yo no quise llegar a envejecer ah\u00ed de esa manera\u201d. Sin embargo, le llev\u00f3 varios a\u00f1os m\u00e1s conseguir irse: sent\u00eda miedo y culpa de fallarle a Dios.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLo que el Opus Dei<\/strong> ense\u00f1a es que se puede alcanzar la santidad a trav\u00e9s del trabajo. Entonces, si abandonas el trabajo abandonas tu santidad\u201d. Dej\u00f3 el Opus Dei<\/strong> en 2007, despu\u00e9s de huir del centro Frontera<\/strong> -as\u00ed llamado por la calle sobre la que se ubicaba-, en la colonia San \u00c1ngel, en Ciudad de M\u00e9xico. Hab\u00eda pasado 14 a\u00f1os dentro. Nunca cobr\u00f3 por su trabajo ni estuvo feliz, dice. \u201cMe cost\u00f3 muchos a\u00f1os animarme a hablar de esto. Reci\u00e9n despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de vivir en la Argentina, hoy puedo dar testimonio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Servidumbre y encierro: \u201cMe explotaron por 30 a\u00f1os, incluso cuando enferm\u00e9\u201d<\/h2>\n\n\n\n

A Mercedes Teteltitla el Opus Dei<\/strong> no logr\u00f3 arrebatarle su fe. Desde que sali\u00f3, hace 12 a\u00f1os, el centro de su vida lo ocupa su tarea como catequista de ni\u00f1os en su natal Morelos. La acompa\u00f1a a diario el dolor constante de la fibromialgia<\/strong> que padece, que comenz\u00f3 cuando apenas pasaba los 30 a\u00f1os pero ya ten\u00eda la mitad de su vida trabajando sin descanso ni atenci\u00f3n m\u00e9dica en residencias del<\/strong> Opus Dei<\/strong> en distintas ciudades de M\u00e9xico. Fue esa enfermedad la que la hizo salir: \u201cYo ya no les serv\u00eda m\u00e1s\u201d, dice. Sali\u00f3 sin dinero ni cobertura m\u00e9dica. Sin nada. Ten\u00eda 46 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Era una adolescente que so\u00f1aba con convertirse en contadora cuando una amiga le insisti\u00f3 en que se inscribiera en el Colegio Montefalco<\/strong>. Mercedes ya hab\u00eda conseguido un cupo en una escuela en Cuernavaca, pero quedaba m\u00e1s lejos de su casa y de su familia. <\/p>\n\n\n\n

\u201cElla me dijo que ya estaba estudiando en Montefalco<\/strong> para ser educadora y estaba a punto de salir, en el \u00faltimo a\u00f1o. Me dijo \u2018vamos est\u00e1 muy bonita la escuela, est\u00e1 cerca de tu casa, as\u00ed no te alejas de tus pap\u00e1s y nos vamos a seguir viendo\u2019. As\u00ed fue como yo conoc\u00ed el Opus Dei<\/strong>,\u201d, recuerda Mercedes<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

\"Opus-dei-mexico-mujeres-explotacion-laboral
Mercedes Teteltitla. Ilustraci\u00f3n: Andrea Paredes @driu.paredes<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Al poco tiempo de su ingreso, las instructoras de Montefalco le comunicaron a Mercedes que ten\u00eda \u201cvocaci\u00f3n\u201d para formar parte del Opus Dei<\/strong> como numeraria auxiliar<\/strong>. As\u00ed podr\u00eda \u201csantificarse sirviendo a Dios\u201d.  Ten\u00eda 17 a\u00f1os. \u201cR\u00e1pidamente me dieron clases como de hoteler\u00eda: c\u00f3mo hacer una cama, c\u00f3mo fregar pisos, c\u00f3mo lavar todos los trastes, vajillas, el cuidado y mantenimiento de distintas prendas y tipos de telas, tapices, etc\u201d, comenta la mujer que ahora tiene 60 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Lee m\u00e1s | Mirar los derechos laborales con una perspectiva de g\u00e9nero<\/a><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n le dieron clases de cocina y pronto la encomendaron al \u00e1rea de alimentos, principalmente en reposter\u00eda y panader\u00eda de una de las casas de retiros y convivencias del Opus Dei en la Hacienda Montefalco, Casa Grande<\/a>. \u201cEs una casona a la que van personas a recibir formaci\u00f3n o \u2018curso anual\u2019 -equivalente a las vacaciones- de miembros de la Obra, varones y mujeres<\/strong>\u201d, cuenta. Y recuerda que iban grupos de unas 50 personas, nunca mujeres y varones mezclados, a quienes se daba servicio 24 horas: limpieza de habitaciones, ba\u00f1os y \u00e1reas comunes, lavander\u00eda de las cosas de la casa y de la ropa personal, servicio de cuatro comidas de categor\u00eda y todo elaborado all\u00ed. Al mismo tiempo que trabajaba, a Mercedes<\/strong> le encomendaron instruir en labores de limpieza a las j\u00f3venes nuevas. <\/p>\n\n\n\n

Mercedes era muy buena en su tarea y trabajaba sin descanso. Tanto que a los 5 a\u00f1os de entrar en la Obra, la enviaron de Montefalco<\/strong> como encargada de la cocina de la Comisi\u00f3n Regional<\/strong>, donde habita el Consiliario<\/strong>, que es la m\u00e1xima autoridad del Opus Dei en M\u00e9xico<\/strong> y la m\u00e1s importante de Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

Al igual que Teresita, Mercedes<\/strong> tambi\u00e9n se alej\u00f3 de su familia una vez que ingres\u00f3 al Opus Dei<\/strong>. Su primer reencuentro con su familia fue 10 a\u00f1os despu\u00e9s de \u201cpitar<\/strong>\u201d en la Obra: as\u00ed se dice al acto de pedir la admisi\u00f3n a trav\u00e9s de una carta manuscrita que se env\u00eda al prelado, la autoridad m\u00e1xima del Opus Dei<\/strong>, que reside en Roma. \u201cUna vez que entras, te dicen que tu familia ya no es tu madre, tu padre y tus hermanos, sino la Obra<\/strong>\u201d, afirma Mercedes<\/strong>, a quien incluso le prohibieron salir para atender a sus padres enfermos. <\/p>\n\n\n\n

\u201cA mi me enga\u00f1aron y me sacaron la oportunidad de estudiar y mi sue\u00f1o de ir a la Universidad\u201d, dice la mujer, que s\u00f3lo pudo concluir hasta el primer a\u00f1o de bachillerato, a trav\u00e9s de gu\u00edas y ex\u00e1menes que hac\u00eda en el internado, pero no a trav\u00e9s de clases regulares. No pod\u00eda por falta de tiempo, porque toda la presi\u00f3n estaba en el trabajo, en capacitar a otras j\u00f3venes y seguir rutinas diarias de disciplina religiosas: misa, oraci\u00f3n, lecturas, meditaciones, confesi\u00f3n, etc. \u201cNo ten\u00eda tiempo ni de respirar. Ya no pod\u00eda estudiar, s\u00f3lo estaba dedicada a los trabajos del hogar en la Obra<\/strong>\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n

Tanto trabajo ni siquiera le dio la posibilidad de ayudar a sus padres, porque jam\u00e1s le pagaron por ninguna de sus tareas. \u201cNunca jam\u00e1s vi ning\u00fan cheque, ni sobre con dinero, ni sab\u00eda cu\u00e1nto ganaba aunque nos dec\u00edan que las personas que atend\u00edamos pagaban todos los servicios\u201d. Lo que les dec\u00edan, cuenta Mercedes, es que todo el dinero por su labor pasaba a \u201cla caja\u201d para pagar sus estancias y aprendizaje en las escuelas.<\/p>\n\n\n\n

Con m\u00e1s de 20 a\u00f1os de servicios, la salud de Mercedes<\/strong> comenz\u00f3 a tener complicaciones. Se sent\u00eda agotada, le dol\u00edan los huesos, ten\u00eda dificultad para subir escaleras, empez\u00f3 a perder el apetito y dej\u00f3 de dormir. Su malestar f\u00edsico se increment\u00f3 al grado de no poder cumplir de manera completa con su trabajo de auxiliar, lo cual empeor\u00f3 con sentimiento de culpa y depresi\u00f3n, incluso pens\u00f3 en quitarse la vida. <\/p>\n\n\n\n

\u201cYo todos los d\u00edas ped\u00eda: Dios m\u00edo yo me quiero morir, yo ya no quiero vivir aqu\u00ed y as\u00ed. Si yo no puedo trabajar, qu\u00e9 hago aqu\u00ed\u201d, cuenta Mercedes<\/strong>, a quien pese a que le dieron atenci\u00f3n m\u00e9dica no pod\u00eda cumplir con el reposo recomendado por la exigencia de sus superioras. \u201cSufr\u00eda tanto los dolores que ped\u00ed que al menos no me hicieran subir escaleras, pero en cambio la directora me exigi\u00f3 limpiar el tercer piso de la residencia\u201d. La raz\u00f3n: el sufrimiento es una ofrenda a Dios.<\/p>\n\n\n\n

Pese a que inici\u00f3 con malestares f\u00edsicos cuando cumpli\u00f3 30 a\u00f1os, no fue hasta a\u00f1os despu\u00e9s que le diagnosticaron fibromialgia<\/strong>, una enfermedad cr\u00f3nica y degenerativa que afecta los m\u00fasculos. Si bien su causa se desconoce, hay estudios que la relacionan con el estr\u00e9s y el trabajo f\u00edsico extremo. <\/p>\n\n\n\n

En el Opus Dei<\/strong> no se hicieron responsables de su estado f\u00edsico y le recomendaron dejar la Obra. \u201cAqu\u00ed no puedes estar sin hacer nada\u201d, le dijeron. Sali\u00f3 en 2010 sin un centavo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u201cYo sal\u00ed del Opus Dei y me alej\u00e9 de Dios: me preguntaba c\u00f3mo es que si exist\u00eda permit\u00eda que nos hicieran esto\u201d<\/h2>\n\n\n\n

A Ofelia Almaz\u00e1n<\/strong> todav\u00eda se le quiebra la voz al hablar sobre los m\u00e1s de 25 a\u00f1os que estuvo trabajando encerrada en distintas propiedades del Opus Dei<\/strong>: tres a\u00f1os estuvo en Morelos, cinco en Monterrey y 17 en un s\u00f3lo centro de la Ciudad de M\u00e9xico, entre otros. <\/p>\n\n\n\n

En su caso, no era menor cuando ingres\u00f3. Fue a trav\u00e9s de una mujer para la que hac\u00eda trabajo dom\u00e9stico, quien era supernumeraria de la Obra<\/strong>, la categor\u00eda de miembros de clases medias y altas que forman familia.<\/p>\n\n\n\n

Su empleadora la llev\u00f3 al centro Zirahu\u00e9n<\/strong>, en Ciudad de M\u00e9xico. All\u00ed, en dos meses, la convencieron de que ten\u00eda \u201cvocaci\u00f3n\u201d para santificarse en el Opus Dei<\/strong>. \u201cA m\u00ed me hicieron muy r\u00e1pido el lavado de cerebro y entr\u00e9 sin saber casi nada de lo que iba a ser mi vida\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Ten\u00eda muy poco tiempo dentro cuando supo que su voz no ten\u00eda ning\u00fan lugar ah\u00ed: estaba en \u201cel planchero\u201d trabajando y propuso una t\u00e9cnica para hacer la tarea. De inmediato, una superiora la hizo callar y le dijo: \u201cAqu\u00ed se viene a obedecer, no a mandar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La rutina de trabajo fue muy exigente desde el primer d\u00eda. Adem\u00e1s, apenas lleg\u00f3 la mandaron a hacer el \u201ccentro de estudios\u201d, que son dos a\u00f1os de formaci\u00f3n intensiva en la doctrina del Opus Dei<\/strong> -es obligatorio para todos los miembros c\u00e9libes, que el contenido depende de la categor\u00eda-. Desde all\u00ed la enviaron al internado de Toshi<\/strong> para instruir a las ni\u00f1as que llevaban desde los pueblos de los alrededores. Las numerarias<\/strong> -superioras- las iban a buscar, relata Ofelia<\/strong> sobre la manera en que las reclutaban. Y agradece no haber hecho caso nunca al deber de llevar nuevas \u201cvocaciones\u201d: \u201cTe dec\u00edan que si no llevabas gente no hac\u00edas apostolado, no serv\u00edas a la Obra\u2026 Gracias a Dios yo nunca llev\u00e9 a nadie, porque les promet\u00edan algo que no era\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\"Opus-dei-mexico-mujeres-explotacion-laboral
Ofelia Almaz\u00e1n. Ilustraci\u00f3n: Andrea Paredes @driu.paredes<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Para Ofelia<\/strong>, el enga\u00f1o principal era que dec\u00edan que se viv\u00eda como en una familia \u201cnumerosa y pobre\u201d, pero eso no era cierto. \u201cSiempre hab\u00eda un trato diferencial con nosotras, en el trato y en c\u00f3mo viv\u00edamos, mientras las numerarias y numerarios y sacerdotes viv\u00edan con lujos<\/strong>\u201d. Para las auxiliares<\/strong> no era igual la casa ni las s\u00e1banas ni la ropa ni la comida ni la vida diaria. Tampoco las llevaban a control m\u00e9dico, s\u00f3lo cuando ten\u00edan alguna enfermedad fuera de lo com\u00fan o un accidente. <\/p>\n\n\n\n

\u201cYo s\u00ed siento que me explotaron<\/strong>, en especial en los 17 a\u00f1os que viv\u00ed en Ciudad de M\u00e9xico: empez\u00e1bamos muy temprano, como a las 6 de la ma\u00f1ana. Y hasta las 9 de la noche yo a veces segu\u00eda planchando porque ten\u00eda que entregar la ropa. \u00c9ramos como unas como unas 25 auxiliares ah\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de planchar y lavar, Ofelia limpi\u00f3 y atendi\u00f3 residencias de hombres. Mucho tiempo fue cocinera y tambi\u00e9n \u201ddoncella\u201d, que son las auxiliares que pasan a servir la mesa. \u201cNo pod\u00edamos tener ning\u00fan contacto con los numerarios, nunca. Todo era por el telefonillo, pero cuando eras doncella ten\u00edas muchas reglas para evitar el contacto. Ellos tambi\u00e9n: cuando pas\u00e1bamos no levantaban la vista. El \u00fanico que nos llegaba a ver era el sacerdote\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En los m\u00e1s de 25 a\u00f1os en los que estuvo dentro del Opus Dei<\/strong> trabaj\u00f3 sin descanso. Tanto que una vez su familia viaj\u00f3 a verla a la residencia en la que trabajaba,apenas llegaron la directora del lugar los ech\u00f3: \u201cSe van a tener que ir porque \u2018Ofe\u2019 tiene mucho trabajo ac\u00e1\u2019, les dijo. \u201cMi familia se fue muy sentida y desde esa vez nunca volvi\u00f3 a visitarme. Mi mam\u00e1 estaba muy enojada con que yo estuviera ah\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de limitar las visitas, tampoco la dejaban ir a ver a sus padres: \u201cHice caso, pero cuando mi madre estaba grave me fui a la fuerza a verla y no s\u00e9 c\u00f3mo, pero llegaron hasta ah\u00ed a buscarme. Yo no me quise ir, pero otra vez vinieron y al final me llevaron. Te dicen que el Opus Dei<\/strong> es tu familia y que no debes abandonarla por nada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al repasar su vida, Ofelia<\/strong> dice que nunca se sinti\u00f3 realmente contenta dentro de la instituci\u00f3n. Sin embargo, no se iba por miedo: \u201cMe dec\u00edan que traicionaba a Dios y que mi familia se ir\u00eda al infierno. Adem\u00e1s, te dicen que qu\u00e9 vas a hacer afuera, que la vida es dif\u00edcil para una mujer sola\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Eso la llev\u00f3 a quedarse hasta que no pudo m\u00e1s. \u201cCuando ya llevaba muchos a\u00f1os, me deprim\u00ed. Estuve cada vez peor y llegu\u00e9 al extremo de que no quer\u00eda vivir m\u00e1s. Porque aunque viv\u00eda con mucha gente, me sent\u00eda muy sola y no me sent\u00eda cuidada ni querida por la Obra\u201d. Eso la llev\u00f3 a tomarse un c\u00f3ctel de pastillas. \u201cAl d\u00eda siguiente me despert\u00e9 con los brazos amarrados. No era exactamente un psiqui\u00e1trico. Me dejaron ah\u00ed dos meses y las numerarias me iban a ver cada 8 d\u00edas. Mi familia no sab\u00eda nada de lo que me hab\u00eda pasado y nunca lo supo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Una vez afuera, empez\u00f3 una consulta con un psiquiatra y, como no era de la Obra, siempre entraba con ella a la sesi\u00f3n una numeraria que escuchaba. As\u00ed fue hasta que un d\u00eda el m\u00e9dico pidi\u00f3 que lo dejaran a solas con Ofelia y le dijo: \u201cT\u00fa te tienes que ir del Opus Dei<\/strong>, porque si no van a acabar contigo\u201d.  Sali\u00f3 de all\u00ed decidida a irse pero no fue inmediato. \u201cEl d\u00eda final fue porque una de las numerarias me dio una bofetada y yo dije ya est\u00e1. Y sal\u00ed y me fui a vivir con una hermana durante un a\u00f1o, y despu\u00e9s con un hermano otro a\u00f1o. Hasta que despu\u00e9s pude irme sola\u201d. <\/p>\n\n\n\n

A diferencia de Mercedes<\/strong>, que conserva su fe, Ofelia<\/strong> dice que sali\u00f3 muy enojada de la Obra. \u201cCuando sal\u00ed ya no cre\u00eda en Dios, porque me preguntaba c\u00f3mo pod\u00eda ser que si Dios existe a nosotras nos hac\u00edan eso. Yo sal\u00ed muy sentida de la Obra, porque lo se viv\u00eda ah\u00ed adentro era una mentira total\u201d. <\/p>\n\n\n\n

En los ocho a\u00f1os que lleva fuera consigui\u00f3 pagar su casa con su trabajo en servicio dom\u00e9stico. Ahora es empleada dom\u00e9stica de lunes a s\u00e1bados y vuelve a su casa s\u00f3lo los fines de semana. <\/p>\n\n\n\n

La respuesta del Opus Dei: \u201cSiempre (hemos) respetado la normativa jur\u00eddica en materia laboral\u201d<\/h2>\n\n\n\n

La respuesta oficial del<\/strong> Opus Dei<\/strong> a Animal Pol\u00edtico<\/em> se\u00f1ala que \u201cactualmente hay 450 numerarias auxiliares en M\u00e9xico<\/strong>, todas ellas mexicanas, y que \u201cen los \u00faltimos a\u00f1os, aproximadamente un 4 % de las numerarias auxiliares<\/strong> han preferido seguir otro camino\u201d. Sin embargo, seg\u00fan las denunciantes, ser\u00edan muchas m\u00e1s las que han salido, en la mayor\u00eda de los casos a escondidas o escapando.<\/p>\n\n\n\n

Respecto de la tarea de estas mujeres<\/strong>, dice la instituci\u00f3n que su trabajo \u201ces remunerado con un sueldo acorde al mercado<\/strong>. Cada numeraria auxiliar recibe un ingreso del que dispone libremente para cubrir sus gastos personales y de manutenci\u00f3n\u201d, aunque no aclara c\u00f3mo fue en el pasado. Agrega que \u201cdesde hace varios a\u00f1os se han ido registrando todas al IMSS<\/strong>. Actualmente pr\u00e1cticamente todas est\u00e1n dadas de alta\u201d y que \u201cdesde 2014<\/strong>, cuentan con un seguro de gastos m\u00e9dicos mayores con cobertura amplia\u201d. Tampoco describe qu\u00e9 ocurr\u00eda antes de ese a\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, aclaran que \u201cel Opus Dei<\/strong> siempre ha respetado la normativa jur\u00eddica en materia laboral<\/strong>. En m\u00e1s de 40 a\u00f1os no se ha registrado ninguna reclamaci\u00f3n judicial de tipo laboral en nuestro pa\u00eds ni tenemos noticia de alguna denuncia ni ante las autoridades civiles ni ante la Prelatura\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Opus-dei-mexico-mujeres-explotacion-laboral
Ilustraci\u00f3n: Andrea Paredes @driu.paredes<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A punto de cumplir su primer centenario, que celebrar\u00e1n en 2028, el Opus Dei<\/strong> tiene en M\u00e9xico su territorio m\u00e1s vasto fuera de Espa\u00f1a desde mediados del siglo pasado. As\u00ed lo relata en su p\u00e1gina web, donde cuenta que \u201ca partir de 1949, el novedoso mensaje del Opus Dei<\/strong> prende en todo tipo de ambientes en M\u00e9xico, pa\u00eds que tiene la primogenitura en Am\u00e9rica\u201d y resalta la figura del arquitecto y sacerdote Pedro Casciaro<\/strong> como el primer enviado a estas tierras de Jos\u00e9 Mar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer, el cura espa\u00f1ol fundador de la \u201cObra de Dios\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El 18 de febrero de 1949 abri\u00f3 el primer \u201ccentro\u201d del Opus Dei<\/strong> en la Ciudad de M\u00e9xico, en un departamento de la calle Londres y un mes despu\u00e9s el arzobispo Luis Mar\u00eda Mart\u00ednez celebr\u00f3 all\u00ed la primera misa. \u201cBajo la protecci\u00f3n de la Virgen de Guadalupe (\u2026) pronto la labor apost\u00f3lica se extiende a Culiac\u00e1n, Monterrey y Guadalajara\u201d, relata la instituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\n