{"id":92460,"date":"2024-12-25T11:12:06","date_gmt":"2024-12-25T17:12:06","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=92460"},"modified":"2024-12-25T11:12:08","modified_gmt":"2024-12-25T17:12:08","slug":"el-sueno-americano-tiene-mas-de-pesadilla-es-profundamente-egoista-e-individualista-ethic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/el-sueno-americano-tiene-mas-de-pesadilla-es-profundamente-egoista-e-individualista-ethic\/","title":{"rendered":"\u00abEl sue\u00f1o americano tiene m\u00e1s de pesadilla, es profundamente ego\u00edsta e individualista\u00bb | ethic"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

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Esther Pe\u00f1as \/ ethic<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2018Morir de pie\u2019 (Debate) es un breve ensayo a prop\u00f3sito del Hombre P\u00fablico Norteamericano, aquel que es capaz, con la palabra como \u00fanico apero en su alforja, de convencer a quien est\u00e9 dispuesto a escuchar, por muy delirante o locoide que sea su discurso. Como Joseph Smith, fundador de la iglesia de los mormones. Los hay luminosos, los que albardan la palabra con el humor y dicen las verdades del barquero, como Johnny Carson, George Carlin o tantos otros monologuistas o c\u00f3micos. La sombra de este prototipo es el Hombre Oculto Norteamericano, al que mueve el resentimiento, el malestar, el odio, y un d\u00eda protagoniza la actualidad porque ha empu\u00f1ado un rifle y lo ha usado de manera aleatoria contra quienes se cruzaban en su camino. En el entretanto, su autor, Edu Gal\u00e1n (Oviedo, 1980) va tejiendo la historia de un g\u00e9nero genuinamente norteamericano, el stand-up o comedia en vivo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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El Hombre P\u00fablico Norteamericano, utilizando su expresi\u00f3n, muchas veces termina consigo mismo, pese a que roza la cumbre del \u00e9xito; frente a \u00e9l, la \u00abgloria ro\u00f1osa\u00bb del Hombre Oculto Norteamericano, peligroso por lo imprevisible. \u00bfQui\u00e9n resulta a la postre m\u00e1s peligroso?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Hombre P\u00fablico Norteamericano es una persona que se sube al escenario y convence al p\u00fablico conjugando cinco prototipos: el pol\u00edtico, el predicador el vendedor de crecepelo, el profeta y el colono. El ejemplo m\u00e1s claro podr\u00eda ser el exsecretario de Estado, conspirador, personaje fascinante, Henry Kissinger. No podemos decir que haya matado a nadie, pero ha contribuido a algunas de las cosas m\u00e1s terror\u00edficas del XX; lo m\u00e1s conocido, claro, es la intervenci\u00f3n en Chile. Nixon y Kissinger fueron responsables de miles de represaliados y de lo que ocurri\u00f3 en ese pa\u00eds. \u00bfEs m\u00e1s peligroso este se\u00f1or que un Hombre Oculto Norteamericano, ese que un buen d\u00eda coge un arma y dispara de manera indiscriminada, esos adolescentes que entran en un instituto sembrado el terror? No lo s\u00e9, tendr\u00edamos que analizar caso por caso, lo que s\u00ed te dir\u00eda es que no hay que estar a merced de ninguno. Hay, eso s\u00ed, Hombres P\u00fablicos Norteamericanos a los que admiro mucho, como [el c\u00f3mico] George Carlin. En cualquier caso, lo que m\u00e1s me interesa y te dir\u00eda que me obsesiona es que seamos conscientes de lo que ocurre en el mundo, de las contradicciones y complejidades de las cosas. De que no todo se reduce a los equipos de f\u00fatbol, ni al blanco y negro.<\/p>\n\n\n\n

El \u00absue\u00f1o americano\u00bb, ese seg\u00fan el cual uno triunfa en funci\u00f3n de su habilidad o m\u00e9rito, \u00bfcu\u00e1nto tiene de quimera y cu\u00e1nto de cierto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es una quimera total, tiene m\u00e1s de pesadilla que de sue\u00f1o, basta solo pensar en las grandes bolsas sociales defenestradas que viven en Estados Unidos, en los inmigrantes ilegales, en las v\u00edctimas del Fentanilo<\/a>, en los pobres de solemnidad, en los que viven en caravanas, en los loquitos que pueblan las calles de San Francisco, que son una problema social, en el chabolismo de Los Angeles, en la cantidad de gente que no tiene seguridad social\u2026 s\u00ed, hay quien cumple el sue\u00f1o americano, los que llegaron sin nada a lo m\u00e1s alto, peo son casos aislados. Nosotros tambi\u00e9n tenemos el caso de Nadal, que ha ganado todo, pero los ejemplos particulares no hacen una teor\u00eda. Adem\u00e1s, el sue\u00f1o americano es profundamente ego\u00edsta e individualista y se est\u00e1 contagiando a la sociedad occidental, a trav\u00e9s de esos youtuber<\/em> vomitivos que aseguran que pagar impuestos es horrible, que te aseguran que t\u00fa puedes solo, que el feminismo es lo peor\u2026 el sue\u00f1o americano sirve para crear monstruos, el sue\u00f1o norteamericano siempre es contra alguien, como las pesadillas, siempre corres contra alguien; en los sue\u00f1os est\u00e1s en comunidad, con gente, en las pesadillas est\u00e1s contra alguien. F\u00edjate en el voto latino de Trump, esa gente lucha contra otra gente que vino por los mismos caminos por los que ellos entraron, lo cual es una tragedia.<\/p>\n\n\n\n

El Hombre P\u00fablico Norteamericano hace de la palabra su herramienta, desde el vendedor Willy Loman, protagonista de Muerte de un viajante<\/em>, hasta Ron Hubbard, ese escritor de ciencia ficci\u00f3n que crea la cienciolog\u00eda, o Joseph Smith, el eje de su ensayo, fundador del Movimiento de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas. \u00bfC\u00f3mo distinguir un charlat\u00e1n, un iluminado, de un tipo sensato pero apasionado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es muy complicado. Alguien dec\u00eda que la diferencia entre una secta y una religi\u00f3n es la cantidad de gente a la que convences para cada una de ellas. Una secta no convence a mucha gente. Del chalado al hombre de \u00e9xito norteamericano hay una barrera, como la del dinero, claramente cuantitativa, no cualitativa. El discurso del chalado o de un Hombre P\u00fablico se parecen demasiado, basta el ejemplo de Joseph Smith. La diferencia es la cantidad de dinero o de gente que puedes atraer con tu discurso. Si has visto la pel\u00edcula basada en Trump, El aprendiz<\/em>, vemos a un Trump en su juventud que trataba de sacar adelante la empresa de su padre; su car\u00e1cter ha evolucionado, pero tampoco es un salto cualitativo, como cuando Dylan pasa de la guitarra ac\u00fastica a la el\u00e9ctrica. Se ha ido adaptando. Reagan y Thatcher encendieron el caldero donde hervir el agua y Trump<\/a> se est\u00e1 comiendo la langosta que se comenzaba a cocer en esa agua. Es terrible, porque utiliza discursos completamente estramb\u00f3ticos que pudieras pensar que son razonables. Es dif\u00edcil en algunos casos distinguir un discurso paranoide o locatis, pero lo terror\u00edfico es cuando ese discurso, sabiendo que es un desprop\u00f3sito, convence.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abReagan y Thatcher encendieron el caldero donde hervir el agua y Trump se est\u00e1 comiendo la langosta que se comenzaba a cocer en esa agua\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan el profeta, el pol\u00edtico y el c\u00f3mico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Primero, algo muy maravilloso: prometen futuro, o deber\u00edan, al menos. El profeta desde su p\u00falpito, la tierra prometida, como Joseph Smith, Jes\u00fas, Mahoma; el pol\u00edtico, promete una sociedad mejor, aunque ahora estamos en una \u00e9poca presentista, solo nos importa lo que pasa ahora mismo, ayer a las siete, ma\u00f1ana, y as\u00ed no se construye nada; y el c\u00f3mico, por su parte, nos promete una hora de ilusi\u00f3n. Para prometer ese futuro y que sea convincente se necesita de la palabra.<\/p>\n\n\n\n

Pero estamos en un momento en el que la palabra se ha drenado de significado, prueba de ello es que los grandes sustantivos (libertad, dignidad, paz, amor) se utiliza para una cosa y su contraria\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, cada cual utiliza la palabra para que su estrategia funcione; si lo que le funciona a tu p\u00fablico es que digas que todos los dem\u00e1s son \u00abfascistas\u00bb, o que los zurdos acabar\u00e1n con el pa\u00eds, utilizar\u00e1n la palabra para convencer a su p\u00fablico. Es una l\u00e1stima, porque te puedo decir que los pol\u00edticos, y lo s\u00e9 porque he comido con muchos, son m\u00e1s inteligentes de lo que aparentan en p\u00fablico, al margen de que est\u00e9 o no de acuerdo con sus ideas, pero no subir\u00e1n el nivel si el votante no se lo pide. As\u00ed funcionan. Si cuestionar la ley trans o determinadas formas feminismo es facha, o si es muy rojo criticar cualquier cosa que haga Ayuso, sacar\u00e1n provecho. Lo que pido al personal es que espabile, que tenga su propio criterio, y que si vota, lo haga conscientemente, no votando a la contra.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abLos pol\u00edticos son m\u00e1s inteligentes de lo que aparentan en p\u00fablico, pero no subir\u00e1n el nivel si el votante no se lo pide\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En el ensayo, analiza de qu\u00e9 modo el humor sirve para exponer la verdad, por m\u00e1s \u00e1spera que resulte. Sin embargo, \u00bfes posible el humor en un momento en el que la cancelaci\u00f3n, lo pol\u00edticamente correcto y la sentimentalizaci\u00f3n del discurso imperan?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, s\u00ed, realmente. Esto es algo que me ha preocupado siempre, sobre todo cuando esa ideolog\u00eda de la cancelaci\u00f3n se instal\u00f3 en la izquierda, terreno del que me siento m\u00e1s cercano en general. Sobre esto escrib\u00ed El s\u00edndrome Woody Allen<\/em>, por la deriva que estaban tomando las cosas despu\u00e9s del movimiento Me too<\/em>, en 2017. Pero ahora veo otro cambio de ciclo, esta cosa de lo woke<\/em>, sobre la que he escrito todo lo que ten\u00eda que decir, esta censura informal, ahora me preocupa poco, han sido barridos, basta ver en Espa\u00f1a c\u00f3mo est\u00e1 la izquierda a la izquierda del PSOE y lo woke<\/em> en general, que se contempla con pena y dolor, barrido por Trump. Me preocupa este negacionismo de la ultraderecha, el discurso conspiranoico, que tambi\u00e9n censura y mucho, me preocupa que llegue al poder pol\u00edtico y pueden ejercer ese discurso desde las instituciones. La izquierda utilizaba los escraches, pero la ultraderecha tiene los Abogados Cristianos, a Manos Limpias, y acuden a los juzgados, empantan\u00e1ndolo todo y procurando un ambiente oscuro. Creo que el PP est\u00e1 siendo muy tolerante con los antidem\u00f3cratas, y la izquierda est\u00e1 m\u00e1s pendiente de si las canciones de C. Tangana son machistas o de si la serie de Peppa Pig<\/em> cosifica al mujer. Tengo el grave problema de que creo que, mire para donde mire, todo el mundo est\u00e1 dispuesto a asumir cierta censura.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abMe preocupa este negacionismo de la ultraderecha, el discurso conspiranoico, que tambi\u00e9n censura y mucho\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es, de tenerlo, el l\u00edmite del humor? Pienso en ese ejemplo del que usted habla, el c\u00f3mico Bill Maher, que brome\u00f3 con los sucesos del 11-S.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Creo que todo lo humano es susceptible de ser abordado por el humor, algo que no fuera susceptible de abordarse desde el humor ser\u00eda quitarle el car\u00e1cter humano. Estos Abogados Cristianos dicen que Dios no puede ser objeto de risa, pero la Metaf\u00edsica es una creaci\u00f3n humana. Otra cosa es lo oportuno o no del chiste. Maher no hizo un chiste exactamente, lo que dijo es que se pod\u00eda acusar a los integristas isl\u00e1micos que derribaron las Torres de cualquier cosa menos de cobardes. Si yo ahora hiciera un chiste sobre la DANA, por muy bueno que fuera el chiste, no ser\u00eda en ning\u00fan caso oportuno. Otra cosa es que lo hagan en Jap\u00f3n, porque en las calles, en Espa\u00f1a, hubo chistes a prop\u00f3sito del accidente de la central nuclear de Fukushima. Se requiere una distancia emocional, pero a cualquier persona a la que la privas de ser objeto de un chiste la deshumanizas. Todos tenemos fallas, visceralidades dignas de ser re\u00eddas, no olvidemos que la muerte es el sujeto esencial de la risa, mientras nos re\u00edmos se nos olvida que vamos a morir. Por eso me parece escandaloso que un sindicato de polic\u00eda se queje de un chiste que ha hecho Broncano<\/a>. \u00bfQui\u00e9nes se creen que consideran que no pueden ser objeto de chiste? Me cabrea, sobre todo porque viene de un sector que tiene el patrimonio de la violencia otorgado por el Estado. Que un sindicato de polic\u00eda te se\u00f1ale por un chiste es muy serio. La democracia se llena r\u00e1pido de antidem\u00f3cratas.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abCreo que todo lo humano es susceptible de ser abordado por el humor\u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El humor permite contar la verdad, o abordarla desde su lado m\u00e1s \u00e1spero, pero \u00bfno distrae del mensaje que queremos transmitir? Por otro lado, el humor, que ataca a algunas instituciones, \u00bfno las consolida o las legitima a un tiempo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esa reflexi\u00f3n est\u00e1 bien vista, s\u00ed. El humor tiene esas contradicciones, por una parte puede hacer todo, servir para denunciar al p\u00fablico una realidad, hacerla m\u00e1s accesible o inteligente, como George Carlin con la guerra de Vietnam, pero tambi\u00e9n sirve para imbecilizar<\/em> al personal: as\u00ed lo usa Trump cuando canta, baila, utiliza un lenguaje humor\u00edstico, oscurece la informaci\u00f3n. No hay que olvidar que el humor consigue cohesionar al grupo. Si hago mofa de otros grupos cohesiona al m\u00edo. Trump se sirve del humor para simplificar el mensaje, el humor economiza mucho el lenguaje.<\/p>\n\n\n\n

Lenny Bruce, Brody Stevens (estos dos, por cierto, se suicidaron), Bill Cosby, Richard Pryor, Steve Martin, Johnny Carson, Chevy Chase\u2026 \u00bfpodr\u00edamos establecer alg\u00fan tipo de analog\u00eda entre esos humoristas y el humor patrio, Chumi Chumez, Gila, Tip y Coll, La ametralladora<\/em>, La codorniz<\/em>, El jueves<\/em>\u2026?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es muy complicado por la propia sociedad; en aquellos a\u00f1os de la mayor\u00eda de c\u00f3micos que citas, en Estados Unidos ya hab\u00eda televisi\u00f3n por cable, y aqu\u00ed ten\u00edamos solo dos canales, La 1 y La 2; una es una sociedad protestante, la otra, cat\u00f3lica\u2026 En Espa\u00f1a, hasta que no se estrena El club de la comedia<\/em>, desconoc\u00edamos ese modo de hacer humor a lo americano. Somos culturas muy diferentes, lo m\u00e1s cercano a un Johnny Carson, y f\u00edjate de qu\u00e9 a\u00f1o hablamos, de las d\u00e9cadas de los 50, 60 y 70, es Buenafuente.<\/p>\n\n\n\n

Cuando uno se expone, \u00bfsiempre hay riesgo de que el personaje acabe con la persona, lo que usted llama \u00abpersona verdadera\u00bb frente a la \u00abverdadera persona\u00bb?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay riesgo, claro, por eso conviene saber que aquel que se sube a un escenario, aunque se llame como t\u00fa y tenga tu cuerpo, no eres t\u00fa. Es una ficci\u00f3n. Pero la interacci\u00f3n con el p\u00fablico te puede confundir, y no puedes olvidar que lo que le gusta al p\u00fablico no eres t\u00fa, sino el personaje que se sube a escena. Recuerdo una ocasi\u00f3n, en la que me acompa\u00f1aba una periodista, en principio muy inteligente, que me dijo al bajar: \u00abCon lo educado que eres y las cosas que dices en escena\u2026\u00bb. Yo le contest\u00e9 que el actor que hace de Hamlet \u00a1no se muere! Eso tiene que ver con que el c\u00f3mico tiene algo de mago, de hacer creer al p\u00fablico su verdad. Pero uno mismo no ha de cre\u00e9rselo. Por eso me pareci\u00f3 absurda la carta p\u00fablica de I\u00f1igo Errej\u00f3n, en la que dice que confundi\u00f3 personaje con persona. Deber\u00eda de dejar de leer tonter\u00edas psicoanal\u00edticas y ser un poco m\u00e1s conductista o materialista, como yo, para no confundir lo de arriba con lo de abajo. De otro modo, acarrea serios problemas. No creerse que t\u00fa eres al que sacan fotos. T\u00fa le metes energ\u00eda al monstruo, que es el p\u00fablico, y t\u00fa eres el doctor Frankenstein, pero luego te vas a casa, y los amigos son otra cosa.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEl c\u00f3mico tiene algo de mago, de hacer creer al p\u00fablico su verdad\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hay pocas mujeres monologuistas\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Muy pocas, una pena, supongo que tiene que ver con la tradici\u00f3n masculina de subirse a un escenario y machacarse, con lo mal visto de una mujer en escena. Por eso la serie de La se\u00f1ora Maisel<\/em> me parece un poco forzada. Ahora se est\u00e1n abriendo camino, pero ese espacio que reclaman las humoristas se gana peleando, y para que haya un arte y p\u00fablico ha de haber una tradici\u00f3n. Ahora la est\u00e1n construyendo. Pienso en mujeres como Kovacs, Virginia Riezu, Eva Hache\u2026 ellas est\u00e1n abriendo la brecha. Por otro lado, ser c\u00f3mico es dur\u00edsimo, una profesi\u00f3n precaria.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/ethic.es\/entrevista-edu-galan\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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