{"id":92425,"date":"2024-12-24T08:28:21","date_gmt":"2024-12-24T14:28:21","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=92425"},"modified":"2024-12-24T08:28:23","modified_gmt":"2024-12-24T14:28:23","slug":"los-falsos-mitos-de-la-prehistoria-hoy-sabemos-que-el-fuego-se-domino-cientos-de-miles-de-anos-antes-de-nuestra-aparicion-la-lectura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/los-falsos-mitos-de-la-prehistoria-hoy-sabemos-que-el-fuego-se-domino-cientos-de-miles-de-anos-antes-de-nuestra-aparicion-la-lectura\/","title":{"rendered":"Los falsos mitos de la Prehistoria: \u00abHoy sabemos que el fuego se domin\u00f3 cientos de miles de a\u00f1os antes de nuestra aparici\u00f3n\u00bb | La Lectura"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfFue el ‘Homo sapiens’ el primero en usar el fuego, cazar en grupo o hablar? A estas preguntas responde Nicolas Teyssandier en su ensayo ‘Nuestras primeras veces’. \u00abLas grandes invenciones prehist\u00f3ricas son anteriores al ser humano moderno\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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‘Panel de los Leones’ en la francesa Cueva de Chauvet, pintado hace unos 32.000 a\u00f1os.PATRICK AVENTURIER<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

ANDR\u00c9S SEOANA \/ LA LECTURA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hasta hace no muchos a\u00f1os, al calor de la visi\u00f3n positivista y optimista de progreso que ha imperado en Occidente durante tres siglos, se consideraba que los seres humanos \u00e9ramos el culmen perfecto de la evoluci\u00f3n, as\u00ed como que la historia pod\u00eda narrarse como una l\u00ednea infinita y ascendente<\/strong> de mejoras, innovaciones y prosperidad que nos llevaba del mono a hoy. Sin embargo, nada es tan sencillo. Los sucesivos descubrimientos arqueol\u00f3gicos y paleontol\u00f3gicos de los dos \u00faltimos siglos han ido derrumbando muchas supuestas certezas y renovando los conocimientos, aunque tambi\u00e9n construyendo en el imaginario colectivo ciertas falsas ideas<\/strong> sobre nuestro pasado m\u00e1s remoto.<\/p>\n\n\n\n

A la luz de todos estos hallazgos, cabe preguntarse cosas como: \u00bfcu\u00e1ndo y por qu\u00e9 surgi\u00f3 la primera herramienta artificial, la primera manifestaci\u00f3n art\u00edstica, el primer enterramiento de un ser querido? \u00bfY el primer lenguaje? \u00bfCu\u00e1ndo domin\u00f3 el ser humano el fuego, cometi\u00f3 el primer asesinato o comenz\u00f3 a practicar el arte de la caza?<\/strong> Dar respuestas a todas estas preguntas nos lleva a la cuesti\u00f3n principal, \u00bfqu\u00e9 es lo que nos hace realmente humanos?<\/p>\n\n\n\n

Este cat\u00e1logo de cuestiones que se pierden en la noche de los tiempos son las que articulan Nuestras primeras veces. 30 (pre)historias extraordinarias<\/em><\/a> (Perif\u00e9rica), un sorprendente y divulgativo ensayo, narrado con el justo equilibro entre pulso literario y saber cient\u00edfico<\/strong>, en el que el arque\u00f3logo y prehistoriador franc\u00e9s Nicolas Teyssandier <\/strong>(1974), director de investigaci\u00f3n del Centro Nacional de Investigaciones Cient\u00edficas de Francia y subdirector del laboratorio TRACES de la Universidad Toulouse Jean Jaur\u00e8s, recrea mezclando imaginaci\u00f3n y pruebas cient\u00edficas c\u00f3mo pudieran haber sido todos esos momentos fundacionales de la humanidad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn el trabajo de un investigador que estudia la prehistoria la duda es una parte inherente del oficio, como ocurre en cualquier pr\u00e1ctica cient\u00edfica. Nuestros primeros tiempos definen nuestra memoria colectiva, la memoria de todos los seres humanos y sus caracter\u00edsticas son acumulativas<\/strong>, como lo es la historia de la humanidad. Pero tambi\u00e9n son individuales, y nos retrotraen a instant\u00e1neas en el tiempo, a invenciones, a la genialidad de un individuo\u00bb, explica a La Lectura Teyssandier, que acaba de volver a Francia tras tres semanas de excavaciones en China y Jap\u00f3n. \u00abEs cierto que el Homo sapiens<\/em> se convirti\u00f3 en la \u00fanica especie de homininos<\/em> que ha poblado el planeta en su totalidad, que somos los \u00fanicos que quedamos. Pero, mal que le pese a mucho cient\u00edfico arrogante, las pruebas demuestran que muchos inventos fueron concebidos y producidos por especies que nos precedieron<\/strong>: herramientas, fuego, caza… Las grandes invenciones prehist\u00f3ricas son anteriores al ser humano moderno\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, durante d\u00e9cadas se sostuvo que la invenci\u00f3n y uso de herramientas era una de las se\u00f1ales infalibles de \u00abhumanizaci\u00f3n\u00bb. Sin embargo, la arqueolog\u00eda ha dado la vuelta a la tortilla. Hacia 2010 aparecieron en el yacimiento de Kada Gona (Etiop\u00eda) herramientas de piedra que <\/strong>cuentan con 3,3 millones de a\u00f1os<\/strong><\/a> de antig\u00fcedad<\/strong>. Es decir, varios cientos de miles de a\u00f1os antes de que apareciera el g\u00e9nero Homo<\/em>, los hom\u00ednidos que consideramos humanos. Sus presumibles creadores, los Australophitecus afarensis<\/em>, la misma especie a la que pertenece la famosa Lucy encontrada en Afar (Etiopia), son considerados como unos primos lejanos m\u00e1s similares a los actuales primates. Y, sin embargo, ya tallaban herramientas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Nuestras primeras veces<\/h2>\n\n\n\n

Nicolas Teyssandier<\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n de Laura Salas. Perif\u00e9rica. 216 p\u00e1ginas. 20 \u20ac Ebook: 13,99 \u20ac
Puedes comprarlo aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\u00abA diferencia del estudio hist\u00f3rico de otras \u00e9pocas, la prehistoria es particular porque trabajamos con sociedades desconocidas, que no hemos observado y que s\u00f3lo dejan huellas parciales. Tenemos huesos y piedras, s\u00ed, algunas pinturas y \u00fatiles y adornos hechos de conchas o marfil, pero pensemos por un momento en todo lo que no se puede conservar<\/strong>: restos vegetales, materia org\u00e1nica, piel, cuero, recipientes del Paleol\u00edtico, madera, salvo rar\u00edsimas excepciones\u00bb, enumera Teyssandier. \u00abPor eso es vital ser humildes y modestos, y pensar constantemente en todas las cosas que no sabemos. No sabemos nada de las lenguas que hablaban las sociedades paleol\u00edticas, no sabemos nada de sus rituales, de sus creencias desaparecidas para siempre<\/strong>. Cualquier hallazgo puede ser de un valor descomunal\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abLas pruebas demuestran que muchos inventos -herramientas, fuego, caza…- fueron creados por las especies humanas que nos precedieron\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Y pone un ejemplo del d\u00eda a d\u00eda de su profesi\u00f3n. \u00abImaginemos que se descubre una herramienta de pedernal en una capa arqueol\u00f3gica que data de hace unos 40.000 a\u00f1os. Un especialista en herramientas de piedra podr\u00e1 describirla y descifrar c\u00f3mo se obtuvo y c\u00f3mo se tall\u00f3 la piedra<\/strong>. Pero un estudio m\u00e1s detallado, realizado por otros especialistas que utilizan microscopios, les permitir\u00e1 identificar las marcas de desgaste en los bordes cortantes, identificar c\u00f3mo se utiliz\u00f3 y con qu\u00e9 tipo de materiales se trabaj\u00f3\u00bb, desentra\u00f1a el tambi\u00e9n arque\u00f3logo. \u00abPara acabar, normalmente se encontrar\u00e1 que la herramienta de pedernal es s\u00f3lo una parte de una herramienta m\u00e1s general y que, por ejemplo, la herramienta de pedernal estaba encajada en un mango de madera o de hueso. As\u00ed que es f\u00e1cil entender por qu\u00e9 necesitamos estudiar los detalles m\u00e1s peque\u00f1os e identificar todo lo que no tenemos y que no se ha conservado durante milenios<\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Un largo (y compartido) proceso evolutivo<\/h2>\n\n\n\n

Este procedimiento va como anillo al dedo a la historia del Hombre Le\u00f3n de Hohlenstein<\/strong>, considerada como la escultura m\u00e1s antigua del mundo, que centra uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s fascinantes del libro. Los fragmentos del Hombre Le\u00f3n, hechos de marfil de mamut, fueron descubiertos en 1939 por Otto V\u00f6lzing<\/strong> en una de las tres cuevas k\u00e1rsticas de Hohlenstein, ubicadas en Stadel, localidad del sur de Alemania a 25 kil\u00f3metros de la ciudad de Ulm. Las excavaciones, dirigidas por el anatomista Robert Wetzel, terminaron prematuramente tras el inicio de la Segunda Guerra Mundial y hubo que esperar a 1969 para que el entonces joven y despu\u00e9s eminente prehistoriador Joachim Hahn descubriera, tras lograr unir unos 200 fragmentos de los 260 hallados entonces<\/strong>, que el objeto era un h\u00edbrido de un humano y un gran felino, probablemente un le\u00f3n de las cavernas.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s peque\u00f1os trozos fueron encontrados en la cueva por caminantes en los a\u00f1os 70, por lo que a finales de los 80 se volvieron a montar todas las piezas correspondientes en el taller de restauraci\u00f3n del Museo Estatal de W\u00fcrttemberg<\/strong>. Tras hallar a\u00fan m\u00e1s fragmentos, hace unos diez a\u00f1os la figura se digitaliz\u00f3 mediante tomograf\u00eda computarizada de rayos X , luego el modelo digital se desmont\u00f3 en partes individuales y luego se volvi\u00f3 a ensamblar virtualmente. Fue entonces cuando alcanz\u00f3 sus 31 cent\u00edmetros actuales y cuando se dat\u00f3 su antig\u00fcedad en unos 40.000 a\u00f1os<\/strong>. En estas d\u00e9cadas se sucedieron las interpretaciones sobre el car\u00e1cter ritual y religioso de la escultura, sobre si esta cueva no estaba habitada, sino que era una especie de santuario y, sobre todo, el debate sobre qui\u00e9nes fueron sus constructores, si los <\/strong>Homo sapiens<\/strong><\/em> o los <\/strong>Homo neandertalensis<\/strong><\/em>, es decir, los neandertales<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"Hombre
Hombre Le\u00f3n de Hohlenstein, la escultura m\u00e1s antigua del mundo, de hace unos 40.000 a\u00f1os.MUSEUM ULM<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00abInvestigaciones recientes han demostrado que lo que nos hace humanos, el uso de herramientas, el pensamiento m\u00e1gico o el uso del lenguaje, no sucedi\u00f3 de la noche a la ma\u00f1ana<\/strong>. Es toda la historia de un largo proceso evolutivo que comenz\u00f3 hace varios cientos de miles de a\u00f1os en \u00c1frica\u00bb, defiende Teyssandier. \u00abDurante mucho tiempo se pens\u00f3 que cuando el Homo sapiens<\/em> lleg\u00f3 a Europa hace unos 45.000 a\u00f1os, todo cambi\u00f3 instant\u00e1neamente, como si se tratara de una revoluci\u00f3n. Que el Homo sapiens hab\u00eda introducido toda una gama de nuevos comportamientos en Europa: tecnol\u00f3gicamente, pero tambi\u00e9n con la aparici\u00f3n y desarrollo del adorno corporal y las artes gr\u00e1ficas figurativas por primera vez<\/strong>\u00ab. Sin embargo, hoy sabemos a ciencia cierta que no ocurri\u00f3 as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Utilizado en el lenguaje coloquial como sin\u00f3nimo de bruto o de est\u00fapido, el imaginario popular ha endilgado a estos extintos parientes nuestros la imagen de cavern\u00edcolas toscos y poco inteligentes<\/strong>. Una imagen claramente injusta, como se sabe hoy. Los hombres de neandertal eran sofisticados en muchos aspectos<\/a>, pues adem\u00e1s de las herramientas, tambi\u00e9n utilizaban el fuego, eran buenos cazadores y cuidaban de los enfermos. Hoy muchos cient\u00edficos reconocen en ellos incluso capacidades est\u00e9ticas y espirituales similares a las del hombre actual,<\/strong> como las que revelan algunas de sus tumbas y manifestaciones art\u00edsticas o las que revelar\u00eda la talla de una escultura como el Hombre Le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLo que podemos ver hoy es que estos nuevos comportamientos no aparecieron instant\u00e1neamente y de una vez. Al contrario, se trata de un proceso paulatino y progresivo, caracterizado por una arritmia en la introducci\u00f3n de innovaciones. Es m\u00e1s, ahora est\u00e1 claro que el <\/strong>Sapiens<\/strong><\/em> mantuvo intercambios gen\u00e9ticos y, por tanto, culturales con los neandertales que poblaron Europa antes que \u00e9l<\/strong>, y que este per\u00edodo de coexistencia de los dos tipos humanos<\/a> dio lugar a fen\u00f3menos de asimilaci\u00f3n entre estas dos humanidades diferentes. As\u00ed que el Sapiens<\/em>no es el ‘\u00fanico responsable’ de lo que nos hace humanos hoy en d\u00eda, y todav\u00eda tenemos <\/strong>una cierta cantidad de genes neandertales en nosotros<\/strong><\/a>\u00ab, sintetiza el prehistoriador.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEl Sapiens no es el ‘\u00fanico responsable’ de lo que nos hace humanos hoy. Tenemos en nosotros una importante cantidad de genes neandertales\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Una verdad que destierra el ideal de que somos esa especie \u00fanica y superior. \u00abHa habido muchos mitos falsos sobre la prehistoria y la evoluci\u00f3n humana. El pensamiento dominante era que el <\/strong>Sapiens<\/strong><\/em> era la forma perfecta de evoluci\u00f3n y que hab\u00eda un significado, una direcci\u00f3n en la evoluci\u00f3n humana<\/strong> que conduc\u00eda hasta nosotros. Hasta que nos dimos cuenta de que otros humanos, mucho mayores y diferentes a nosotros anat\u00f3mica, cognitiva y conductualmente, tambi\u00e9n hab\u00edan compartido comportamientos modernos\u00bb. As\u00ed, hoy sabemos que el fuego se \u00abinvent\u00f3\u00bb cientos de miles de a\u00f1os antes de nuestra aparici\u00f3n, al igual que la pr\u00e1ctica de cazar grandes mam\u00edferos<\/strong>. De manera similar, hace m\u00e1s de un mill\u00f3n de a\u00f1os se inventaron herramientas complejas que sin duda requer\u00edan pr\u00e1cticas de lenguaje y comunicaci\u00f3n, como los bifaces perfectamente sim\u00e9tricos\u00bb, sostiene.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn t\u00e9rminos de simbolismo, tambi\u00e9n sabemos que los neandertales enterraron a algunos de los miembros fallecidos del grupo. Fueron necesarias d\u00e9cadas de controversia para lograr que quienes se opon\u00edan a estos hechos admitieran que estaban cient\u00edficamente probados. Muchos colegas no quisieron admitir que los neandertales podr\u00edan haberse comportado de maneras que se consideran t\u00edpicas de la humanidad moderna<\/strong>\u00ab, reconoce el prehistoriador. \u00abPuestos a desterrar t\u00f3picos, Teyssandier narra en su libro multitud de hechos que contradicen, como vemos, la creencia popular. Por ejemplo, que los llamados hombres de las cavernas viv\u00edan, justamente, en cavernas. \u00abLos hom\u00ednidos frecuentaban las cuevas para muchas cosas, pero no viv\u00edan all\u00ed durante largos periodos de tiempo\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"Los
Los famosos mamuts de la cueva de Rouffignac.PATRICK AVENTURIER<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Y no, utilizar cuevas para pintar murales rituales o para almacenar v\u00edveres y guarecerse de las inclemencias del tiempo, tampoco fue algo exclusivo de los Sapiens<\/em>. \u00abRecientemente se ha producido el sensacional descubrimiento de la cueva de Bruniquel, en el suroeste de Francia. All\u00ed, hace 175.000 a\u00f1os, los neandertales crearon una curiosa y enigm\u00e1tica estructura de estalactitas y estalagmitas a m\u00e1s de 300 metros de la entrada de la cueva<\/strong>. Un total de 472 elementos se ensamblan para formar varias estructuras que pesan un total de 2,2 toneladas de materiales utilizados por el ser humano. \u00a1El Neandertal era un aut\u00e9ntico espele\u00f3logo!\u00bb, relata con emoci\u00f3n. \u00abTuvo que dominar t\u00e9cnicas de fuego e iluminaci\u00f3n que eran tanto m\u00f3viles para caminar como est\u00e1ticas para trabajar en la oscuridad. Esto significaba llevar antorchas… Lo realmente fascinante es que hicieron todo esto por razones no funcionales. Nada los oblig\u00f3 a hacerlo. Es una verdadera ventana al pensamiento simb\u00f3lico de los neandertales<\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Todav\u00eda mucho por descubrir<\/h2>\n\n\n\n

As\u00ed, en este volumen, Teyssander especula sobre cosas que no sabemos y quiz\u00e1 nunca sepamos, pero que son m\u00e1s que plausibles. Por ejemplo, que los antiguos hom\u00ednidos ya pod\u00edan hablar como nosotros, poblaban continentes, eran sedentarios antes del Neol\u00edtico, ten\u00edan creencias religiosas y \u00abconstru\u00edan\u00bb \u00abm\u00e1quinas\u00bb<\/strong>. \u00abReconstruir poblaciones anteriores al Homo sapiens, diferentes a la nuestra, es muy dif\u00edcil, pero s\u00ed es posible decir que el lenguaje no es exclusivo del Sapiens. Y esto se puede comprobar, por ejemplo, en los complejos m\u00e9todos de talla de la piedra, que debieron requerir un aprendizaje apoyado en gestos y sin duda explicaciones<\/strong>\u00ab, aventura.<\/p>\n\n\n\n

En lo que s\u00ed respecta a los antiguos Sapiens<\/em> del Paleol\u00edtico, el investigador afirma: \u00abnumerosos datos recientes han revelado la complejidad de estas sociedades: sabemos que poblaron el sur de Asia y llegaron a Australia hace al menos 50.000 a\u00f1os. Aunque en aquella \u00e9poca los niveles del mar eran diferentes, en plena era glacial, necesariamente deb\u00edan dominar la navegaci\u00f3n, algo impensable hace apenas unas d\u00e9cadas<\/strong>\u00ab, explica. \u00abEn la misma l\u00ednea, diversos datos muestran la complejidad de las redes sociales de estas sociedades, como lo ilustra la circulaci\u00f3n de ciertos materiales a lo largo de cientos de kil\u00f3metros. Las conchas recolectadas en las costas del Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico, por ejemplo, se encuentran en sitios cercanos a la costa mediterr\u00e1nea y viceversa. A veces, se encuentran herramientas hechas con pedernales distantes en sitios que pueden estar a 300 o incluso 500 kil\u00f3metros de distancia<\/strong> de donde se recolectaron los pedernales\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abLo fascinante es que cada a\u00f1o trae nuevos descubrimientos. Tenemos m\u00e9todos de an\u00e1lisis cada vez m\u00e1s sofisticados: an\u00e1lisis isot\u00f3pico, ADN…\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Otro mito que desmonta es el del estatus social de estos cazadores-recolectores, quienes durante mucho tiempo fueron percibidos como sociedades no violentas, pac\u00edficas y libres de conflictos, en contraste con las sociedades agr\u00edcolas y sedentarias del Neol\u00edtico. \u00abEsto no es cierto, y ahora sabemos por un pu\u00f1ado de sitios arqueol\u00f3gicos que <\/strong>existieron episodios de gran violencia<\/strong><\/a> entre grupos desde finales del Paleol\u00edtico<\/strong>\u00ab, revela. \u00abTambi\u00e9n podemos suponer que entre los Sapiens hab\u00eda una divisi\u00f3n del trabajo, quiz\u00e1s formas de divisi\u00f3n sexual de las tareas, y que tambi\u00e9n hab\u00eda desigualdades sociales. No todos los individuos de un grupo determinado ten\u00edan el mismo estatus social. Hab\u00eda especialistas que, por ejemplo, pintaron las figuras gr\u00e1ficas fant\u00e1sticas de la cueva de Chauvet, otros individuos muy especializados en canter\u00eda, en hacer cuentas de marfil… <\/strong>Y ciertos individuos fueron enterrados, como en Sunghir, en Rusia, en tumbas propias, y sus cuerpos estuvieron acompa\u00f1ados de prestigiosos ajuares funerarios, como miles de cuentas de marfil o conchas y espectaculares aperos de caza en marfil\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El final de este viaje al conocimiento del pasado puede ser agridulce, pues, si bien sabemos mucho m\u00e1s, quiz\u00e1 sea infinitamente mayor la cantidad de cosas que no sabemos. Sin embargo, Teyssandier lo ve de forma mucho m\u00e1s positiva. \u00abLo fascinante de la Prehistoria es que cada a\u00f1o trae nuevos descubrimientos. Disponemos de m\u00e9todos de an\u00e1lisis cada vez m\u00e1s potentes y tecnol\u00f3gicamente sofisticados: an\u00e1lisis isot\u00f3pico, ADN…<\/strong> Ahora estamos en condiciones de saber m\u00e1s sobre la dieta de nuestros antepasados. Ya sea que comieran m\u00e1s carne, m\u00e1s verduras… El ADN ha revolucionado nuestro conocimiento y los avances se siguen acumulando\u00bb, comenta con devoci\u00f3n. \u00abNo es dif\u00edcil imaginar que un d\u00eda se descubrir\u00e1 un lugar de entierro con dos adultos, neandertales y Sapiens<\/em>, y su hijo, un mestizo de primera generaci\u00f3n: \u00a1un descendiente de neandertal-Sapiens de primera generaci\u00f3n! Queda mucho por descubrir si queremos desentra\u00f1ar los misterios de la larga evoluci\u00f3n que nos ha llevado hasta nosotros, los humanos del siglo XXI<\/strong>\u00ab, concluye.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elmundo.es\/la-lectura\/2024\/12\/19\/6762a0d121efa0b25d8b4591.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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