<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n ERIN BASS\/ THE CONVERSATION<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan los informes, algunas de las personas m\u00e1s ricas de EE. UU. Pagan solo una peque\u00f1a fracci\u00f3n de los miles de millones de d\u00f3lares que se agregan anualmente a sus fortunas en impuestos federales sobre la renta; a veces, no pagan nada en absoluto.<\/p>\n\n\n\n El medio de periodismo de investigaci\u00f3n ProPublica dice que ha obtenido una \u00abgran cantidad de informaci\u00f3n\u00bb<\/a> del Servicio de Impuestos Internos que pretende mostrar hasta d\u00f3nde llegan los multimillonarios estadounidenses para evitar pagar impuestos.<\/p>\n\n\n\n Afirma proporcionar una idea de c\u00f3mo multimillonarios prominentes como Jeff Bezos, Elon Musk y Michael Bloomberg aprovechan las \u00abestrategias de evasi\u00f3n de impuestos\u00bb m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la gente com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n Aunque existe un consenso p\u00fablico general sobre la ilegalidad de la evasi\u00f3n fiscal, el acto de no pagar deliberadamente los impuestos adeudados, existe mucha m\u00e1s variaci\u00f3n en la forma en que el p\u00fablico eval\u00faa y examina las estrategias de evasi\u00f3n fiscal que buscan minimizar la cantidad que paga una persona a trav\u00e9s de lagunas legales. . No hay ninguna sugerencia de que los multimillonarios en el informe de ProPublica hayan hecho algo ilegal. Una encuesta realizada justo antes de las elecciones de 2016<\/a> encontr\u00f3 que casi la mitad de los estadounidenses estaban de acuerdo con Donald Trump, otra persona adinerada que no es reacia a las estrategias de evasi\u00f3n de impuestos, quien se\u00f1al\u00f3 que pagar impuestos m\u00ednimos o nulos es \u00abinteligente\u00bb. Pero dos tercios dijeron que es \u00abego\u00edsta\u00bb y el 61% declar\u00f3 que era \u00abantipatri\u00f3tico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Como acad\u00e9mico que estudia la \u00e9tica empresarial<\/a> , veo estas diferencias en la forma en que las personas ven y racionalizan la evasi\u00f3n fiscal como dependiente de los fundamentos \u00e9ticos de<\/a> una persona . Los fundamentos \u00e9ticos son los principios, normas y valores que gu\u00edan las creencias y comportamientos individuales o grupales. Pueden dar forma a lo que la gente cree que es importante<\/a> , como la justicia, el cuidado de uno mismo o de los dem\u00e1s, la lealtad y la libertad, y guiar los juicios sobre lo que es correcto o \u00e9tico y lo que est\u00e1 mal o no es \u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n Los fil\u00f3sofos han debatido estos fundamentos \u00e9ticos durante siglos y, en t\u00e9rminos generales, han propuesto tres perspectivas diferentes que vale la pena explorar en el contexto de las estrategias de elusi\u00f3n fiscal.<\/p>\n\n\n\n Pensadores desde Immanuel Kant<\/a> hasta John Rawls<\/a> han ofrecido lo que se ha llamado el argumento deontol\u00f3gico<\/a> . Esto enfatiza la \u00e9tica basada en el cumplimiento de reglas, regulaciones, leyes y normas. Este enfoque sugiere que \u00ablo que es correcto\u00bb se define como lo que est\u00e1 m\u00e1s en consonancia con la responsabilidad y el deber de un individuo hacia la sociedad.<\/p>\n\n\n\n Mientras tanto, fil\u00f3sofos utilitarios como John Stuart Mill<\/a> y Jeremy Bentham<\/a> presentan un argumento que reconoce los costos y beneficios, o incluso las compensaciones, en la b\u00fasqueda de lo correcto. Bajo este sistema de creencias, llamado consecuencialismo<\/a> , los comportamientos son \u00e9ticos si el resultado es beneficioso para el mayor n\u00famero de personas, incluso si tiene un costo.<\/p>\n\n\n\n Una tercera perspectiva viene en la forma de lo que se llama el fundamento \u00e9tico de<\/a> la virtud<\/a> que se asocia con Arist\u00f3teles<\/a> y otros fil\u00f3sofos griegos. Esto sugiere que lo correcto es aquello que eleva las virtudes y los esfuerzos del individuo hacia la excelencia moral, definida tanto por evitar los vicios como por esforzarse por hacer el bien. De esta manera, el comportamiento \u00e9tico es el que permite al individuo alcanzar su yo moral m\u00e1s excelente.<\/p>\n\n\n\n Cuando se aplica a las estrategias de elusi\u00f3n fiscal de las personas, cada perspectiva ofrece una comprensi\u00f3n \u00fanica de por qu\u00e9 las personas difieren en lo que consideran \u00abcorrecto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Un individuo que adopta la perspectiva deontol\u00f3gica probablemente eval\u00fae las estrategias de elusi\u00f3n fiscal de una figura p\u00fablica, y las de otros, con menos escrutinio. Siempre que una persona siga el c\u00f3digo fiscal y act\u00fae legalmente, es probable que esa persona considere \u00e9ticas las estrategias de evasi\u00f3n fiscal.<\/p>\n\n\n\n Por el contrario, es probable que un consecuencialista eval\u00fae las estrategias de evasi\u00f3n fiscal al observar tambi\u00e9n c\u00f3mo esos impuestos podr\u00edan haberse utilizado para beneficiar a la sociedad, por ejemplo, pagando escuelas y hospitales. Cuando un individuo, ya sea un multimillonario o cualquier otra persona, evita los impuestos, aumenta los costos<\/a> experimentados por todos los dem\u00e1s y, al mismo tiempo, disminuye los beneficios experimentados por la sociedad en su conjunto. El costo para la sociedad en t\u00e9rminos de menor financiamiento para programas y servicios respaldados por d\u00f3lares de los impuestos puede ser a\u00fan mayor cuando una persona adinerada evita los impuestos, dada lo que probablemente sea una responsabilidad tributaria m\u00e1s alta<\/a> que la de las personas con ingresos modestos. Por lo tanto, los individuos consecuencialistas bien pueden concluir que las estrategias de elusi\u00f3n fiscal no son \u00e9ticas.<\/p>\n\n\n\n Un individuo que adopta la perspectiva de la virtud de Arist\u00f3teles podr\u00eda evaluar las estrategias de elusi\u00f3n fiscal en el contexto de los otros comportamientos virtuosos de un individuo. Si alguien evita los impuestos pero brinda apoyo financiero a otras instituciones o entidades que son significativas para el evasor de impuestos pero que tambi\u00e9n producen beneficios para la sociedad, entonces el individuo virtuoso puede ver este comportamiento con menos desd\u00e9n. Por ejemplo, alguien puede usar estrategias de evasi\u00f3n de impuestos y destinar parte de su patrimonio a proporcionar fondos directamente a un centro de atenci\u00f3n m\u00e9dica acad\u00e9mico para la investigaci\u00f3n del c\u00e1ncer. Pero si esa persona emplea estrategias de evasi\u00f3n fiscal en ausencia de cualquier otro comportamiento virtuoso, es probable que la evasi\u00f3n fiscal sea vista y racionalizada como poco \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n Entonces, si las estrategias de elusi\u00f3n fiscal se consideran y racionalizan como \u00e9ticas o no \u00e9ticas, probablemente depende de los fundamentos \u00e9ticos de la persona que juzga tales acciones.<\/p>\n\n\n\n Pero cuando se trata de figuras p\u00fablicas y superricos, hay una preocupaci\u00f3n \u00e9tica adicional en juego aqu\u00ed. Las figuras p\u00fablicas son evaluadas<\/a> no solo por su propia moralidad personal, sino tambi\u00e9n por la influencia que sus comportamientos podr\u00edan tener en los dem\u00e1s. Si los superricos evitan los impuestos, podr\u00eda indicarle al p\u00fablico que haga lo mismo, lo que podr\u00eda tener mayores consecuencias. El p\u00fablico a menudo exige m\u00e1s de los superricos, y la \u00e9tica no es una excepci\u00f3n. La expectativa es que estos individuos, como l\u00edderes en la sociedad, generen beneficios para la sociedad a trav\u00e9s de sus comportamientos<\/a> . Como resultado, estos individuos pueden estar sujetos a un est\u00e1ndar \u00e9tico m\u00e1s alto<\/a> y sus comportamientos pueden ser<\/a> examinados m\u00e1s de cerca.<\/p>\n\n\n\n Como tal, la cuesti\u00f3n de si las estrategias de evasi\u00f3n fiscal de los ultrarricos son \u201c\u00e9ticas\u201d no solo depende del fundamento \u00e9tico del individuo que ve y juzga el comportamiento, sino tambi\u00e9n de la expectativa de los ultrarricos de generar beneficios para la sociedad.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Captura-de-Pantalla-2021-06-10-a-las-7.01.54-1024x502.jpg\")
J. Countess \/ Getty Images, Joe Raedle \/ Getty Images, Arif Hudaverdi Yaman \/ Anadolu Agency a trav\u00e9s de Getty I<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nDerechos y responsabilidades<\/h2>\n\n\n\n
Sobre la moral y el dinero<\/h2>\n\n\n\n
Influenciadores sociales<\/h2>\n\n\n\n