{"id":85547,"date":"2024-09-18T11:05:12","date_gmt":"2024-09-18T16:05:12","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=85547"},"modified":"2024-09-18T11:05:14","modified_gmt":"2024-09-18T16:05:14","slug":"wendy-brown-una-filosofa-contra-el-extremismo-la-economia-y-la-ciencia-politica-han-llevado-al-planeta-al-borde-de-la-catastrofe-la-lectura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wendy-brown-una-filosofa-contra-el-extremismo-la-economia-y-la-ciencia-politica-han-llevado-al-planeta-al-borde-de-la-catastrofe-la-lectura\/","title":{"rendered":"Wendy Brown, una fil\u00f3sofa contra el extremismo: \u00abLa econom\u00eda y la ciencia pol\u00edtica han llevado al planeta al borde de la cat\u00e1strofe\u00bb | La Lectura"},"content":{"rendered":"\n

La pensadora participa este mi\u00e9rcoles en el Festival de las Ideas de Madrid, donde propondr\u00e1 ideas para combatir el extremismo. \u00abLa democracia liberal est\u00e1 cerca del agotamiento\u00bb, alerta<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Christian Marquardt Fotograf\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Daniel Arjona Texto \/ La Lectura<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La modernidad derroc\u00f3 a la religi\u00f3n y entroniz\u00f3 en su lugar a la ciencia. Estrepitosos avances y beneficios siguieron a aquel cambio de r\u00e9gimen, pero tambi\u00e9n malignas consecuencias<\/strong>. La tradici\u00f3n se extingui\u00f3 y con ella se disolvi\u00f3 el sentido. Desorientados, sin referencias, el c\u00e1lculo econ\u00f3mico inici\u00f3 su reinado absoluto sobre los humanos<\/strong>. Pero, \u00bfc\u00f3mo vivir en un mundo sin valores? Es la pregunta que ha animado las \u00faltimas investigaciones de la fil\u00f3sofa pol\u00edtica estadounidense Wendy Brown<\/strong> (1955) y que aborda en su \u00faltimo libro: Tiempos nihilistas<\/a> (Lengua de Trapo<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

Brown visitar\u00e1 Madrid el 18 de septiembre para participar en el Festival de las Ideas<\/a>, un encuentro de pensamiento que llevar\u00e1 a la capital \u00aba las mentes m\u00e1s brillantes, nacionales e internacionales\u00bb, en la l\u00ednea de las grandes citas de pensadores que, como macrofestivales de m\u00fasica, se expanden por todas partes. Sobre la espectacularizaci\u00f3n del pensamiento, de las crisis de la democracia y de la izquierda y a prop\u00f3sito de las cruciales elecciones en EEUU<\/strong> hablamos con ella por videoconferencia desde Princeton, donde imparte clases despu\u00e9s de jubilarse en Berkeley.<\/p>\n\n\n\n

Por Princeton pasaron Einstein y Oppenheimer, cient\u00edficos que entregaron a la humanidad grandes avances pero tambi\u00e9n enormes peligros. \u00bfSomos hoy m\u00e1s conscientes del lado oscuro del conocimiento?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La respuesta es s\u00ed. Al menos la ciencia se muestra m\u00e1s alerta no s\u00f3lo respecto a los problemas que conlleva el conocimiento t\u00e9cnico del tipo que Oppenheimer nos ofreci\u00f3, sino tambi\u00e9n en lo que se refiere a las afirmaciones te\u00f3ricas, como las que Einstein nos present\u00f3. No estoy tan segura en el caso de las ciencias sociales. Acarreamos todo tipo de saberes pretendidamente objetivos en campos como la econom\u00eda y la ciencia pol\u00edtica que han llevado al planeta al borde de la cat\u00e1strofe: crisis clim\u00e1tica, crisis de biodiversidad, desigualdades extremas entre ricos y pobres, y devastaci\u00f3n en el sur global, epicentro de esas crisis combinadas. Necesitamos un tipo de conocimiento que pueda sanar y reparar el mundo, en lugar de hundirlo a\u00fan m\u00e1s en la oscuridad.<\/p>\n\n\n\n

Su campo de estudio, la ciencia pol\u00edtica, \u00bfha estado a la altura de estos nuevos retos del conocimiento?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Me temo que no. Hemos sido perezosos al reflexionar acerca de la democracia, por decirlo suavemente. Tambi\u00e9n demasiado optimistas al considerar el voto y la libertad de expresi\u00f3n como los \u00fanicos indicadores democr\u00e1ticos, cuando en realidad hay mucho m\u00e1s en juego. Y nos hemos mostrado indiferentes al problema de la relaci\u00f3n entre la desigualdad econ\u00f3mica y social extrema y la igualdad pol\u00edtica necesaria para que la democracia funcione.<\/p>\n\n\n\n

Participar\u00e1 en el Festival de las Ideas. \u00bfSon encuentros donde prima el conocimiento o el espect\u00e1culo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Espero que el Festival sea un espacio donde las personas con conocimientos especializados puedan traducirlos para un p\u00fablico que quiere entender lo que aportamos. Y puede ser muy valioso tambi\u00e9n para el orador. Los acad\u00e9micos tendemos a estar alejados de las preocupaciones p\u00fablicas. No se trata de montar un espect\u00e1culo. Sin embargo, s\u00ed me preocupa mucho c\u00f3mo algunos acad\u00e9micos ejercen cada vez m\u00e1s como celebridades mientras otros se ven relegados a trabajar en la trinchera.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, usted ha sido en su trayectoria muy beligerante con la degradaci\u00f3n de la Universidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es la misma historia que la de nuestra econom\u00eda: una peque\u00f1a \u00e9lite en la cima que es celebrada y adorada, y a quienes se les atribuye todo simplemente por su excepcional talento y productividad, mientras que la mayor\u00eda lucha por la supervivencia diaria. La crisis en las universidades no puede ser subestimada. Y, lamentablemente, aquellos que podr\u00edan haber estado atentos y dispuestos a abordarla son precisamente los que han sido comprados por el estatus de celebridad. Es doloroso. Muchos intelectuales permiten que sus seguidores en Twitter, o su audiencia en general, den forma y determinen sobre qu\u00e9 est\u00e1n dispuestos a hablar y reflexionar. E ignoran la amplia condici\u00f3n de la vida universitaria que ni sirve a los estudiantes ni al desarrollo del conocimiento mismo.<\/p>\n\n\n\n

Su intervenci\u00f3n en el Festival de las Ideas de Madrid proseguir\u00e1 la reflexi\u00f3n de su \u00faltimo libro, ‘Tiempos nihilistas’, con el t\u00edtulo de ‘Un mundo sin valores’. \u00bfExtraviamos los valores o nos los robaron?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo que sostengo en Tiempos nihilistas<\/a> es que, para entender parte de lo que est\u00e1 ocurriendo pol\u00edtica e intelectualmente hoy, necesitamos revisar la condici\u00f3n del nihilismo y comprenderla con cierta profundidad. La mayor\u00eda de las personas entienden el nihilismo como una actitud individual, un estilo, como el punk, o una especie de desesperaci\u00f3n o desilusi\u00f3n propia de adolescentes, influida por lo que aprendimos de los nihilistas de finales del siglo XIX y principios del XX, como Nietzsche<\/strong>, Tolst\u00f3i <\/strong>o Dostoyevski<\/strong>. Sin embargo, defiendo que el nihilismo no es s\u00f3lo una actitud, sino una condici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl desmantelamiento de los Estados de bienestar genera una ansiedad creciente sobre un futuro que parece peor que el de nuestros padres y abuelos\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfLa ciencia mat\u00f3 a los viejos dioses y el ser humano perdi\u00f3 el sentido?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando la ciencia y la raz\u00f3n derriban la autoridad de la religi\u00f3n, no s\u00f3lo obtenemos valores cient\u00edficos o l\u00f3gicos, sino que se vac\u00eda por completo el dominio del valor. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la ciencia y la raz\u00f3n pueden explicarnos c\u00f3mo funciona el mundo desde un punto de vista mec\u00e1nico, pero no pueden decirnos qu\u00e9 significan las cosas. Por ejemplo, podemos saber que las langostas tienen vida emocional, pero, \u00bfeso nos indica que deber\u00edamos valorar m\u00e1s a la langosta que a una criatura que no tiene vida emocional? O podemos saber que el cambio clim\u00e1tico est\u00e1 poniendo en peligro la Tierra, pero \u00bfeso nos dice que deber\u00edamos preocuparnos? Y eso no lo hace. Entender el nihilismo de esta manera implica reconocer que, m\u00e1s que una simple actitud individual, es una condici\u00f3n que ha ido creciendo con la modernidad. Contamos con una comprensi\u00f3n cada vez m\u00e1s mec\u00e1nica de c\u00f3mo funciona el mundo y de c\u00f3mo producirlo, lo que se manifiesta en todo tipo de tecnolog\u00edas como la Inteligencia Artificial, que reemplazan al propio ser humano. Hemos perdido nuestra orientaci\u00f3n respecto al significado y el valor, lo que afecta tanto al conocimiento como a la pol\u00edtica. Por eso recurro a Max Weber<\/strong> que fue muy consciente del problema y argument\u00f3 que la pol\u00edtica es el \u00e1mbito del valor, donde los humanos, no lo divino, creamos los valores y generamos significado. Y tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que hay que aceptar que no vamos a restaurar un mundo en el que el valor provenga de lo divino. Para \u00e9l, la pol\u00edtica consiste en luchar por una visi\u00f3n del mundo, mientras que el conocimiento es el estudio de c\u00f3mo funciona.<\/p>\n\n\n\n

Describe a Weber como \u00abun pensador oscuro\u00bb. \u00bfQu\u00e9 puede ense\u00f1arnos alguien de hace un siglo sobre el mundo actual?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando reflexiono no sobre sino con un pensador cl\u00e1sico –Marx<\/strong>, Weber<\/strong>, Nietzsche<\/strong>, Foucault<\/strong>, Arist\u00f3teles<\/strong>, Plat\u00f3n<\/strong>, Aquino<\/strong>, o cualquier otro- para m\u00ed es un proceso de conversaci\u00f3n productiva que no pretendo aplicar tal cual ni superarlo. Quiero que me provoque. Y lo que Weber provoca en m\u00ed es la reflexi\u00f3n en torno a nuestro nihilismo en los \u00e1mbitos del conocimiento y la pol\u00edtica, con el fin de encontrar caminos para salir de \u00e9l. El nihilismo, seg\u00fan Weber, se manifiesta cuando la politizaci\u00f3n invade la educaci\u00f3n, colapsando fronteras y confundiendo todo. Esta hiperpolitizaci\u00f3n, desde la derecha y la izquierda, ha complicado la ense\u00f1anza de diversas disciplinas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa propia Kamala Harris anda confundida sobre si es una moderada o una radical. Es una pol\u00edtica consumada, pero sin principios arraigados y ha sido moldeada por el neoliberalismo\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Frente a los extremismos pol\u00edticos y religiosos, \u00bfla democracia liberal no da m\u00e1s de s\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En efecto, la democracia liberal est\u00e1 bastante cerca del agotamiento por diversas razones. Una de ellas es un problema que abord\u00e9 en un libro anterior: el declive de los Estados-naci\u00f3n como contenedores pol\u00edticos. Esto no significa que hayan desaparecido. A\u00fan hay mucha actividad estatal y un resurgimiento del etnonacionalismo que nos recuerda que la \u00e9poca del Estado-naci\u00f3n sigue muy presente. Sin embargo, la construcci\u00f3n de muros o la reclusi\u00f3n dentro del Estado-naci\u00f3n son, de hecho, s\u00edntomas del asedio que estos enfrentan debido a la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cierta interpretaci\u00f3n liberal dice as\u00ed: la extrema derecha es una respuesta desagradable pero inevitable a los excesos identitarios de lo ‘woke’. \u00bfEl populismo de extrema derecha es el ‘doppelg\u00e4nger’ de la izquierda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rechazo la idea de que el populismo de derecha sea una respuesta a las llamadas pol\u00edticas de identidad de la izquierda. Si bien es cierto que crece una hostilidad abierta hacia esa caricatura que llaman woke<\/em>, las razones m\u00e1s profundas del populismo de derecha incluyen lo que el neoliberalismo ha perpetrado en las perspectivas de la clase trabajadora y la clase media del norte. El desmantelamiento de los Estados de bienestar y la austeridad han generado una ansiedad creciente sobre un futuro que parece peor que el de nuestros padres y abuelos. Pero tambi\u00e9n existe una ansiedad sobre algo que la derecha rara vez menciona, porque lo niega: el cambio clim\u00e1tico. La escasez que el cambio clim\u00e1tico produce y requiere conducen a una cerraz\u00f3n conservadora en torno a lo que ya tenemos. Y luego, por supuesto, est\u00e1 el tema de la migraci\u00f3n, del que la derecha tambi\u00e9n culpa al wokismo <\/em>o a las pol\u00edticas multiculturales, pero que obedece a razones estructurales m\u00e1s profundas. \u00bfEl populismo de derecha es el gemelo maligno del de izquierda? Me parece un planteamiento superficial. Lo que los pensadores y activistas necesitamos es profundizar y entender qu\u00e9 est\u00e1 produciendo ambas respuestas y qu\u00e9 podr\u00edamos hacer para escapar de la pugna constante entre unos y otros. Los miedos que he descrito en la derecha no deben ser ignorados.<\/p>\n\n\n\n

Acaba de llegar a Espa\u00f1a la moda estadounidense de las ‘influencers tradwifes’ con una tal Roro que cocina maravillas para su novio, siempre bien vestida y maquillada. Parece divertido, pero, \u00bfno deber\u00edamos tomarnos en serio la melancol\u00eda masculina por la p\u00e9rdida de su centralidad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por supuesto. Necesitamos tomarlo en serio. Las feministas debemos tomarnos en serio todas las reacciones que las mujeres puedan mostrar en contra del feminismo, desde los argumentos en contra de la libertad reproductiva hasta el fen\u00f3meno de las tradwifes<\/em>. Necesitamos reflexionar sobre el miedo a desestabilizar las normas y convenciones tradicionales, no s\u00f3lo desde la perspectiva del patriarcado, sino tambi\u00e9n desde la de las mujeres. \u00bfPor qu\u00e9 algunas prefieren no optar por su emancipaci\u00f3n y se oponen a lo que llaman ideolog\u00eda de g\u00e9nero y a lo que consideran familias no tradicionales. Es una pregunta seria, aunque a veces no lo parezca. Actualmente, vemos en EEUU a un curioso candidato republicano a la vicepresidencia, JD Vance, quien se acerca mucho a defender el concepto de la esposa tradicional, mientras est\u00e1 casado con una mujer extremadamente exitosa en lo profesional y bien educada.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLas elecciones de noviembre pondr\u00e1n a su pa\u00eds al borde de la guerra civil?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es probable que haya una gran cantidad de violencia en las calles si Kamala Harri<\/strong>s gana. Y ser\u00e1 as\u00ed porque ya se est\u00e1 preparando. El discurso desde el lado republicano, sobre todo de Trump, ser\u00e1 que la elecci\u00f3n fue manipulada y robada. Pero, \u00bfesto se materializar\u00e1 en una guerra civil? No estoy segura, pero quiero decir esto: muchos de mis colegas y camaradas de la izquierda est\u00e1n demasiado enfocados en ganar simplemente esta elecci\u00f3n, y no porque amemos a Kamala Harris, sino porque es lo que debemos hacer para detener a Trump y al fascismo. Yo tambi\u00e9n quiero eso, pero ya sea que ella gane o no, y ya sea que haya una erupci\u00f3n violenta a corto o mediano plazo o no, nos aguarda un problema m\u00e1s grande y duradero. Cerca del 50% de la poblaci\u00f3n est\u00e1 movilizada por un racismo profundo, un sentimiento antiinmigrante, las pol\u00edticas de g\u00e9nero tradicionales y una creencia de que el Estado, no el capitalismo, es el que produce las condiciones econ\u00f3micas con las que est\u00e1n descontentos. Gane o pierda Trump<\/strong>, es hora de dejar de enfocarnos \u00fanicamente en las elecciones y, en su lugar, enfrentar este problema m\u00e1s profundo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs cierto que Trump ha secuestrado al Partido Republicano en contra de su voluntad y que el trumpismo morir\u00e1 con su creador?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Muchos de nosotros esperamos que figuras como Bolsonaro<\/strong>, Trump <\/strong>o Erdogan <\/strong>sean espect\u00e1culos de un solo hombre, y que tan pronto como te deshagas de ellos, las cosas se desintegren. Creo que Trump tiene un control inusualmente grande, no s\u00f3lo sobre el Partido Republicano, sino tambi\u00e9n sobre una base que el partido ahora sabe que le pertenece a \u00e9l, no a ellos. Pero si Trump desapareciera ma\u00f1ana, \u00bfvolver\u00eda esa base al centro? No lo creo.<\/p>\n\n\n\n

Las feministas debemos tomarnos en serio todas las reacciones que las mujeres puedan mostrar en contra del feminismo, desde los argumentos en contra de la libertad reproductiva hasta el fen\u00f3meno de las tradwifes\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El problema seguir\u00eda ah\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por muchas razones, pero me gustar\u00eda destacar la educaci\u00f3n. Hemos destruido una de las pocas contribuciones de las que alguna vez estuve orgullosa de EEUU. Nuestro sistema de universidades p\u00fablicas era extraordinario. Fue un modelo para gran parte del mundo. Despu\u00e9s de la II Guerra Mundial, financiamos cientos y cientos de grandes universidades p\u00fablicas para educar a las masas tambi\u00e9n en artes liberales, para ser ciudadanos, no s\u00f3lo trabajadores. Y el neoliberalismo lo privatiz\u00f3 y lo destruy\u00f3. As\u00ed que ahora tenemos una ciudadan\u00eda sin educaci\u00f3n, especialmente en la derecha. El porcentaje de seguidores de Trump sin educaci\u00f3n universitaria es escandalosamente alto. La polarizaci\u00f3n de los medios en los \u00faltimos 35 a\u00f1os entre la derecha y la izquierda lo ha agravado todo. Adem\u00e1s de las redes, tenemos a Fox News y otros m\u00e1s a la derecha, por un lado, y a MSNBC y otros m\u00e1s a la izquierda por el otro. La gente s\u00f3lo ve lo que confirma sus creencias.<\/p>\n\n\n\n

Es como una c\u00e1mara de eco performativa…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Exactamente. Toma una poblaci\u00f3n sin educaci\u00f3n superior, alim\u00e9ntala constantemente con Fox News y Trump podr\u00eda morir sin que nada cambiara. De hecho, abandon\u00f3 Fox, levant\u00f3 su peque\u00f1o imperio medi\u00e1tico, pero sus seguidores siguen recibiendo el mismo desayuno, lleno de mentiras, pero tambi\u00e9n de propaganda muy directa.<\/p>\n\n\n\n

Por cierto, los europeos estamos confundidos. \u00bfHarris es una moderada o una radical?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No son s\u00f3lo los europeos, la misma Harris anda bastante confundida. (Risas) Considere esto: Harris, en primer lugar, es una pol\u00edtica consumada pero no dir\u00eda que es alguien con principios arraigados. Joe Biden<\/strong>, de quien muchos nos alegramos que se fuera, fue formado por la pol\u00edtica estadounidense del New Deal<\/em>, posterior a la II Guerra Mundial, que quedaba tan cerca de la socialdemocracia y las grandes inversiones estatales como se puede estar en EEUU. No como Europa, pero es lo m\u00e1s cercano que hemos llegado. Harris no fue moldeada por ese contexto. Es m\u00e1s joven, y ha sido formada por el neoliberalismo, pero tambi\u00e9n por el oportunismo estrat\u00e9gico californiano.<\/p>\n\n\n\n

Pero, entonces, \u00bfqu\u00e9 podemos esperar de su hipot\u00e9tica presidencia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Harris tiene posturas progresistas en temas de g\u00e9nero y raza. Sin embargo, en econom\u00eda y asuntos exteriores, su enfoque es centrista. A diferencia de Biden, es capaz de pronunciar la palabra Palestina porque pertenece a una generaci\u00f3n diferente. Y hay algo m\u00e1s que debe recordar sobre Harris: fue criada por padres activistas. Creci\u00f3 en medio de movimientos sociales y no les teme, lo que le da una ventaja sobre muchos pol\u00edticos que se sienten inc\u00f3modos ante las protestas. Creo que, si llega a la presidencia, gobernar\u00e1 desde el centro. Sabe llegar a compromisos. No le preocupan demasiado las asociaciones p\u00fablico-privadas o la fuerte inclusi\u00f3n del sector financiero en los proyectos estatales. Est\u00e1 muy alineada con la combinaci\u00f3n de Wall Street y Washington. As\u00ed que, en resumen, la describir\u00eda como una moderada, con un discurso progresista bastante atractivo sobre temas como g\u00e9nero, raza, sexualidad e inclusi\u00f3n. No tanto en lo que respecta a la migraci\u00f3n, la verdad. Ya sabemos cu\u00e1l es el enfoque en la frontera.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elmundo.es\/la-lectura\/2024\/09\/17\/66df14d7fc6c83d30d8b4572.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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