{"id":80263,"date":"2024-07-20T10:19:11","date_gmt":"2024-07-20T15:19:11","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=80263"},"modified":"2024-07-20T10:19:13","modified_gmt":"2024-07-20T15:19:13","slug":"mirar-las-actualizaciones-constantemente-nos-hace-sentir-la-presion-del-tiempo-ethic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/mirar-las-actualizaciones-constantemente-nos-hace-sentir-la-presion-del-tiempo-ethic\/","title":{"rendered":"\u00abMirar las actualizaciones constantemente nos hace sentir la presi\u00f3n del tiempo\u00bb | ethic"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Fotograf\u00eda de Irene Medina, cortes\u00eda de Fundaci\u00f3n Telef\u00f3nica.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Raquel C. Pico \/ ethic<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ntas veces decimos en un mes, en una semana, que no tenemos tiempo? Las horas se nos escapan entre los dedos en un mundo que se siente cada vez m\u00e1s acelerado y repleto de cosas a las que no llegamos. Pero \u00bfpor qu\u00e9 no tenemos tiempo? La escritora y artista Jenny Odell aborda en su segundo libro, \u2018\u00a1Reconquista tu tiempo!<\/a>\u2019 (Ariel), nuestra relaci\u00f3n moderna con el tiempo y hace una cr\u00edtica profunda \u2013y sustentada en muchos datos\u2013 sobre c\u00f3mo el capitalismo ha estructurado nuestras jornadas. Si en su libro anterior denunciaba la econom\u00eda de la atenci\u00f3n, su nuevo ensayo invita a cuestionar que tengamos que vivir a toda velocidad en todo momento.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 \u2013incluso leyendo libros como el tuyo\u2013 seguimos sintiendo culpabilidad por creer que no trabajamos lo suficiente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es importante recordar que esto es una cuesti\u00f3n cultural. Te sientes culpable de forma individual, pero viene de vivir en una sociedad que tiene ciertas normas y valores. A nivel individual, no es mucho lo que se puede hacer sobre esto. Puedes tomar la decisi\u00f3n de tener valores diferentes, pero sigues viviendo en este mundo. Es el lenguaje que se habla en este sistema de valores. Te lo encuentras en todas partes. Es como esta cosa que te rodea. Se puede cambiar: lo ha hecho con el paso del tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Si nuestra relaci\u00f3n con el tiempo es parte de la historia reciente, \u00bfpuede cambiar en el futuro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Intento mantener un optimismo razonable. No creo que estas cosas puedan pasar de forma inmediata y tampoco a un nivel individual. Dejo claro en el libro que me preocupa c\u00f3mo un grupo de personas se liberan de ajustar su tiempo, mientras otras est\u00e1n todav\u00eda atrapadas en la situaci\u00f3n. Pero las cosas han cambiado muchas veces. Para cambiar nuestros sentimientos sobre el tiempo se necesitar\u00e1 conectar el cambio que involucra a lo individual \u2013y c\u00f3mo se siente el tiempo\u2013 a lo m\u00e1s estructural. En Estados Unidos tenemos leyes realmente malas sobre el tiempo de vacaciones o el permiso parental. Esas son cuestiones estructurales, que tendr\u00e1n que ser cambiadas en el nivel en el que existen.<\/p>\n\n\n\n

En relaci\u00f3n con esto, tambi\u00e9n tenemos una brecha de clase en relaci\u00f3n con el tiempo.<\/strong> Es algo sobre lo que eres muy clara en el libro, sobre c\u00f3mo es m\u00e1s f\u00e1cil tener tiempo si tienes dinero para pagar por ello. \u00bfEs esta una de las cosas que debemos abordar y es una de las m\u00e1s dif\u00edciles?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed. Algo que me pareci\u00f3 muy interesante, al menos en California, es que ha habido en el pasado en algunas compa\u00f1\u00edas tecnol\u00f3gicas acciones de sindicalizaci\u00f3n en las que trabajadores white collar<\/em> han intentado trabajar con trabajadores blue collar<\/em>. Por ejemplo, en lugares como Google, hay una gran cantidad de equipos de mantenimiento o subcontratas que no tienen los mismos beneficios y las mismas buenas condiciones laborales y su tiempo no se valora igual. Encuentro inspirador que est\u00e9n pensando en hacer una acci\u00f3n coordinada; no por pena, sino porque comprenden que en realidad todos tienen algo en com\u00fan, incluso si sus trabajos parecen muy diferentes. Al final est\u00e1n conectados en t\u00e9rminos de lo que necesitan, de conseguir m\u00e1s poder y de distribuir las cosas de manera m\u00e1s igualitaria. En el libro intento articular algo parecido en t\u00e9rminos de la relaci\u00f3n entre quien es bastante privilegiado, pero trabaja de m\u00e1s o es un workaholic,<\/em> y quien simplemente no tiene control sobre su tiempo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abPara cambiar nuestros sentimientos sobre el tiempo se necesitar\u00e1 conectar el cambio individual a lo estructural\u00bb<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En paralelo tenemos este mundo complejo en el que todo est\u00e1 conectado todo el tiempo. A<\/strong>ntes de existir el roaming<\/em> gratis en la UE cruzabas la frontera a Portugal y adi\u00f3s tel\u00e9fono. Ahora sigues conectada todo el tiempo. \u00bfEs m\u00e1s dif\u00edcil en este contexto cambiar nuestra obsesi\u00f3n y nuestra relaci\u00f3n con el tiempo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed. Escrib\u00ed una columna<\/a> cuando Elon Musk tom\u00f3 el control de Twitter, en la que suger\u00eda que algo como Twitter es en su propia naturaleza algo que te entrena a amarlo, a estar constantemente actualizando. Desarrollas esta expectativa de que siempre hay algo nuevo. Twitter no est\u00e1 limitado geogr\u00e1ficamente y est\u00e1 siempre conectado: siempre hay algo nuevo ah\u00ed. Te interesa r\u00e1pidamente y hace que sea muy dif\u00edcil dejarlo o intentar alinearte con otros ritmos que son m\u00e1s locales o m\u00e1s corporales. A m\u00ed me sigue pareciendo incre\u00edble c\u00f3mo simplemente con no mirar las redes sociales en dos d\u00edas cambia tu percepci\u00f3n<\/a> del tiempo bastante r\u00e1pidamente. Tambi\u00e9n creo que mirar las actualizaciones y estar en contacto con estas cosas constantemente puede llevar a sentir la presi\u00f3n del tiempo, incluso cuando no est\u00e1s haciendo nada. Es como si crease la sensaci\u00f3n de ajetreo, porque tu mente est\u00e1 constantemente yendo entre todos estos contenidos. Puedes coger un d\u00eda sencillo y hacer que sea r\u00e1pidamente complicado y lleno de actividad.<\/p>\n\n\n\n

Y no s\u00e9 si sientes tambi\u00e9n que a\u00f1ade dramatismo al d\u00eda a d\u00eda. Todo en Twitter es muy dram\u00e1tico, muy apasionado. Est\u00e1s en medio de una telenovela intensa\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, s\u00ed, totalmente. Gratificaci\u00f3n instant\u00e1nea, cierto dramatismo\u2026 Ese estado mental que describes. Y s\u00ed, me preocupa ese ciclo de tiempo corto en el que est\u00e1 todo y que est\u00e1 lleno de urgencia. Obvio, estos tiempos son urgentes, pero en t\u00e9rminos de coordinar acciones para abordarlos requieren cierto tiempo, cierta deliberaci\u00f3n y conversaci\u00f3n. No se puede estar en este registro todo el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abMe preocupa ese ciclo de tiempo corto en el que est\u00e1 todo y que est\u00e1 lleno de urgencia\u00bb<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

S\u00ed, porque a veces parece que todo es noticia de \u00faltima hora, aunque no lo sea. Volviendo a tu libro, me sorprendi\u00f3 c\u00f3mo los or\u00edgenes, la villain origin story<\/em>, de la gesti\u00f3n de tiempo de hoy est\u00e1 en el colonialismo y el sistema econ\u00f3mico que se desarroll\u00f3 en Europa en el siglo XIX. \u00bfEs algo que se fue y volvi\u00f3? Porque ah\u00ed est\u00e1n esos v\u00eddeos de choques culturales de estadounidenses en Europa que hablan de nuestra vida relajada\u2026 Y no la tenemos, de verdad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No hab\u00eda pensado en ello como algo que vuelve. Creo que es interesante trazar la evoluci\u00f3n de una idea particular en un contexto espec\u00edfico. Gran parte de la historia de la que hablo en el libro es espec\u00edfica a Reino Unido, pero luego la manera de pensar sobre el tiempo se exporta a las colonias y a las plantaciones. Es interesante pensar sobre esas formas de exportaci\u00f3n. En las plantaciones usaban logs<\/em> preimpresos, que est\u00e1n fragmentando la idea del tiempo. Y luego el taylorismo tiene su propio sistema de medida. Puedes trazar todo el camino hasta los productivity bros<\/em> de hoy, que crean contenidos sobre una manera en concreto de pensar sobre el tiempo y que la gente est\u00e1 viendo y consumiendo. Entonces s\u00ed, imagino, est\u00e1 haciendo el viaje de vuelta a Europa. Es realmente surrealista.<\/p>\n\n\n\n

En la crisis de 2008, hab\u00eda toda esa presi\u00f3n sobre mejorarte usando todo tu tiempo. \u00bfHay una brecha generacional en estos tiempos estresantes? \u00bfEs m\u00e1s f\u00e1cil para los boomers<\/em> o solo lo siento porque soy millennial<\/em>? Las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes a veces me parecen m\u00e1s estresadas incluso de lo que lo est\u00e1bamos nosotros a su edad. \u00bfEs el estr\u00e9s parte de la crisis del siglo XXI?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No lo s\u00e9. Creo que, al menos en EE. UU., hay una divisi\u00f3n generacional en t\u00e9rminos de estabilidad. Est\u00e1 ese elemento de la gente de m\u00e1s edad [preguntando] \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is estresados todo el tiempo?\u00bb. Bueno, mis circunstancias son muy diferentes a las vuestras. Cuando observas la generaci\u00f3n que va despu\u00e9s de la m\u00eda \u2013o quiz\u00e1s media generaci\u00f3n despu\u00e9s\u2013, el entorno educativo en el que viven mis estudiantes es muy diferente al m\u00edo, m\u00e1s hipercompetitivo y con hiper profesionalizaci\u00f3n, como si ya fueses casi un empleado. Yo fui a una universidad competitiva, pero era m\u00e1s abierta comparada con lo que hay ahora. Hab\u00eda un \u00e9nfasis en aprender lo que quisieras que ahora parece ut\u00f3pico. Pienso que puedes verlo en diferentes generaciones y esto afecta obviamente a c\u00f3mo se sienten sobre el tiempo. Puede ser indignante, porque si alguien es mayor y ha tenido una sensaci\u00f3n m\u00e1s confortable toda su vida puede no llegar a entenderlo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSi alguien es mayor y ha tenido una sensaci\u00f3n m\u00e1s confortable toda su vida puede no llegar a entenderlo\u00bb<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Al final siempre acabamos hablando de la econom\u00eda. \u00bfEs nuestra relaci\u00f3n con el tiempo un efecto del capitalismo de las \u00faltimas d\u00e9cadas? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, lo creo. No es posible hablar de que todo el mundo ve el tiempo como dinero sin hablar de los sueldos. Esto es, al final, econom\u00eda. Al mismo tiempo, creo que hay una relaci\u00f3n interesante entre la econom\u00eda y la cultura. Solo por que alguien tenga m\u00e1s tiempo, digamos que mejore su situaci\u00f3n econ\u00f3mica, no significa que vea el tiempo de manera diferente. No va a llevar naturalmente a ello, ser\u00eda m\u00e1s una cuesti\u00f3n cultural personal. Si no hay una infraestructura cultural para esto, no va a [cambiar] de forma m\u00e1gica. Y viceversa: solo por que alguien viva un cambio cultural y empiece a pensar en el tiempo no implica que vaya a poder ponerlo en pr\u00e1ctica si no est\u00e1 en una situaci\u00f3n econ\u00f3mica para hacerlo. Estas dos cuestiones son distintas, pero est\u00e1n muy conectadas y necesitas abordarlas ambas.<\/p>\n\n\n\n

En el libro hablas de performar<\/em> la productividad, que no es que tengas que estar ocupada con cosas, tambi\u00e9n tiene que parecer que las est\u00e1s haciendo. En Espa\u00f1a tenemos una expresi\u00f3n, la de \u00abcalentar la silla\u00bb. \u00bfEs esto una parte importante del problema, el que tengamos que estar visiblemente ocupadas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En ingl\u00e9s tenemos una expresi\u00f3n un poco diferente, pero es esa idea. Tienes que estar en tu escritorio y parecer que est\u00e1s trabajando. Pienso de nuevo que es un ejemplo de una cuesti\u00f3n cultural, porque tiene que ver con las nociones de c\u00f3mo es el trabajo y c\u00f3mo debe verse. A veces pienso en esto como escritora, porque \u00bfc\u00f3mo cree la gente que es el trabajo de una escritora? Hablan de palabras escritas porque es algo que puede ser medido, pero no hay manera real de medir el hecho de que he estado pensando en algo durante siete a\u00f1os. Y luego me sent\u00e9 [a escribirlo]. Afortunadamente, porque trabajo para m\u00ed, no tengo que justific\u00e1rselo a nadie. Pero imagino que, si tuviese compa\u00f1eros de trabajo o algo as\u00ed, gente que estuviese mirando mientras doy vueltas sin hacer nada, tendr\u00eda bastante presi\u00f3n para explicar que esto es trabajo. Realmente, es la parte m\u00e1s importante del trabajo, pero no es culturalmente le\u00edble<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLas nociones de c\u00f3mo es el trabajo y c\u00f3mo debe verse son una cuesti\u00f3n cultural\u00bb<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Una de las cosas que cuentas en \u00a1Reconquista tu tiempo!<\/em> es que una periodista espa\u00f1ola te pregunt\u00f3, al hilo de tu libro anterior, si lo que necesit\u00e1bamos era un sindicato. Retomando su pregunta, \u00bfnecesitamos una mejor gesti\u00f3n del tiempo o un mejor sindicato?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Creo que lo necesitamos, especialmente en EE. UU. donde hay tanta legislaci\u00f3n y sentimiento antisindical. Pienso que la \u00fanica manera de cambiar la experiencia con el tiempo, especialmente en el contexto de trabajo, si no es un sindicato, es con algo colectivo que opere a un nivel similar. Aunque tengo una interpretaci\u00f3n diferente de la pregunta \u2013era si necesitas un terapeuta o un sindicato\u2013, porque es una versi\u00f3n de lo que estaba diciendo antes de lo cultural y lo estructural. Necesitas ambos. Necesitas la acci\u00f3n colectiva y ser capaz de afrontar lo estructural, pero luego est\u00e1n los elementos que quedan en los valores interiorizados que puedas tener. Los sentimientos como el valor de cada cual o ver el tiempo como dinero no pueden ser afrontados con acciones estructurales.<\/p>\n\n\n\n

Al final, con lo que podemos quedarnos de esta entrevista es que esto no es solo algo que est\u00e1 en cada persona. Necesitamos hacer el cambio desde dentro de cada quien, pero tambi\u00e9n como sociedad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, y esto, como cualquier otra forma de lenguaje, las ideas se convierten en reales cuando empiezas a hablar sobre ellas. As\u00ed que desde el principio se trata de personas conectando con otras personas.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/ethic.es\/2024\/07\/entrevista-jenny-odell\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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