{"id":78973,"date":"2024-07-07T12:00:24","date_gmt":"2024-07-07T17:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=78973"},"modified":"2024-07-07T12:00:26","modified_gmt":"2024-07-07T17:00:26","slug":"la-epoca-en-que-el-amor-era-considerado-sinonimo-de-enfermedad-y-lo-que-recomendaban-para-curarse-bbc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/la-epoca-en-que-el-amor-era-considerado-sinonimo-de-enfermedad-y-lo-que-recomendaban-para-curarse-bbc\/","title":{"rendered":"La \u00e9poca en que el amor era considerado sin\u00f3nimo de enfermedad (y lo que recomendaban para curarse) | BBC"},"content":{"rendered":"\n
\"Encuentro
Encuentro en el Golden Gate, de Jean Hey, finales del siglo XV. | Getty Images<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Anna Peirats<\/strong> \/ The Conversation*<\/strong> \/ BBC<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

En la Edad Media el amor se pod\u00eda definir de diversas formas. Desde la perspectiva religiosa, el t\u00e9rmino era sin\u00f3nimo de voluntas, caridad, entrega al pr\u00f3jimo. Este tipo de amor se defend\u00eda en los textos b\u00edblicos y en la literatura de car\u00e1cter moralizante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero el amor tambi\u00e9n se pod\u00eda definir como pasi\u00f3n o \u201ceros\u201d, resultado de la idealizaci\u00f3n de la persona amada.<\/p>\n\n\n\n

Un manual sobre el amor en el siglo XII<\/h2>\n\n\n\n

La asociaci\u00f3n del amor como pasi\u00f3n la encontramos ya en De amore<\/strong><\/em>, escrito por\u00a0Andreas Capellanus, en el siglo XII.<\/strong>\u00a0Es un tratado cient\u00edfico y pr\u00e1ctico que describe las normas que hay que seguir en las relaciones amorosas.<\/p>\n\n\n\n

En \u00e9l se define el amor como una pasi\u00f3n innata, que procede de la contemplaci\u00f3n de la belleza y de un pensamiento desmesurado de la forma de la persona amada.<\/p>\n\n\n\n

Capellanus clasifica el amor en diferentes tipos: el\u00a0amor verdadero<\/strong>, entre personas de igual rango social; el\u00a0amor vulgar<\/strong>, que ser\u00eda el carnal; el\u00a0amor imposible<\/strong>\u00a0y el\u00a0amor deshonesto<\/strong>. El autor condena este \u00faltimo tipo de amor, contrario a los preceptos morales.<\/p>\n\n\n\n

El libro influy\u00f3 en toda la literatura medieval, en la medicina y en la sociedad. Y tambi\u00e9n se estableci\u00f3 la idea de que el amor era una enfermedad,<\/strong> basada en la teor\u00eda de los cuatro humores corporales. La salud se manten\u00eda cuando estos humores (sangre, flema, bilis negra y bilis amarilla) estaban equilibrados.<\/p>\n\n\n\n

La visi\u00f3n de los m\u00e9dicos<\/h2>\n\n\n\n

El m\u00e9dico Constantino el Africano, en su traducci\u00f3n de un tratado sobre la melancol\u00eda, estableci\u00f3 una conexi\u00f3n directa entre el exceso de bilis negra y el mal de amor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Dibujo
El amor de mujeres pod\u00eda ocasionar la muerte del enfermo, seg\u00fan Bernardo De Gordonio.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La causa de la enfermedad era el exceso de bilis negra, que explicaba la asociaci\u00f3n de \u201camor\u201d con \u201camaro\u201d (amargo). Seg\u00fan \u00e9l, esta enfermedad afectaba al cerebro y pod\u00eda causar pensamientos y preocupaciones intensas en el amante.<\/p>\n\n\n\n

En la misma l\u00ednea, la tesis de Boissier de Sauvages relacionaba la enfermedad del amor con la melancol\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con el Lilium Medicinae<\/em> de Bernardo De Gordonio, la causa de la enfermedad era el \u201camor de mujeres\u201d <\/strong>y pod\u00eda ocasionar la muerte del enfermo. Se entend\u00eda que el hombre se obsesionaba con las im\u00e1genes de la amada y las archivaba en su cerebro.<\/p>\n\n\n\n

En esta circunstancia aumentaba la temperatura corporal, el movimiento sangu\u00edneo y el deseo sexual. Gordonio explicaba en su manual los s\u00edntomas, entre los que destacan el color amarillento de la piel, el insomnio, la falta de apetito, la tristeza constante por la ausencia de la amada, etc.<\/p>\n\n\n\n

Este estado se consider\u00f3 como una enfermedad llamada amor hereos o aegritudo amoris.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"Pintura
La tesis de Boissier de Sauvages relacionaba la enfermedad del amor con la melancol\u00eda.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Arnau de Vilanova, m\u00e9dico medieval, atribu\u00eda este trastorno a un juicio err\u00f3neo de la \u201cmemoria cogitativa\u201d,<\/strong> situada en el cerebro. El resultado era la elevaci\u00f3n de la temperatura, provocada por la anticipaci\u00f3n del placer sexual a nivel cerebral.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el Dragmaticon philosophiae<\/em> de Guillem de Conches, y despu\u00e9s tambi\u00e9n seg\u00fan Gordonio, el cerebro se divid\u00eda en tres compartimentos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el primero, situado en la parte superior de la frente, se ubicaba la virtud sensitiva. En el segundo, detr\u00e1s de la frente, resid\u00eda la conciencia sensitiva, donde el enfermo juzgaba las im\u00e1genes como positivas o negativas. En el tercer compartimento, situado bajo la parte inferior del cuello, se encontraba la memoria sensitiva, a modo de archivo de informatizaci\u00f3n de im\u00e1genes.<\/p>\n\n\n\n

El hombre, candidato a idealizar la imagen de la amada, ve\u00eda alterada la funci\u00f3n imaginativa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La enfermedad del amor en la literatura<\/h2>\n\n\n\n

El amor como enfermedad es una constante en los textos literarios de la \u00e9poca. <\/strong>Lucrecio, en el De Rerum Natura<\/em>, dedica el libro IV al tema del amor, y lo considera una enfermedad muy peligrosa para el equilibrio mental<\/strong> del ser humano.<\/p>\n\n\n\n

Garcilaso de la Vega describe la enfermedad del amor como una condici\u00f3n que puede llevar a la locura y a la muerte. En su soneto XIV explica c\u00f3mo su pasi\u00f3n amorosa le ha arrastrado a la desesperaci\u00f3n, donde no puede encontrar descanso ni paz.<\/p>\n\n\n\n

La enfermedad se constata en personajes conocidos de la literatura. El Libro de Buen Amor<\/strong><\/em> del Arcipreste de Hita <\/strong>evidencia la lucha entre el esp\u00edritu cristiano del amor de Dios y el \u201camor loco\u201d que consume al amante.<\/p>\n\n\n\n

En El Corbacho <\/em>del Arcipreste de Talavera se describe el \u201cloco amor\u201d como la causa directa de la enajenaci\u00f3n mental e incluso de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

\"Garcilaso
Garcilaso de la Vega describe la enfermedad del amor como una condici\u00f3n que puede llevar a la locura y a la muerte.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En la C\u00e1rcel de Amor <\/strong><\/em>de Diego de San Pedro<\/strong> el protagonista, Leriano, es un ejemplo de la \u201cenfermedad del amor\u201d. Sufre una profunda pasi\u00f3n amorosa por Laureola y por ello pierde el apetito y el sue\u00f1o, hasta llegar al borde de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

En La Celestina<\/strong><\/em>, Calisto, enfermo de amor, manifiesta un deseo sexual desmedido que lo lleva a la locura amorosa. Hasta elDon Quijote<\/strong><\/em> de Miguel de Cervantes<\/strong> busca como fin \u00faltimo que su amada Dulcinea conozca el alcance de su pasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n el protagonista Tirant, en el Tirant lo Blanch<\/strong><\/em>de Joanot Martorell, padec\u00eda el \u201cmal de amar\u201d. Mientras sufr\u00eda por Carmesina, presentaba falta de apetito, insomnio, llanto y suspiros. Igualmente, en elEspill<\/strong><\/em> de Jaume Roig<\/strong>, el sabio Salom\u00f3n diagnosticaba en sue\u00f1os al protagonista el amor hereos a causa de una desmedida pasi\u00f3n amorosa.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfTen\u00eda cura la enfermedad del amor?<\/h2>\n\n\n\n

La curaci\u00f3n de la enfermedad inclu\u00eda una doble recomendaci\u00f3n: dieta y disciplina moral<\/strong>. La dieta preceptiva consist\u00eda en evitar beber vino, carne roja, leche, huevos, legumbres y alimentos de color rojo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La raz\u00f3n de prohibir estos alimentos era que incitaban el movimiento de la sangre y el deseo sexual. El enfermo de amor deb\u00eda comer carne blanca, pescado, y beber agua o vinagre<\/strong>. Tambi\u00e9n era necesario sudar y tomar un ba\u00f1o antes de comer.<\/p>\n\n\n\n

\"Carne
Para curarse del amor se recomendaba dieta -que inclu\u00eda evitar las carnes rojas- y disciplina moral.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de la dieta, se recomendaba dominar los impulsos carnales<\/strong> para someter la voluntad: meter una plancha de hierro fr\u00edo sobre los ri\u00f1ones \u2013\u00f3rgano en el que se consideraba que resid\u00eda el deseo\u2013, dormir en una almohada con ortigas, ba\u00f1arse en agua fr\u00eda, etc.<\/p>\n\n\n\n

Con todo este programa de tratamiento del amor como enfermedad se conclu\u00eda que la causa principal de todos los males era dejarse llevar por los instintos carnales.<\/p>\n\n\n\n

Una vida virtuosa<\/strong>, alejada de la pasi\u00f3n desmedida, permit\u00eda conseguir la armon\u00eda entre cuerpo y alma.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de todo, el amor hereos pod\u00eda ocasionar la muerte f\u00edsica y, a\u00fan peor, la condena del alma.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

*Anna Peirats, IVEMIR-UCV, Universidad Cat\u00f3lica de Valencia, Espa\u00f1a<\/p>\n\n\n\n

*Este art\u00edculo fue publicado en The Conversation y reproducido aqu\u00ed bajo la licencia creative commons.\u00a0<\/em>Haz clic aqu\u00ed para leer la versi\u00f3n original (en ingl\u00e9s).<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/articles\/c3ge8x5ppy0o<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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