{"id":74055,"date":"2024-05-11T08:31:42","date_gmt":"2024-05-11T13:31:42","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=74055"},"modified":"2024-05-11T10:21:29","modified_gmt":"2024-05-11T15:21:29","slug":"la-increible-historia-de-como-lo-vukgar-se-convirtio-en-sofisticado-ethic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/la-increible-historia-de-como-lo-vukgar-se-convirtio-en-sofisticado-ethic\/","title":{"rendered":"La incre\u00edble historia de c\u00f3mo lo vulgar se convirti\u00f3 en sofisticado | ethic"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"has-background wp-block-heading\" style=\"background-color:#f766ac\">El ser humano siempre ha encontrado el reconocimiento social en el consumo y alardeo de bienes exclusivos. Sin embargo, una \u2013hipot\u00e9tica\u2013 democratizaci\u00f3n del lujo podr\u00eda cambiar la percepci\u00f3n del estatus.<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"614\" src=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/lo-vulgar-se-convirtio-en-sofisticados-estatus-social-1024x614.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-74056\" srcset=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/lo-vulgar-se-convirtio-en-sofisticados-estatus-social-1024x614.jpg 1024w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/lo-vulgar-se-convirtio-en-sofisticados-estatus-social-300x180.jpg 300w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/lo-vulgar-se-convirtio-en-sofisticados-estatus-social-768x461.jpg 768w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/lo-vulgar-se-convirtio-en-sofisticados-estatus-social.jpg 1500w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption><em>Imagen de portada de \u2018La revoluci\u00f3n del estatus: la incre\u00edble historia de c\u00f3mo lo vulgar se convirti\u00f3 en sofisticado\u2019, Chuck Thomson (Pinolia, 2023).<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-vivid-red-color has-text-color has-medium-font-size\"><strong>Jorge Ratia \/ ethic<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Varios profesores del&nbsp;<strong>University College London<\/strong>&nbsp;publicaron un&nbsp;<a href=\"https:\/\/osf.io\/preprints\/psyarxiv\/uy7ph\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">experimento<\/a>&nbsp;social titulado<em>&nbsp;Penes peque\u00f1os y coches r\u00e1pidos: evidencia de una relaci\u00f3n psicol\u00f3gica<\/em>, y el m\u00e9todo que utilizaron era muy simple: hicieron creer a los participantes (hombres) que ten\u00edan un pene relativamente peque\u00f1o o grande mediante informaci\u00f3n falsa sobre el tama\u00f1o est\u00e1ndar. A continuaci\u00f3n, pidieron que valoraran, entre otras cosas, cu\u00e1nto les gustar\u00eda tener un coche deportivo. Esta pregunta estaba oculta entre otras preguntas sobre h\u00e1bitos y deseos de consumo, de modo que la hip\u00f3tesis quedaba enmascarada. Los resultados mostraron que&nbsp;<strong>los hombres, sobre todo los mayores de 30 a\u00f1os, daban un mayor valor a los coches deportivos cuando se les hac\u00eda creer que ten\u00edan un pene peque\u00f1o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e1s all\u00e1 de la irreverencia del proyecto, que los propios autores reconocen como absurdo y algo embarazoso (pero divertido), y m\u00e1s all\u00e1 del limitado rigor cient\u00edfico del mismo, el marco te\u00f3rico presenta una cuesti\u00f3n v\u00e1lida: \u00bfpor qu\u00e9 existe el t\u00f3pico de que un hombre que conduce un coche caro est\u00e1 compensando su autopercibida masculinidad fr\u00e1gil? Quiz\u00e1s es por\u00a0<strong>consumo conspicuo<\/strong>, o sea, para exhibir un mont\u00f3n de recursos aparentemente malgastados que no tienen m\u00e1s uso que competir por las parejas y atraerlas. Es lo mismo por lo que un pavo real muestra su cola, y no es descabellado, pues\u00a0<a href=\"https:\/\/bpspsychub.onlinelibrary.wiley.com\/doi\/10.1348\/000712609X417319\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">un estudio<\/a>\u00a0refleja que emparejar a un hombre con la imagen de un coche deportivo aumenta su atractivo para las mujeres. Quiz\u00e1s, como alternativa, podr\u00eda ser por mera autoestima, pues\u00a0<a href=\"https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/pii\/S0022103110000247?via%3Dihub\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">otro estudio<\/a>\u00a0apunta que\u00a0<strong>algunas personas buscan art\u00edculos de lujo exclusivamente cuando su autoestima est\u00e1 baja\u00a0<\/strong>(cuando descubren que tienen un pene peque\u00f1o), y pueden elevarla imaginando que tienen un coche de lujo.<\/p>\n\n\n\n<p>Sea como sea, este tipo de acciones parece estar ligada a la b\u00fasqueda del estatus, el ansiado estatus, por el que tantos humanos compiten y que promete impulsar la carrera profesional, encontrar el amor y en general reparar todos los males. Adem\u00e1s, siempre ha sido f\u00e1cil detectar a los mercenarios de reconocimiento social: relojes ostentosos, grandes propiedades, \u2013hoy en d\u00eda\u2013 presencia en redes sociales\u2026 Sin embargo, el escritor Chuck Thomson, que curiosamente es uno de los autores del art\u00edculo sobre penes y coches, habla de un cambio de paradigma, de una revoluci\u00f3n del estatus, en la que los&nbsp;<em>louboutins<\/em>&nbsp;y&nbsp;<em>lamborghinis<\/em>&nbsp;est\u00e1n en entredicho. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ahora los due\u00f1os presumen de sus perros rescatados y se disculpan en silencio por sus mascotas con pedigr\u00ed?&nbsp;<strong>\u00bfPor qu\u00e9 la gente presume de sus semanas de trabajo agotador?<\/strong>\u00bb, reflexiona en su \u00faltimo libro, titulado&nbsp;<em><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/almuzaralibros.com\/fichalibro.php?libro=7998&amp;edi=9\" rel=\"noreferrer noopener\">La revoluci\u00f3n del estatus<\/a>: la incre\u00edble historia de c\u00f3mo lo vulgar se convirti\u00f3 en sofisticado<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p><strong><em>Se est\u00e1 produciendo un cambio de percepci\u00f3n sobre el prestigio que podr\u00eda reorganizar la sociedad de una manera m\u00e1s equitativa<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p>Su teor\u00eda responde que el estatus ya no es para unos pocos elegidos, es para todos. Se est\u00e1 produciendo un cambio de percepci\u00f3n sobre el prestigio que podr\u00eda reorganizar la sociedad de una manera m\u00e1s equitativa, y permitir\u00eda que aquellos que quieren ser respetados pudieran hacerlo sin aprovecharse de los dem\u00e1s. Seg\u00fan el autor,&nbsp;<strong>nuestra comprensi\u00f3n del estatus ha estado tradicionalmente arraigada en suposiciones de las instituciones religiosas y la \u00e9tica de la ilustraci\u00f3n<\/strong>, que se burlaba y desaprobaba el instinto humano por el estatus y el af\u00e1n de privilegio. No obstante, los estudios m\u00e1s recientes sugieren que el cerebro humano busca, anhela, y exhibe estatus. Por tanto, la tesis de Thomson es que,&nbsp;<strong>en lugar de sentir verg\u00fcenza, deber\u00edamos aceptar como natural la b\u00fasqueda de estatus: \u00abno es pecado, es biolog\u00eda\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dicho lo cual, se advierte que las nuevas&nbsp;<a href=\"https:\/\/ethic.es\/2024\/01\/el-estatus-social-tambien-se-hereda\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">reglas del estatus<\/a>, entre las que destaca la banalizaci\u00f3n de lo exclusivo, vienen marcadas parcialmente por los imperativos empresariales.&nbsp;<strong>La publicidad ha convertido el estatus un constructo inclusivo<\/strong>, no por convicci\u00f3n, sino por obligaci\u00f3n, con el fin de consolidar ciertas marcas en una industria del prestigio. El producto de lujo siempre hab\u00eda sido escaso y caro, creado en el taller de una empresa familiar. Este sistema tan de la vieja escuela dificultaba la escalabilidad de la marca, y por ello se necesitaba atraer a una masa de seguidores. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda, por ejemplo, BMW mantener su reputaci\u00f3n de elitismo cuando sus coches eran conducidos por profesores de colegio? Promoviendo la idea de que el estatus es para todos. Esta es la base de un sistema completamente nuevo de estatus, prestigio y privilegio en el que&nbsp;<strong>la democratizaci\u00f3n del lujo es una estrategia de la industria \u00abmarketiniana\u00bb, capaz de convencernos de cualquier cosa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Trampa o no, los pobres pueden jugar a ser ricos y los ricos pueden jugar a ser pobres. De hecho, los ricos de ahora quiz\u00e1s se estresan menos por el cl\u00e1sico estatus tradicional y se permiten vestir de ch\u00e1ndal, irse de vacaciones a Alicante o cenar hamburguesa con patatas; pero que nadie se enga\u00f1e, el Gucci y el Chanel del Paseo de Gracia de Barcelona sigue teniendo suficiente clientela.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p><strong><em>Las nuevas reglas del estatus vienen marcadas parcialmente por los imperativos empresariales<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p>Las conclusiones de Thomson, entonces, deben ser tratadas con cautela, pues\u00a0<strong>la filosof\u00eda que practica en sus p\u00e1ginas est\u00e1 basada en observaciones personales, m\u00e9todos pseudocient\u00edficos y sobregeneralizaciones f\u00e1cilmente evitables.<\/strong>\u00a0Aunque plantea un an\u00e1lisis interesante para suscitar una charla con uno mismo, quiz\u00e1s se podr\u00edan rebajar las expectativas y no tratar al vigente paradigma del estatus como revoluci\u00f3n, sino como evoluci\u00f3n natural de los h\u00e1bitos de consumo en colectivos concretos de la sociedad. Al fin y al cabo, \u00bfes posible hablar de \u00abestatus para todos\u00bb teniendo en cuenta que \u00abestatus\u00bb, por definici\u00f3n, separa lo preciado de lo insignificante? Es m\u00e1s,\u00a0<strong>\u00bftiene siquiera sentido avalar una supuesta democratizaci\u00f3n del estatus mientras el 26% de la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola est\u00e1 en riesgo de\u00a0<a href=\"https:\/\/www.ine.es\/dyngs\/Prensa\/ECV2023.htm#:~:text=La%20tasa%20AROPE%20%E2%80%93porcentaje%20de,%2C0%25%20del%20a%C3%B1o%20anterior.\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">pobreza<\/a>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/ethic.es\/2024\/05\/la-increible-historia-de-como-lo-vulgar-se-convirtio-en-sofisticado-estatus\/\">https:\/\/ethic.es\/2024\/05\/la-increible-historia-de-como-lo-vulgar-se-convirtio-en-sofisticado-estatus\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El ser humano siempre ha encontrado el reconocimiento social en el consumo y alardeo de bienes exclusivos. 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