{"id":73619,"date":"2024-05-04T09:26:39","date_gmt":"2024-05-04T14:26:39","guid":{"rendered":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=73619"},"modified":"2024-05-04T09:26:41","modified_gmt":"2024-05-04T14:26:41","slug":"kierkegaard-el-filosofo-de-la-ansiedad-que-no-se-caso-para-poder-dedicarse-a-pensar-ideas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/kierkegaard-el-filosofo-de-la-ansiedad-que-no-se-caso-para-poder-dedicarse-a-pensar-ideas\/","title":{"rendered":"Kierkegaard, el fil\u00f3sofo de la ansiedad que no se cas\u00f3 para poder dedicarse a pensar | Ideas"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"has-background has-medium-font-size wp-block-heading\" style=\"background-color:#84c9f3\">Pionero en el estudio de la angustia, el pensador dan\u00e9s rompi\u00f3 su compromiso de matrimonio para poder escribir. Una reciente biograf\u00eda da fe de la vigencia de su obra<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"660\" src=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Captura-de-Pantalla-2024-05-04-a-las-8.22.41-1024x660.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-73620\" srcset=\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Captura-de-Pantalla-2024-05-04-a-las-8.22.41-1024x660.jpg 1024w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Captura-de-Pantalla-2024-05-04-a-las-8.22.41-300x193.jpg 300w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Captura-de-Pantalla-2024-05-04-a-las-8.22.41-768x495.jpg 768w, https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Captura-de-Pantalla-2024-05-04-a-las-8.22.41.jpg 1504w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption>Soren Kierkegaard (1815-1853). QUINTATINTA CON FOTO DE LA AGENCIA ALAMY (CORDON PRESS)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-vivid-red-color has-text-color has-medium-font-size\"><strong><a href=\"https:\/\/elpais.com\/autor\/jaime-rubio-hancock\/#?rel=author_top\">JAIME RUBIO HANCOCK<\/a> \/ IDEAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Vivimos en la era de la ansiedad. O, al menos, eso es lo que se nos dice en muchas ocasiones y no sin motivo: las incertidumbres econ\u00f3micas y vitales, adem\u00e1s de cat\u00e1strofes como la pandemia, hacen que sintamos menos control y seguridad en nuestras vidas. No sabemos si nos subir\u00e1n el alquiler, el mercado laboral es incierto,&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2024-02-25\/borrell-putin-y-trump-aun-no-han-ganado-pero-pueden-ganar-europa-tiene-que-despertar.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">l\u00edderes como Putin y Trump debilitan la democracia occidental<\/a>, la guerra amenaza con volver a Europa y podr\u00edamos hablar tambi\u00e9n de las pensiones si no fuera porque el cambio clim\u00e1tico amenaza con convertirlas en innecesarias.<\/p>\n\n\n\n<p>Este sentimiento de indefensi\u00f3n no es nuevo, aunque pueda parecernos que nunca se ha vivido con esta magnitud. Hace 180 a\u00f1os, el fil\u00f3sofo dan\u00e9s S\u00f8ren Kierkegaard public\u00f3&nbsp;<em>El concepto de la angustia<\/em>, el primer libro dedicado por entero a la ansiedad.&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/babelia\/2024-02-07\/kierkegaard-el-filosofo-de-la-angustia-y-de-la-seduccion-de-joakim-garff-un-paseo-intelectual-por-la-copenhague-del-pensador.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Kierkegaard anticipa nuestras ideas sobre esta emoci\u00f3n<\/a>, aunque su concepci\u00f3n tambi\u00e9n es diferente a la contempor\u00e1nea, y no solo porque psic\u00f3logos y psiquiatras sepan m\u00e1s sobre el tema. Para el pensador, la angustia es un miedo que no tiene un objeto concreto, es inseparable de nuestra vida y de nuestra libertad, y tiene una ra\u00edz religiosa. Adem\u00e1s, su objetivo no era ni curar ni tratar este sentimiento, sino entenderlo e incluso abrazarlo.<\/p>\n\n\n\n<p>Begonya S\u00e1ez Tajafuerce, profesora de Filosof\u00eda de la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona, recuerda en videollamada que Kierkegaard puso el origen de la angustia en el pecado original de Ad\u00e1n y Eva. Esto significa que la ansiedad nace cuando el individuo es consciente de su libertad, de su responsabilidad y de sus posibilidades, una idea que influy\u00f3 en el existencialismo del siglo XX, y en especial en la obra de Martin Heidegger y Jean-Paul Sartre.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Una obra que parte de la vida<\/h3>\n\n\n\n<p>Para Kierkegaard la vida tiene riesgos porque no sabemos c\u00f3mo van a salir las cosas y nunca estamos seguros de si hemos tomado la decisi\u00f3n correcta. Pero como la ansiedad est\u00e1 ligada a nuestra libertad y responsabilidad, es un aspecto esencial del ser humano y no es nada que podamos o incluso debamos evitar.<\/p>\n\n\n\n<p>El fil\u00f3sofo no hablaba en abstracto, sino que sus escritos surgen de la experiencia. Una de las claves de su angustia fue la ruptura de su compromiso de matrimonio con Regine Olsen. El fil\u00f3sofo dudaba de si ser\u00eda capaz de llevar una vida convencional, casado y con un trabajo, o si deb\u00eda dedicarse a ser un escritor y un artista: \u201cSe dio cuenta de que le era imposible unificar estas dos ideas\u201d, explica en videollamada&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.planetadelibros.com\/libro-kierkegaard\/390754\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Joakim Garff, autor de&nbsp;<em>Kierkegaard, el fil\u00f3sofo de la angustia y de la seducci\u00f3n<\/em><\/a>(Tusquets), una reciente biograf\u00eda de casi un millar de p\u00e1ginas. En esta decisi\u00f3n se dio \u201cun choque entre la fascinaci\u00f3n est\u00e9tica, por un lado, y el amor y el matrimonio, por el otro\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n hay, como apunt\u00e1bamos, una lectura religiosa: el \u201cv\u00e9rtigo de la libertad\u201d del que habla en&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/diario\/2006\/08\/05\/babelia\/1154733429_850215.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>El concepto de la angustia<\/em><\/a>&nbsp;est\u00e1 relacionado con otro de sus libros, Temor y temblor, en el que parte de la historia de Abraham: Dios le pide al patriarca que sacrifique a su \u00fanico hijo, Isaac. Abraham se dispone a matarlo en el monte Mori\u00e1, pero un \u00e1ngel le detiene y le dice que Dios solo estaba poni\u00e9ndole a prueba. Kierkegaard reflexiona sobre la fe a partir de este relato y llega a la conclusi\u00f3n de que implica un salto al vac\u00edo: Abraham cre\u00eda en Dios, pero no ten\u00eda forma de saber si se trataba de una alucinaci\u00f3n o un sue\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<p>Como escribe Juan Arnau en su<a href=\"https:\/\/elpais.com\/sociedad\/2014\/04\/04\/actualidad\/1396635210_817150.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>Manual de filosof\u00eda port\u00e1til<\/em>,<\/a>&nbsp;\u201cla angustia puede ser paralizante (v\u00e9rtigo ante el abismo), pero tambi\u00e9n trampol\u00edn para el salto\u201d. Damos saltos de fe como el de Abraham constantemente, aunque no sean religiosos: \u00bfc\u00f3mo sabemos si tomamos la decisi\u00f3n correcta cuando cambiamos de trabajo, cuando nos compramos un piso o cuando comenzamos una relaci\u00f3n sentimental?<\/p>\n\n\n\n<p>Begonya S\u00e1ez Tajafuerce advierte del peligro de forzar las interpretaciones biogr\u00e1ficas y recuerda que los textos de Kierkegaard no son solo relatos de su vida: el autor quiere entenderse y explicarse a s\u00ed mismo y, al hacerlo, nos da herramientas para que podamos intentarlo nosotros. Pero S\u00e1ez tambi\u00e9n apunta que la vida de Kierkegaard \u201cest\u00e1 conectada con su trabajo de muchas maneras\u201d. En sus textos, el fil\u00f3sofo intenta responder a preguntas cotidianas y establece con el lector lo que Garff llama \u201cun di\u00e1logo existencial\u201d: cuando leemos a Kierkegaard, \u201cdialogamos con una persona que ha pasado por muchas experiencias que nosotros tambi\u00e9n podemos reconocer\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Kierkegaard mantiene estos di\u00e1logos consigo mismo en sus obras, muchas de ellas firmadas con pseud\u00f3nimos que a veces, como en&nbsp;<a href=\"https:\/\/elpais.com\/diario\/1997\/02\/08\/cultura\/855356404_850215.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>O lo uno o lo otro,<\/em><\/a>&nbsp;se interpelan y responden. Esto aleja sus textos de la interpretaci\u00f3n biogr\u00e1fica literal y al mismo tiempo nos ayuda a seguir ley\u00e9ndole hoy en d\u00eda. La profesora S\u00e1ez explica que Kierkegaard escribe desde perspectivas y puntos de vista concretos, con el objetivo de ofrecer textos poli\u00e9dricos que desaf\u00edan las interpretaciones \u00fanicas. Su filosof\u00eda est\u00e1 anclada a una existencia cambiante, contradictoria y parad\u00f3jica.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Vivir con angustia<\/h3>\n\n\n\n<p>Todo esto no quiere decir que leer&nbsp;<em>El concepto de la angustia<\/em>&nbsp;pueda sustituir al psic\u00f3logo, y m\u00e1s teniendo en cuenta que no es un libro f\u00e1cil (Garff lo califica de \u201ccasi ilegible\u201d). Pero s\u00ed nos ayuda a entender por qu\u00e9 todos, en mayor o menor medida, sentimos ansiedad y por qu\u00e9 este sentimiento tambi\u00e9n contribuye a hacernos humanos, igual que otras emociones que preferimos evitar, como el dolor y la tristeza. La ansiedad es parte de nosotros, es algo que tenemos que experimentar en mayor o menor medida para ser completamente humanos y para aprender de nuestras vulnerabilidades y, en caso necesario, de nuestros errores.<\/p>\n\n\n\n<p>La\u00a0<a href=\"https:\/\/researchprofiles.herts.ac.uk\/en\/persons\/erin-plunkett\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">fil\u00f3sofa brit\u00e1nica Erin Plunkett,<\/a>\u00a0editora del libro\u00a0<em>Kierkegaard and Possibility<\/em>\u00a0(Kierkegaard y la posibilidad, sin traducir al espa\u00f1ol), subraya en videollamada la importancia de tener presente esta lectura cultural y filos\u00f3fica de la ansiedad sin, por supuesto, dejar de lado el tratamiento que necesiten las personas que pasen por ella. \u201cLa inestabilidad es un sentimiento doloroso y, por ejemplo, experiencias como la pandemia de covid son profundamente desestabilizadoras\u201d, explica. Y leer a Kierkegaard nos ayuda a darnos cuenta de que siempre vivimos, al menos hasta cierto punto, \u201cuna vida precaria y contingente\u201d, por mucho que intentemos distraernos de esta sensaci\u00f3n con el trabajo, la pen\u00faltima serie de HBO o lo que nos ofrezca el m\u00f3vil a cada momento. La ansiedad puede ser \u00fatil porque \u201cnos despierta a la posibilidad de que ma\u00f1ana las cosas no sean iguales que hoy\u201d. Hace que estemos m\u00e1s atentos a nuestra vida, a lo que nos ofrece y a lo que podemos hacer con ella.<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/elpais.com\/ideas\/2024-05-03\/kierkegaard-el-filosofo-de-la-ansiedad-que-no-se-caso-para-poder-dedicarse-a-pensar.html\">https:\/\/elpais.com\/ideas\/2024-05-03\/kierkegaard-el-filosofo-de-la-ansiedad-que-no-se-caso-para-poder-dedicarse-a-pensar.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pionero en el estudio de la angustia, el pensador dan\u00e9s rompi\u00f3 su compromiso de matrimonio para poder escribir. 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