{"id":7281,"date":"2021-04-25T13:25:28","date_gmt":"2021-04-25T18:25:28","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=7281"},"modified":"2021-04-25T13:35:42","modified_gmt":"2021-04-25T18:35:42","slug":"el-traje-de-lagarterana-un-lujo-artesanal-y-un-enigma-historico-el-pais-semanal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/el-traje-de-lagarterana-un-lujo-artesanal-y-un-enigma-historico-el-pais-semanal\/","title":{"rendered":"El traje de lagarterana: un lujo artesanal y un enigma hist\u00f3rico | El Pa\u00eds Semanal"},"content":{"rendered":"\n

Las ropas de Lagartera son un icono del traje espa\u00f1ol y las vecinas de este pueblo toledano guardan con orgullo su patrimonio, heredado durante siglos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. El dise\u00f1ador Tom\u00e1s Al\u00eda, nacido all\u00ed, se ha propuesto que este fastuoso legado de posible ra\u00edz sefard\u00ed sea declarado patrimonio inmaterial de la humanidad<\/em><\/p>\n\n\n\n

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PABLO DE LLANO \/ EL PA\u00cdS SEMANAL<\/p>\n\n\n\n

El jueves 8 de abril, Pilar Iglesias y Hortensia Moreno se levantaron a las siete de la ma\u00f1ana para tener tiempo de ponerse su vestido de lagarterana, un magn\u00edfico conjunto compuesto por un sinf\u00edn de piezas, y estar a punto para la sesi\u00f3n fotogr\u00e1fica de las diez en el claustro de la iglesia del Salvador, porque ven\u00edan los de la revista; igual que vino en 1858 el fot\u00f3grafo gal\u00e9s Charles Clifford acompa\u00f1ado por el duque de Fr\u00edas, que le dijo que en su vida iba a ver cosa igual; y que en 1912 vino a pintarlas Joaqu\u00edn Sorolla,<\/a> y a fotografiarlas hace justo un siglo Jos\u00e9 Ortiz Echag\u00fce<\/a> y tan solo hace un a\u00f1o el peruano Mario Testino,<\/a> y siempre, ellas o sus madres o abuelas o bisabuelas, las mujeres y tambi\u00e9n los hombres del pueblo de Lagartera (Toledo), se han tomado el tiempo de colocarse sus at\u00e1vicas ropas, heredadas de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, para posar con todo en su sitio exacto \u2014la camisa, la enagua, la cinta de ce\u00f1ir, el pa\u00f1uelo, el sayuelo, las medias, el guardapi\u00e9s, la mandileta, la gargantilla, la gorguera y qu\u00e9 s\u00e9 yo\u2014 ante su mirada at\u00f3nita.<\/p>\n\n\n\n

A Pilar Iglesias, de 74 a\u00f1os, la ayudaron a vestirse sus dos hermanas, y seg\u00fan le iban poniendo partes les recordaba tanto a la abuela Quisca que les ca\u00edan los lagrimones, y ella les dijo que no lloraran, que hab\u00eda que alegrarse. A Hortensia Moreno (de 56) la ayudaron su cu\u00f1ada y una vecina. Moreno sinti\u00f3 lo de siempre: como si su abuela Mar\u00eda se metiese dentro de ella y la poseyera. Mar\u00eda visti\u00f3 de lagarterana toda la vida. Falleci\u00f3 en 1982. Un d\u00eda dijo: \u201cHoy no tengo ganas de coser\u201d, y dos d\u00edas despu\u00e9s se muri\u00f3. La \u00faltima lagarterana que visti\u00f3 cada d\u00eda de lagarterana fue la T\u00eda Felipa, que falleci\u00f3 en el a\u00f1o 2011. Su muerte cerr\u00f3 un paulatino proceso de p\u00e9rdida del uso diario de estas ropas que comenz\u00f3 con la Guerra Civil, cuando, seg\u00fan la leyenda local, los soldados, ignorantes de la maravilla que ten\u00edan delante, se pitorreaban de las mujeres y hac\u00edan que se avergonzasen de su aspecto.<\/p>\n\n\n\n

\"Hortensia
Hortensia Moreno, vestida de novia con una torera que se conoce como jub\u00f3n \u2014este, de rizo: un terciopelo de seda labrado\u2014, en Lagartera (Toledo).YAGO CASTROMIL \/ EPS<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hasta entonces, todos en Lagartera, ellas formidables y ellos con sus ropas m\u00e1s sobrias, unos 2.500 en aquella \u00e9poca, 1.000 m\u00e1s que hoy, vest\u00edan como hab\u00edan vestido all\u00ed durante siglos, con una singularidad \u00fanica que una autoridad del buen gusto define como \u201cla manufactura llevada al m\u00e1ximo de la excelencia, en una armon\u00eda insuperable de patrones e informaci\u00f3n crom\u00e1tica\u201d. Dicha autoridad es Tom\u00e1s Al\u00eda, de 57 a\u00f1os, interiorista de renombre, nacido en Lagartera e hijo de la maestra labrandera Pepita Al\u00eda, que a sus 90 a\u00f1os ha pasado el relevo de la causa a Tom\u00e1s tras d\u00e9cadas promocionando el patrimonio de su pueblo, a tal nivel que lleg\u00f3 a besar en el Vaticano el anillo del Pescador de Pablo VI vestida de novia lagarterana, y que la reina Juliana de Holanda hizo formar a la guardia en el jard\u00edn de su palacio para que Pepita entrara con honores con la manteler\u00eda que le hab\u00eda bordado.<\/p>\n\n\n\n

Tom\u00e1s Al\u00eda es un profesional con una agenda de proyectos saturada \u2014\u00adhoteles de lujo, viviendas unifamiliares, oficinas\u2014, pero quiz\u00e1 lo que m\u00e1s espacio ocupe en su vertiginosa cabeza \u2014piensa muy r\u00e1pido y habla todav\u00eda m\u00e1s r\u00e1pido de lo que piensa\u2014 sea lo que califica como la \u201cgran pedrada\u201d de su madre, la obsesi\u00f3n por salvaguardar el riqu\u00edsimo legado de su pueblo. Su prop\u00f3sito es que estas ropas sean declaradas patrimonio inmaterial de la humanidad por la Unesco \u2014\u00adcomo ocurri\u00f3 en 2019 con la cer\u00e1mica de Talavera,<\/a> de la que es embajador\u2014 y que esto facilite su protecci\u00f3n y abra los ojos al potencial actual de sus antiguas t\u00e9cnicas de elaboraci\u00f3n. El sue\u00f1o mayor de Al\u00eda es que en Espa\u00f1a se funde una universidad de artes decorativas en la que los estudiantes puedan aprender del saber artesanal que a duras penas se conserva por todo el pa\u00eds y modernizarlo. Lo considera una necesidad estrat\u00e9gica: \u201cHay que definir bien qu\u00e9 es la famosa Marca Espa\u00f1a. La Marca Espa\u00f1a no es la paella, ni el chotis, ni los sanfermines, por favor, sino lo mejor de nuestra artesan\u00eda, lo hecho a mano, que es el verdadero lujo, el lujo bien entendido, y con m\u00e1s raz\u00f3n en este mundo globalizado que exige originalidad y sostenibilidad\u201d. Al\u00eda lamenta que no haya ning\u00fan proyecto de Estado al respecto y se\u00f1ala que ahora ser\u00eda el momento id\u00f3neo para emprenderlo, porque la Comisi\u00f3n Europea acaba de lanzar la Nueva Bauhaus Europea,<\/a> un plan de innovaci\u00f3n que conecta econom\u00eda verde y estilo.<\/p>\n\n\n\n

Abrigado con una chupa moderna en cuya espalda se lee \u201cNo hay planeta B\u201d, el dise\u00f1ador pasa en un tris del discurso al deleite, inclina la cabeza hacia el pecho de Pilar Iglesias con ojos minuciosos y acarici\u00e1ndole con cuidado la gorguera exclama: \u201c\u00a1Hija, es que lo que t\u00fa llevas aqu\u00ed es lo m\u00e1s grande! \u00a1Los tejidillos!\u201d. La gorguera es como un peto que va casi abierto por delante y el tejidillo es un tipo de punto que consiste en labrar una tela para hacer un dibujo rectil\u00edneo con realce. Al\u00eda a\u00f1ade: \u201cOjo a lo de labrar. Las lagarteranas no son bordadoras, son labranderas. La bordadora com\u00fan y corriente sigue un dibujo hecho a l\u00e1piz, que es muy f\u00e1cil, mientras que la labrandera lo que hace es trabajar sobre la trama y la urdimbre de una tela, como si arase la tierra, e ir creando relieves siguiendo patrones de memoria. Ellas forman topograf\u00edas matem\u00e1ticamente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Detalle
Detalle de joyer\u00eda lagarterana sobre una gorguera con figuras en espiral, t\u00edpicas de la semi\u00f3tica sefard\u00ed, llamadas ceazos. YAGO CASTROMIL \/ EPS<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pilar Iglesias se asombra de que sus antepasadas, que no pudieron ir a la escuela, fueran tan buenas ge\u00f3metras. \u201cMi abuela se fue a Barcelona a vender manteler\u00eda sin saber leer ni escribir. Iba vestida de lagarterana y cuando se perd\u00eda preguntaba: \u2018Disculpe, \u00bfd\u00f3nde estoy?\u2019, y le dec\u00edan [tono se\u00f1orial]: \u2018Est\u00e1 usted en el paseo de Gracia\u2019, o: \u2018Disculpe, \u00bfd\u00f3nde estoy?\u2019, y [tono se\u00f1orial]: \u2018Est\u00e1 usted en la Rambla de Catalu\u00f1a\u201d. Las lagarteranas empezaron a comercializar sus labores a principios del siglo XX, aplicando su virtuosismo a ropa de hogar como manteles, ropa de cama o toallas. Hoy en el pueblo sigue habiendo negocios de bordado y la mayor\u00eda de las mujeres saben labrar, aunque pocas controlan las t\u00e9cnicas m\u00e1s complejas y distintivas, cuyo dominio requiere una cantidad monacal de tiempo, paciencia y concentraci\u00f3n. Hortensia Moreno dice, por ejemplo, que sus hijas cosen bien, \u201cporque lo llevan en la sangre\u201d, pero no cabe esperar que lo vivan como ella, que sin ir m\u00e1s lejos lleva 10 a\u00f1os haciendo una colcha. Diez a\u00f1os. Una colcha. Pero, vaya, qu\u00e9 son 10 a\u00f1os para una mujer que nos recibi\u00f3 con unas medias rojas de estambre de un siglo de antig\u00fcedad te\u00f1idas con cochinilla y una gorguera de ceazos<\/em> de hace m\u00e1s de dos siglos.<\/p>\n\n\n\n

El ceazo<\/em> \u2014Lagartera tiene su propio diccionario\u2014 es una figura en espiral t\u00edpica de sus trajes y que, seg\u00fan Al\u00eda, pertenece a la semi\u00f3tica sefard\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

El origen de la peculiar cultura lagarterana y de sus ropas es una cuesti\u00f3n todav\u00eda abierta. El fallecido historiador local Juli\u00e1n Garc\u00eda S\u00e1nchez escribi\u00f3 que el pueblo lo pudieron fundar en el medievo moz\u00e1rabes exiliados desde Andaluc\u00eda por la presi\u00f3n musulmana y que, en defensa de su fe cat\u00f3lica, se encerraron \u201cen un c\u00edrculo de indigenismo hostil\u201d. Lo que sostiene Tom\u00e1s Al\u00eda, por contra, es que Lagartera debi\u00f3 de fundarse por aquel tiempo a partir de un barrio original llamado Toledillo, formado por jud\u00edos procedentes de Toledo, y que lo que ha pervivido hasta ahora, medio milenio despu\u00e9s de las conversiones forzosas y del edicto de expulsi\u00f3n de los Reyes Cat\u00f3licos, lo que vimos en los espec\u00adtaculares atuendos de Hortensia, de Pilar y de la docena de vecinas mayores y j\u00f3venes que se reunieron en la iglesia, y tambi\u00e9n en el orgullo con que los llevaban, desde las de setenta y tantos a las veintea\u00f1eras, es el poso de la esencia sefard\u00ed. \u201cLo que hay en este pueblo no es folclore. Esto es un libro abierto de antropolog\u00eda. Es el resultado de una cultura empe\u00f1ada en defender y preservar sus patrones, aunque el origen religioso se haya borrado por completo\u201d, afirma Al\u00eda con convicci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"Detalle
Detalle de una camisa de ras de un traje colorao de Lagartera. YAGO CASTROMIL \/ EPS<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El dise\u00f1ador hace una relaci\u00f3n de los principales indicios que sustentar\u00edan su hip\u00f3tesis y comienza con las gorgueras de las mujeres de las mellah<\/em> (juder\u00edas) del norte de Marruecos, con los mismos ceazos,<\/em> s\u00edmbolos del infinito, de las gorgueras lagarteranas. Habla de las camas colgadas que hab\u00eda antes en algunos hogares del pueblo, y de las que conservan una en su casa de Lagartera, que se usaban solo para las bodas, adornadas con profusi\u00f3n y cubiertas por un dosel, y que vincula con la jup\u00e1,<\/em> el palio nupcial jud\u00edo. Tambi\u00e9n menciona la cantarera, una hornacina com\u00fan en las viviendas lagarteranas que podr\u00eda tener que ver con los espacios donde antiguamente se habr\u00eda colocado la tor\u00e1. Y en su casa, el hogar de Pepita Al\u00eda, muestra el abigarramiento extremo de imaginer\u00eda religiosa cat\u00f3lica; dice que era desde muy antiguo un rasgo acentuado de las salas de las familias de Lagartera y deduce que tal vez respondiera a la sobreactuaci\u00f3n del converso.<\/p>\n\n\n\n

Concha Herranz, conservadora del Museo del Traje,<\/a> coincide en que las figuras circulares en las gorgueras son una se\u00f1a de identidad jud\u00eda y considera evidente que las de las ropas de lagarterana pueden tener esa ra\u00edz, m\u00e1s all\u00e1 de que en el traje haya, como en todos los trajes tradicionales espa\u00f1oles, variedad de influencias. \u201cSon fruto de nuestra historia\u201d, dice, \u201cy la nuestra es una historia de mezcolanzas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lo cierto es que, sea o no una magistral herencia criptojud\u00eda, la vestimenta de Lagartera, icono de la cultura espa\u00f1ola, ha llegado hasta hoy en un formidable estado de conservaci\u00f3n, y esto ha sido posible por el celo inusitado que ha puesto esta comunidad en el cuidado de su patrimonio, del que participan tambi\u00e9n los lagarteranos del siglo XXI. Solo un examen de ingl\u00e9s impidi\u00f3 que la hija de 13 a\u00f1os de Dori Ropero pudiera vestirse y acudir a la sesi\u00f3n de fotos, en la que estaban dos veintea\u00f1eras, Natalia Mar\u00edn y Estela Corroch\u00e1n, escuchando las explicaciones de Al\u00eda y de las se\u00f1oras sin decir ni p\u00edo, o el treinta\u00f1ero Alfonso Fern\u00e1ndez, que por orden de don Tom\u00e1s tuvo que afeitarse una barba de 10 a\u00f1os para estar como ten\u00eda que estar.<\/p>\n\n\n\n

\"Alfonso
Alfonso Fern\u00e1ndez, con traje de fiesta, y Dori Ropero, con guardapi\u00e9s de pa\u00f1o fino y mandil color clavo.YAGO CASTROMIL \/ EPS<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Lo hizo sin mayor problema, porque Alfonso Fern\u00e1ndez, un hombre de tono dulce y sereno, ama vestirse de lagarterano. Llevaba los elementos cl\u00e1sicos de la indumentaria masculina: chamarreta, camis\u00f3n, sayo, faja, calz\u00f3n, calzas, sombrero, todo reunido por \u00e9l, pues el caso es que naci\u00f3 en una casa humilde y su familia apenas ten\u00eda piezas. Al lado de la suya viv\u00eda una labrandera, Emiliana, y de ni\u00f1o pasaba por all\u00ed todos los d\u00edas y se quedaba hechizado mirando desde la puerta los colores de aquellas ropas, el brillo de las lentejuelas. Con el tiempo ya entraba y se pasaba horas vi\u00e9ndola trabajar, y la se\u00f1ora Emiliana le iba explicando los porqu\u00e9s de cada cosa, las claves de esta antigua y enigm\u00e1tica trama de palabras e hilos. A los 12 a\u00f1os, su pasi\u00f3n era tan grande que se gast\u00f3 la herencia que le dej\u00f3 una abuela, 600 euros, en un camis\u00f3n de novio lagarterano del siglo XIX. Lo guarda como un tesoro, envuelto en pa\u00f1os de algod\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/elpais.com\/eps\/2021-04-24\/el-traje-de-lagarterana-un-lujo-artesanal-y-un-enigma-historico.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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