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Por Dr. Fidencio Aguilar V\u00edquez<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan el manual de Consultor\u00eda pol\u00edtica<\/em><\/strong> (Santiago, Ortega y Carpio, Madrid 2016) un(a) candidato(a) requiere de un coach ontol\u00f3gico<\/em><\/strong> (1). Aunque los consultores parten de las emociones del pol\u00edtico<\/strong> (que denominan inteligencia emocional), en realidad pretenden ir m\u00e1s all\u00e1 de la misma, planteando lo que califican como \u00abeudemon\u00eda\u00bb pol\u00edtica moderna<\/strong>. Se trata de un conjunto de virtudes que querr\u00edan rescatar el pensamiento cl\u00e1sico griego (S\u00f3crates<\/strong>, Plat\u00f3n <\/strong>y Arist\u00f3teles<\/strong>) para adaptarlo y adoptarlo a la pol\u00edtica de nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n Como en todo uso del lenguaje, hay equ\u00edvocos que s\u00f3lo se previenen con un buen juego anal\u00f3gico<\/strong>, es decir, comprendiendo que se trata de t\u00e9rminos que significan, en parte, algo igual y, tambi\u00e9n en parte, algo distinto. El coaching ontol\u00f3gico<\/em> hay que mirarlo con tales ojos. Primero, ver qu\u00e9 quieren decir los consultores pol\u00edticos<\/strong> y, segundo, comprender sus l\u00edmites y abusos. La tesis es atractiva si se parte de una teor\u00eda o doctrina de la felicidad (que es lo que significa \u00abeudemon\u00eda\u00bb), que concierne a la vida de la \u00abciudad\u00bb<\/strong>, seg\u00fan los griegos.<\/p>\n\n\n\n Los consultores pol\u00edticos citan la personalidad de S\u00f3crates<\/strong> y las tesis de Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles<\/strong> para plantear la necesidad de los pol\u00edticos de encarnar en s\u00ed mismos un conjunto de virtudes que los muestre atractivos para sus pretensiones de gobernar a la \u00abpolis\u00bb. Vivir seg\u00fan la raz\u00f3n, de acuerdo a la verdad y al bien<\/strong>, realizando el fin de la naturaleza humana, es la coherencia que, de acuerdo a los mencionados consultores, necesitan realizar en sus personas los pol\u00edticos para mostrarse como personas atractivas a los electores.<\/p>\n\n\n\n Para tales efectos, de acuerdo a los consultores, los pol\u00edticos<\/strong>, ya como candidatos<\/strong>, requieren del coach ontol\u00f3gico<\/em>. Hay cinco puntos<\/strong> que destacan para el manejo de las emociones del pol\u00edtico<\/strong>: 1) La inteligencia emocional basada en la \u00abeudemon\u00eda\u00bb pol\u00edtica moderna; 2) El coaching ontol\u00f3gico ya mencionado como proceso de transformaci\u00f3n y de crecimiento personal; 3) El coaching ontol\u00f3gico como medio para desarrollar la inteligencia emocional del pol\u00edtico; 4) El papel del coach en ese proceso; y 5) Algunas situaciones t\u00edpicas del mismo.<\/p>\n\n\n\n Lo que llama mi atenci\u00f3n de entrada es que los consultores<\/strong> destaquen la racionalidad<\/strong> de los griegos y deriven el asunto de la misma hacia la llamada \u00abinteligencia emocional\u00bb, sin que expliquen la conexi\u00f3n entre la raz\u00f3n, la virtud y, precisamente, la parte de las virtudes morales <\/strong>(que identifican con las emociones). Pero insisto, hay que ver qu\u00e9 es lo que quieren decir para ver el alcance de sus planteamientos. La conexi\u00f3n<\/strong> entre \u00abinteligencia emocional\u00bb y \u00abeudemon\u00eda\u00bb la plantean en las creencias y valores que asume el (la) candidato(a) (2).<\/p>\n\n\n\n Desde luego, no se trata de una discusi\u00f3n filos\u00f3fica, que incluso un estudiante de Filosof\u00eda<\/strong> puede entablar en el aula, pero valdr\u00eda la pena se\u00f1alar que cuando aparecen esos tres fil\u00f3sofos, que la historia ha puesto de relieve, los asuntos p\u00fablicos<\/strong> dieron un giro que fue m\u00e1s all\u00e1 de la palabra y de la ret\u00f3rica de los pol\u00edticos de entonces: los sofistas<\/strong>. En efecto, no se trata solamente de la ret\u00f3rica y de la persuasi\u00f3n para convencer a los dem\u00e1s, sino de la virtud<\/strong> (aret\u00e9<\/em>: fuerza) que encarna quien hace uso de la voz y que propone para la \u00abciudad\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n La virtud dar\u00e1 a la \u00abciudad\u00bb la capacidad de formar buenos ciudadanos<\/strong> y buenos ciudadanos<\/strong> har\u00e1n una \u00abciudad\u00bb virtuosa<\/strong>. En la \u00abciudad\u00bb el ser humano realizar\u00e1 su humanidad mediante la justicia, la fortaleza, la templanza y, como conductora, la prudencia, la phr\u00f3nesis<\/em>. De ah\u00ed que la m\u00e1s grande virtud que debe tener quien conduce a la \u00abciudad\u00bb es precisamente esta: la prudencia. Prudencia para sostener la justicia y el bien de todos los ciudadanos, porque ese es el fin de la \u00abciudad\u00bb. La pol\u00edtica<\/strong> va m\u00e1s all\u00e1 de la palabra<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pero volvamos a los consultores pol\u00edticos. El coaching ontol\u00f3gico<\/em> que proponen es desarrollar en los candidatos y candidatas un proceso de transformaci\u00f3n<\/strong> y crecimiento personal<\/strong>, donde las competencias emocionales, el hacer, el pensar y la comunicaci\u00f3n mantengan una unidad en la persona de \u00e9stos. Es una suerte de sin\u00f3nimo de integridad <\/strong>del pol\u00edtico. Sin embargo, el \u00e9nfasis de los consultores es en el aspecto emocional, cuando, seg\u00fan sus mismos presupuestos, deber\u00eda ser sobre todo racional. He aqu\u00ed un punto crucial.<\/p>\n\n\n\n Desde luego, es importante para candidatos y candidatas saber d\u00f3nde se sit\u00faan, por qu\u00e9 est\u00e1n ah\u00ed y, sobre todo, qu\u00e9 rumbo quieren darle a sus propuestas<\/strong> (incluso a sus vidas). Pero el tema de la virtud<\/strong> \u2014sobre todo en los momentos de decadencia pol\u00edtica\u2014 va m\u00e1s all\u00e1 del manejo emocional. La virtud tiene que ver tanto con lo personal como con lo colectivo. Sobre todo, con los elementos prepol\u00edticos como la confianza <\/strong>y la credibilidad<\/strong>, con el deseo de bien y de justicia que no se reducen a recursos ret\u00f3ricos, sino a la vida de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n No s\u00e9 si a este tipo de coaching<\/em> se pueda llamar ontol\u00f3gico, para m\u00ed ser\u00eda psicol\u00f3gico<\/strong>, puesto que busca m\u00e1s bien un equilibrio emocional<\/strong> del candidato o candidata. Equilibrio que les permita mirar con altura, estar a la altura y tomar las mejores decisiones<\/strong>. Ese ser\u00eda el papel del coach<\/em>. Incluso, en los momentos m\u00e1s \u00e1lgidos de una campa\u00f1a pol\u00edtica, o del maremagno<\/em> pol\u00edtico del momento, el pol\u00edtico \u2014con la ayuda del coach<\/em>\u2014 puede hacer un par\u00e9ntesis para escuchar la realidad y escucharse a s\u00ed mismo<\/strong>, incluso, ser \u00e9l mismo fuera de m\u00e1scaras.<\/p>\n\n\n\n Hay tres momentos<\/strong>, seg\u00fan los consultores, en que el pol\u00edtico requiere del coach<\/em><\/strong>: 1) Cuando necesita pensar en s\u00ed mismo<\/strong> (para no desconectarse de qui\u00e9n es, de su vocaci\u00f3n, de sus convicciones profundas); 2) Cuando requiere mirar la relaci\u00f3n con su partido pol\u00edtico<\/strong> y el puesto que ocupa en \u00e9l; 3) Cuando necesita reflexionar sobre su relaci\u00f3n con los ciudadanos<\/strong>. No son asuntos f\u00e1ciles. Necesita un espacio de soledad y de meditaci\u00f3n. El coach<\/em> es el profesional que le ayuda en esas tareas. Desde mi \u00f3ptica ese es el valor del texto citado.<\/p>\n\n\n\n