![\"\"](\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/postal-de-felicitacion-ano-nuevo-sovietico-1-1-e1702897783902-1024x575.jpg\")
GREGO CASANOVA \/ VOZP\u00d3PULI<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00abMiles de rusos intentan evitar las colas y la mala calidad y compran \u00e1rboles a los soldados, a los forestales que cortan m\u00e1s \u00e1rboles de los permitidos y a los le\u00f1adores independientes con acceso al bosque. En una campa\u00f1a policial contra la pr\u00e1ctica llamada este a\u00f1o \u201cOperaci\u00f3n Yolka\u201d, ya se han confiscado 700 \u00e1rboles\u00bb, los lectores del The New York Times le\u00edan el 1 de enero de 1978 un reportaje que relataba la tradicional compra de abetos navide\u00f1os entre los ciudadanos de Mosc\u00fa<\/a> y que demostraba el fracaso inicial del r\u00e9gimen comunista<\/a> de prohibir la Navidad. \u00abBajo Stalin, estas personas ser\u00edan encarceladas por vender estas cosas\u00bb, se\u00f1alaba la primera de las voces del art\u00edculo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Para ser precisos, el ciudadano moscovita deber\u00eda haber indicado que durante los primeros a\u00f1os del dictador, comprar o vender un \u00e1rbol de Navidad era una acci\u00f3n de riesgo<\/strong>, despu\u00e9s, hasta uno de los reg\u00edmenes m\u00e1s feroces como el del zar rojo, sucumbi\u00f3 ante el poder de la Navidad.<\/p>\n\n\n\n Desde la Revoluci\u00f3n Francesa hasta la Bolchevique, hubo intentonas para\u00a0eliminar las festividades religiosas, consider\u00e1ndolas s\u00edmbolos de opresi\u00f3n o superstici\u00f3n.\u00a0Durante la Revoluci\u00f3n Francesa, se implement\u00f3 el calendario republicano, suprimiendo festividades cristianas en favor de celebraciones laicas<\/strong>. Los meses se rebautizaron con las condiciones climatol\u00f3gicas que los caracterizaba: Brumario, Frimario, Nivoso, Pluvioso o Ventoso; o por las tareas agr\u00edcolas, Vendimario, Mesidor\u2026<\/p>\n\n\n\n En la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica<\/a>, la Revoluci\u00f3n Bolchevique llev\u00f3 a cabo una intensa secularizaci\u00f3n, suprimiendo festividades religiosas y promoviendo eventos como el \u00abA\u00f1o Nuevo Sovi\u00e9tico\u00bb. Los primeros dirigentes trataron de eliminar por completo las festividades navide\u00f1as, se prohibieron la venta de los \u00e1rboles de Navidad y personajes como Ded Moroz, una especie de Pap\u00e1 Noel eslavo. Pero a mediados de los a\u00f1os treinta, Stalin rebaj\u00f3 el celo censor sobre estas tradiciones introduciendo ligeros cambios como la sustituci\u00f3n de la tradicional estrella azul de siete puntas por una roja de cinco.<\/strong>Queremos conocerte mejor\u00bfC\u00f3mo describir\u00edas un d\u00eda perfecto para ti?Enviar respuestas<\/p>\n\n\n\n En noviembre de 1935, Stalin hab\u00eda anunciado que \u201cla vida ha de volverse m\u00e1s alegre\u201d y el 28 de diciembre, el segundo secretario del Partido Comunista Ucraniano, Pavel Postyshev, pidi\u00f3 el regreso del abeto para celebrar el d\u00eda de A\u00f1o Nuevo. En un famoso art\u00edculo en Komsomolskaia Pravda, el pol\u00edtico propon\u00eda el regreso del \u00e1rbol para el disfrute de los ni\u00f1os sovi\u00e9ticos a pesar de que algunos elementos de la izquierda lo consideraran un elemento \u201cburgu\u00e9s\u201d. Postyshev propuso instalar abetos \u00abcolectivos\u00bb en \u00abescuelas, orfanatos, palacios de pioneros, clubes infantiles, teatros y cines\u00bb, y transformar el D\u00eda de A\u00f1o nuevo en un festivo oficial sovi\u00e9tico \u201cque enfatizaba el entretenimiento, la alegr\u00eda y la creaci\u00f3n de una atm\u00f3sfera alegre de prosperidad\u201d, seg\u00fan\u00a0se\u00f1alaba la historiadora Karen Petrone en su obra\u00a0Life has become more joyous, Comrades: Celebrations in the Time of Stalin<\/em>, en la que explicaba las celebraciones sovi\u00e9ticas durante los a\u00f1os del dictador.<\/p>\n\n\n\n Este d\u00eda se convirti\u00f3 en la festividad navide\u00f1a sovi\u00e9tica, regresaron los abetos y la propaganda incorpor\u00f3 a Ded Moroz en postales como las que encabeza este texto y en carteler\u00edas en las que aparec\u00eda como un trabajador sovi\u00e9tico. <\/p>\n\n\n\n \u201cLas celebraciones del d\u00eda de A\u00f1o Nuevo revelan las formas en que los cuadros y ciudadanos sovi\u00e9ticos pod\u00edan resistir el control estatal o utilizar el discurso oficial para explorar aspectos de la vida sovi\u00e9tica que se supon\u00eda permanecer\u00edan ocultos. La celebraci\u00f3n del A\u00f1o Nuevo ofrec\u00eda a los ciudadanos sovi\u00e9ticos la posibilidad de celebrarlo en privado, y aquellos que ten\u00edan suficientes recursos materiales para comprar \u00e1rboles, decoraciones y alimentos especiales creaban las festividades de A\u00f1o Nuevo en el hogar\u201d, se\u00f1alaba la historiadora.<\/p>\n\n\n\n VIDEO CON RESTRICCI\u00d3N DE EDAD<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Otros reg\u00edmenes comunistas como el rumano de Nicolae Ceau\u0219escu aguantaron la censura antinavide\u00f1a hasta sus \u00faltimos minutos, la exhibici\u00f3n de \u00e1rboles y hasta el nombre de Pap\u00e1 Noel estaban prohibidos.<\/strong> El destino quiso que el dictador fuera asesinado junto a su mujer el d\u00eda 25 de diciembre, al d\u00eda siguiente ya hab\u00eda reportajes de familias de Bucarest celebrando la Navidad<\/a> y ese mismo d\u00eda se instal\u00f3 un abeto en el balc\u00f3n del antiguo edificio del Comit\u00e9 Central del Partido Comunista. <\/p>\n\n\n\n Pese al purismo ideol\u00f3gico de muchos, las festividades se suelen caracterizar por un sincretismo y una adaptaci\u00f3n que las convierten en un elemento robusto y casi invencible ante cualquier ideolog\u00eda de turno. <\/p>\n\n\n\n \u201cEl d\u00eda de A\u00f1o Nuevo reflejaba la naturaleza sincr\u00e9tica de la cultura y la identidad sovi\u00e9ticas y las formas en que un Estado brutal y represivo conced\u00eda una peque\u00f1a medida de autonom\u00eda cultural a sus cuadros y ciudadanos. Al igual que los ciudadanos que marchaban en desfiles o quedaban cautivados por las aventuras \u00e1rticas y de la aviaci\u00f3n, los que celebraban el d\u00eda de A\u00f1o Nuevo se movilizaban para participar en la vida sovi\u00e9tica y utilizaban la celebraci\u00f3n para lograr sus propios objetivos personales\u201d, apuntaba Petrone en su obra.<\/p>\n\n\n\nProhibici\u00f3n del \u00e1rbol<\/h2>\n\n\n\n