{"id":63907,"date":"2023-11-29T09:54:05","date_gmt":"2023-11-29T15:54:05","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=63907"},"modified":"2023-11-29T09:54:07","modified_gmt":"2023-11-29T15:54:07","slug":"opinion-m-f-sciacca-filosofia-de-la-interioridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/opinion-m-f-sciacca-filosofia-de-la-interioridad\/","title":{"rendered":"Opini\u00f3n | M. F. Sciacca: Filosof\u00eda de la interioridad"},"content":{"rendered":"\n

A ti, pap\u00e1, que me diste lo m\u00e1s valioso que ten\u00edas:
tu fe y tu vida, tu buen humor y tu esperanza,
en medio la dureza de la existencia. \u00a1Gracias!
En tu memoria yo vivo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Por Fidencio Aguilar V\u00edquez<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Michele Federico Sciacca<\/strong> (1908-1975), fil\u00f3sofo italiano, quiso rescatar para nuestro tiempo la filosof\u00eda de tradici\u00f3n plat\u00f3nico-agustiniana. Le dio continuidad a trav\u00e9s del di\u00e1logo con autores modernos como Blaise Pascal <\/strong>y Antonio Rosmini<\/strong>. Sum\u00f3 a dicha l\u00ednea filos\u00f3fica la filosof\u00eda de santo Tom\u00e1s de Aquino<\/strong> y acu\u00f1\u00f3 una pinza de pensamiento metaf\u00edsico cristiano. De esa manera, pas\u00f3 del idealismo contempor\u00e1neo de vena hegeliana, al espiritualismo cristiano y de \u00e9ste a la filosof\u00eda de la integralidad o de la interioridad objetiva<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Una de las ra\u00edces de su filosof\u00eda<\/strong> tiene que ver con su temperamento siciliano, que \u00e9l mismo mira y siente remont\u00e1ndose a la Magna Grecia<\/strong> (Sicilia y sur de la actual Italia, incluyendo N\u00e1poles y Bari). Tierra de Parm\u00e9nides, el descubridor del ser, Emp\u00e9docles, el conciliador que \u2014seg\u00fan la leyenda\u2014 muri\u00f3 arroj\u00e1ndose al Etna, y Gorgias, el dial\u00e9ctico. Es tambi\u00e9n su tierra (de Sciacca) donde naci\u00f3, un 12 de julio, en Giarre, Catania. Donde \u2014dice\u2014 \u201cson carnosas las hojas secas y \u00e1ridos los frutos jugosos.\u201d (1) \u00bfNo es dial\u00e9ctica la filosof\u00eda y nuestro pensar?<\/p>\n\n\n\n

El siciliano es contradictorio<\/strong>, contrastante, pasional. Rechaza por instinto lo que viene de fuera y quiere imponerse, aunque tenga car\u00e1cter de ley. No hay que olvidar que N\u00e1poles <\/strong>y Sicilia<\/strong> fueron parte del dominio espa\u00f1ol durante siglos (XIII a XIX). Contra la ley est\u00e1n otros principios: la familia<\/strong>, la lealtad<\/strong>, la tierra<\/strong>. De ah\u00ed el esp\u00edritu de \u201cmafia\u201d ligado a la \u201cfamilia\u201d que, a diferencia de la organizaci\u00f3n criminal, Sciacca toma en su sentido \u201cexistencial\u201d: no lo exterior, lo impuesto, los hechos, sino lo interior<\/strong>, lo aut\u00e9ntico<\/strong>, el esp\u00edritu<\/strong>, lo verdadero<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Esto define el inicio de su talante espiritual, su visi\u00f3n del mundo y de la existencia. M\u00e1s all\u00e1 de los datos emp\u00edricos, de los datos registrables y de la medici\u00f3n, est\u00e1 la\u00a0experiencia<\/strong>, el darse cuenta internamente y el mirar las cosas desde el yo consciente. Esta es una de las ra\u00edces primigenias de su interioridad objetiva, de su idealismo objetivo que Sciacca quiere rescatar desde los\u00a0fil\u00f3sofos de la Magna Grecia<\/strong>\u00a0(hay que recordar que el mismo Plat\u00f3n busc\u00f3 convencer al tirano de Siracusa de que era posible la pol\u00edtica. No le fue bien).<\/p>\n\n\n\n

El esp\u00edritu siciliano lo ve Sciacca al estilo de Leopardi<\/strong>. \u00c9ste mira el infinito a partir de un seto y su entorno. \u00bfEs por ello entonces mentiroso el poeta? De ning\u00fan modo, sino que tiene otra mirada capaz de ir m\u00e1s all\u00e1<\/strong> el mero dato f\u00edsico o biol\u00f3gico, de descubrir otro \u00e1mbito<\/strong>, otro mundo, otra realidad (en palabras de Octavio Paz: la otra orilla) (2). Sciacca encuentra en el idealismo<\/strong> esa ruta humana, ese horizonte de realizaci\u00f3n de lo humano. Ciertamente, parte de lo geogr\u00e1fico, de lo hist\u00f3rico, de lo conocido, para ir a las ideas, a la idea del ser<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Hay un desarrollo y una evoluci\u00f3n en la formaci\u00f3n del pensamiento de Sciacca<\/strong>. Desde el gymnasium<\/em> y el liceo<\/em>, sus lecturas plat\u00f3nicas y literarias lo conducen a este primer idealismo. Su encuentro con Giovanni Gentile<\/strong> en los a\u00f1os universitarios, y despu\u00e9s, lo conducen al idealismo hegeliano tra\u00eddo al siglo XX por el actualismo gentiliano. La idea universal<\/strong> \u2014seg\u00fan Gentile\u2014 se traduce al yo trascendental<\/em><\/strong> como acto del esp\u00edritu absoluto concretizado en la conciencia humana. El objeto se convierte en sujeto. En consecuencia, el pensamiento deja de ser pensado<\/em> para ser pensante<\/em>: pensamiento en acto<\/strong>, idealismo absoluto<\/strong> (3).<\/p>\n\n\n\n

Curiosamente, por encargo de Gentile,\u00a0Sciacca\u00a0<\/strong>estudia a Rosmini, de quien prepara la edici\u00f3n de\u00a0dos obras<\/strong>\u00a0de este \u00faltimo sobre\u00a0moral<\/strong>. En esa tarea profundiza a Plat\u00f3n y se encuentra con san Agust\u00edn y con su platonismo. Entonces, vuelve a su talante del\u00a0idealismo<\/strong>\u00a0en su\u00a0doble vertiente<\/strong>: el de las\u00a0esencias de las cosas<\/strong>\u00a0y el de la\u00a0interioridad<\/strong>. La experiencia \u2014dice\u2014 nos atestigua que cada cosa tiene una esencia, pero no como mero concepto l\u00f3gico sino como ser que le sostiene en el concierto de la existencia, en un orden ontol\u00f3gico (4).<\/p>\n\n\n\n

En el \u00e1mbito antropol\u00f3gico, el yo trascendental<\/em><\/strong> hegeliano-gentiliano, como acto del esp\u00edritu, le resulta muy abstracto respecto al yo personal. La responsabilidad moral de \u00e9ste le acucia. San Agust\u00edn<\/strong>, en cambio, le orienta<\/strong>: no ha de quedarse en la realidad f\u00edsica y sensible, es preciso ir hacia s\u00ed mismo; y en la contingencia de nuestro ser finito, trascenderse hacia el Dios personal. Este mundo nos lleva al otro. Primero al de la interioridad, con lo cual comprendemos mejor el mundo natural que nos rodea. Luego al de lo eterno<\/strong> (5).<\/p>\n\n\n\n

Como para san Agust\u00edn, a partir de ah\u00ed, la magna quaestio<\/em> es el alma y Dios<\/strong>. Es el tema de la verdad de s\u00ed mismo y de la verdad del origen y el fin de la existencia humana personal<\/strong> y comunitaria<\/strong>. La filosof\u00eda s\u00f3lo tiene sentido si, partiendo de la experiencia y de los sentidos, realiza una purificaci\u00f3n de los conceptos para vislumbrar el mundo del ser que sostiene esos conceptos y hace una real experiencia de las cosas: en su ser esencial<\/strong>. La filosof\u00eda es, por tanto, experiencia del ser sensible, experiencia interior y experiencia del ser (como idea).<\/p>\n\n\n\n

De ese modo, Sciacca abandona al actualismo, pasa al\u00a0espiritualismo cristiano<\/strong>\u00a0y pronto hace una\u00a0autocr\u00edtica<\/strong>\u00a0para proponer algo propio. Sigue la l\u00ednea\u00a0Plat\u00f3n-Agust\u00edn-Pascal-Rosmini<\/strong>\u00a0con la que valora mejor la modernidad. Pero tiene un hallazgo importante: santo Tom\u00e1s de Aquino. La\u00a0idea del ser<\/strong>\u00a0(descubierta con Plat\u00f3n y Agust\u00edn) es una primera luz del\u00a0entendimiento humano<\/strong>. Con el Aquinate descubre la capacidad del\u00a0entendimiento agente<\/em>\u00a0para generar el conocimiento de las cosas en su esencia, s\u00ed, pero en su ser concreto (6).<\/p>\n\n\n\n

Con ese doble modo de iluminaci\u00f3n \u2014la idea del ser y el entendimiento agente\u2014 descubre tambi\u00e9n que hay dos v\u00edas para conocer la verdad \u00faltima<\/strong> de las cosas: la raz\u00f3n y la fe<\/strong>, dos modos en que la inteligencia humana puede mirar las cosas, mirarse a s\u00ed misma y mirar su fundamento en el Ser mismo<\/strong>; no de modo directo, sino como a tientas, en la fe, pero con la misma certeza de la verdad misma revelada en el logos: el logos hecho carne<\/strong>. La verdad, su b\u00fasqueda, es un camino que se recorre hist\u00f3ricamente, pero que es objetiva, real y, en Cristo, personal.<\/p>\n\n\n\n

Sciacca <\/strong>no s\u00f3lo fue conocido en Italia, Francia y Espa\u00f1a, sino tambi\u00e9n en Am\u00e9rica Latina<\/strong>, particularmente en Argentina, M\u00e9xico, Per\u00fa y Costa Rica. En el primer pa\u00eds uno de sus disc\u00edpulos y continuadores ha sido Alberto Caturelli<\/strong>. Gracias a \u00e9l, a una conferencia que dict\u00f3 en la UPAEP en la segunda mitad de los noventa, me interes\u00e9 en la interioridad objetiva<\/strong>. En nuestro pa\u00eds Jos\u00e9 Rub\u00e9n Sanabria<\/strong> fue uno de sus estudiosos precursores. En la \u00faltima d\u00e9cada estudios de investigadores peruanos y costarricenses han planteado la filosof\u00eda de la integralidad como una veta de estudio<\/strong> para comprender nuestro tiempo. Es todo un reto.<\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/strong>
(1) M. F. Sciacca, La clessidra<\/em>, Opere di Michele Federico Sciacca<\/em>, II. 2, L\u2019Epos, Palermo 1993, p. 15.
(2) O. Paz, El arco y la lira<\/em>, FCE, M\u00e9xico 2008, p. 133. \u201cLa experiencia de lo Otro culmina en la experiencia de la Unidad. Los dos movimientos contrarios se implican.\u201d
(3) M. F. Sciacca, La filosof\u00eda hoy<\/em>, tomo 1, Miracle, Barcelona 1961, pp. 110ss.
(4) M. F. Sciacca, Platone<\/em>, Opere di Michele Federico Sciacca<\/em>, I. 6, L\u2019Epos, Palermo 1990, p. 67.
(5) F. Aguilar V\u00edquez, La modernidad limitada. La idea del ser y el lugar de la raz\u00f3n en el pensamiento de M. F. Sciacca<\/em>, CIDHEM, Cuernavaca 2008, p. 259.
(6) M. F. Sciacca, Prospettiva sulla metafisica di S. Tommaso<\/em>, Opere di Michele Federico Sciacca<\/em>, III. 6, L\u2019Epos, Palermo 1991, p. 62.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A ti, pap\u00e1, que me diste lo m\u00e1s valioso que ten\u00edas:tu fe y tu vida, tu buen humor y tu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":63908,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8,22],"tags":[3958,20667],"class_list":["post-63907","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","category-opinion-invitada","tag-filosofia","tag-michele-federico-sciacca"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63907","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63907"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63907\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63909,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63907\/revisions\/63909"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/63908"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}