{"id":63213,"date":"2023-11-18T12:07:54","date_gmt":"2023-11-18T18:07:54","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=63213"},"modified":"2023-11-18T12:07:56","modified_gmt":"2023-11-18T18:07:56","slug":"no-somos-una-especie-violenta-pese-a-lo-que-digan-las-noticias-vozpopuli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/no-somos-una-especie-violenta-pese-a-lo-que-digan-las-noticias-vozpopuli\/","title":{"rendered":"No somos una especie violenta, pese a lo que digan las\u00a0noticias | VozP\u00f3puli"},"content":{"rendered":"\n

La realidad es que el n\u00famero de interacciones pac\u00edficas y gestos emp\u00e1ticos y compasivos que articulan nuestra convivencia diaria es infinitamente mayor que el n\u00famero de episodios violentos; pero no son noticia<\/h2>\n\n\n\n
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LIFE_IN_A_PIXEL \/ SHUTTERSTOCK<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

THE CONVERSATION \/ VOZP\u00d3PULI<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El espect\u00e1culo que nos ofrece el panorama b\u00e9lico actual<\/a> reaviva una de las preguntas m\u00e1s centrales de la biolog\u00eda, la filosof\u00eda y la \u00e9tica: \u00bfes Homo sapiens<\/em> una especie violenta?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se trata de una cuesti\u00f3n compleja en torno a la cual se han desarrollado escuelas aparentemente contrapuestas. Por un lado est\u00e1n las que creen que el mal es inherente a la naturaleza humana<\/a>. Por otro, las que imputan la agresividad de Homo sapiens<\/em> a comportamientos aprendidos o modulados por el contexto sociocultural<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Desde la\u00a0antropolog\u00eda<\/strong>, podemos intentar aproximarnos a esta cuesti\u00f3n analizando las\u00a0muertes por agresi\u00f3n que han marcado la historia de nuestra especie desde su origen<\/strong>, y compararlas con el nivel de interacciones letales que ocurre en\u00a0otros animales<\/strong>, especialmente aquellos con los que estamos m\u00e1s estrechamente emparentados.<\/p>\n\n\n\n

Un an\u00e1lisis comparativo de m\u00e1s de 1.000 especies de mam\u00edferos<\/a>, realizado en 2016 y publicado en Nature<\/em>, predec\u00eda para nuestra especie un 2% de muertes por violencia interpersonal. Un porcentaje similar al que se obtiene tras analizar los datos hist\u00f3ricos de m\u00e1s de 600 poblaciones de Homo sapiens<\/em> desde la Prehistoria hasta la Edad Contempor\u00e1nea.Queremos conocerte mejor\u00bfQue opinas de como hemos tratado esta noticia?Enviar respuestas<\/p>\n\n\n\n

Ese 2% es un n\u00famero muy parecido al obtenido para la gran mayor\u00eda de\u00a0primates<\/strong>, lo que apunta a que nuestra violencia podr\u00eda ser una herencia compartida en nuestra historia evolutiva con otros mam\u00edferos sociales. Es, en cualquier caso, la cifra esperable para el tipo de animal que somos. En otras palabras, no ser\u00edamos m\u00e1s violentos de lo que nos corresponde como primates, lo que no es de ning\u00fan modo un intento de relativizar su gravedad, sino de contextualizarla dentro del reino animal.<\/p>\n\n\n\n

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Bonobos (Pan paniscus<\/em>) luchando en la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, \u00c1frica. Sergey Uryadnikov\/Shutterstock<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Vivir en grupo propicia los conflictos<\/h2>\n\n\n\n

Uno de los factores principales que parecen condicionar estas interacciones violentas es nuestra naturaleza social: vivir en grupo propicia los conflictos y la competici\u00f3n por los recursos<\/strong>, mientras que estos episodios apenas se registran en especies con modos de vida solitarios<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Este estudio<\/strong> tambi\u00e9n explica que los niveles de violencia han fluctuado mucho dependiendo de la poblaci\u00f3n, el momento hist\u00f3rico y el contexto sociocultural espec\u00edfico de cada grupo, incidiendo en la posibilidad de que ese instinto agresivo sea, por lo tanto, culturalmente modulable.<\/p>\n\n\n\n

Si analizamos, adem\u00e1s, las cifras reales de muertes por homicidio<\/strong>, los valores oscilan en torno a las 6 muertes por cada 100.000 habitantes<\/a>. Eso significa que en torno al 0,006% de la poblaci\u00f3n mundial muere por violencia conespec\u00edfica (a manos de otro individuo dentro de la misma especie).<\/p>\n\n\n\n

Existen periodos particularmente letales<\/strong>, sobre todo aquellos en los que la violencia se ejerce a gran escala por la implicaci\u00f3n de al menos un estado, o conflictos civiles o coloniales que pueden llegar a culminar con la brutal eliminaci\u00f3n de un grupo entero. El ejemplo m\u00e1s representativo del primer caso fue la II Guerra Mundial<\/strong>, en la que se estima que pudo fallecer en torno al 2-3% de la poblaci\u00f3n mundial, aunque en algunos pa\u00edses lleg\u00f3 a suponer hasta el 20% de su poblaci\u00f3n. Y de conflictos civiles, destaca el reciente genocidio de Ruanda, que se sald\u00f3 con m\u00e1s de 800.000 muertos.<\/p>\n\n\n\n

Pues bien, sorprendentemente<\/strong>, incluso en esos periodos singularmente atroces, el porcentaje de humanos que mueren a manos de otros humanos no suele superar el que se predice para un primate.<\/p>\n\n\n\n

Violencia interpersonal<\/h2>\n\n\n\n

Las muertes por violencia interpersonal representan menos de un 1% de las causas de muerte<\/a> frente a m\u00e1s de un 90% de muertes por enfermedad y casi un 10% de muertes traum\u00e1ticas (accidentes, suicidios, complicaciones materno-infantiles en relaci\u00f3n con el parto)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Estos n\u00fameros no recogen otros tipos de violencia indirecta o agresiones<\/a> que no culminan necesariamente con la muerte del individuo (tortura, abuso, discriminaci\u00f3n, malnutrici\u00f3n). Pero en todo caso, a la luz de estas cifras resulta dif\u00edcil concluir que la violencia caracterice a nuestra especie (lo que no minimiza, insisto, su gravedad).<\/p>\n\n\n\n

Algunos tipos de violencia pueden considerarse adaptativos cuando son \u00fatiles para la consecuci\u00f3n de recursos (comida, pareja, espacio), especialmente si estos son escasos. Esa utilidad explicar\u00eda su persistencia, a pesar de constituir un comportamiento claramente destructivo que parecer\u00eda ir en contra del propio \u00e9xito demogr\u00e1fico<\/a>. Pero en global, Homo sapiens<\/em> no ha nacido para matar.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, la guerra requiere entrenamiento, no solo f\u00edsico sino tambi\u00e9n psicol\u00f3gico, con el que deshumanizar al enemigo y facilitar as\u00ed su aniquilaci\u00f3n<\/a>. No cabe duda de que la invenci\u00f3n de la artiller\u00eda y las armas<\/strong> por proyectil, con las que nuestra especie ha aprendido a matar a distancia<\/strong>, han facilitado la evasi\u00f3n de nuestros mecanismos inhibitorios innatos contra la violencia<\/strong>. Porque ojos que no ven (o que ven a distancia) no sienten (o sienten menos).<\/p>\n\n\n\n

La empat\u00eda y la compasi\u00f3n no son noticia<\/h2>\n\n\n\n

La realidad es que el n\u00famero de interacciones pac\u00edficas y gestos emp\u00e1ticos y compasivos que articulan nuestra convivencia diaria es infinitamente mayor que el n\u00famero de episodios violentos<\/a>; pero no son noticia. No lo son porque basta una sola muerte evitable, precoz, cruel o antinatural<\/em> para ensombrecer el entramado de acciones silenciosas caritativas o simplemente tolerantes en torno a las cuales se organiza una especie que da cabida a muchos individuos muy diferentes.<\/p>\n\n\n\n

Las acciones bondadosas <\/strong>no son noticia porque, para nuestra especie, ser respetuoso, paciente o confiado \u2013nos ponemos en manos del m\u00e9dico, el transportista, el cocinero, el profesor o el cuidador, aunque no los conozcamos\u2013 es lo normal<\/em>. Es lo que percibimos como atroz o inaceptable, lo anormal<\/em> \u2013la crueldad, el infanticidio, la tortura, la violaci\u00f3n\u2013 lo que se convierte en noticia, porque en ese clamor colectivo y esa noticia est\u00e1n tambi\u00e9n impl\u00edcitos la denuncia y el rechazo.<\/p>\n\n\n\n

No quiero con esto banalizar la barbarie de todas y cada una de las muertes violentas, pero s\u00ed alertar contra el peligro de escudarnos en un derrotismo est\u00e9ril. No podemos permitir que el convencimiento \u2013no probado\u2013 de que nuestra especie es mala por naturaleza<\/strong> nos lleve a rendirnos por adelantado.<\/p>\n\n\n\n

En momentos de crisis y des\u00e1nimo social, quiz\u00e1 toque predicar el optimismo.<\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Martin\u00f3n-Torres<\/a>, CENIEH Director, Atapuerca Research Team and author of \u00abHomo imperfectus\u00bb (Ed. Destino), Centro Nacional de Investigaci\u00f3n sobre la Evoluci\u00f3n Humana (CENIEH)<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en\u00a0The Conversation<\/a>. Lea el\u00a0original<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.vozpopuli.com\/next\/no-somos-especie-violenta.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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