{"id":62957,"date":"2023-11-14T15:46:33","date_gmt":"2023-11-14T21:46:33","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=62957"},"modified":"2023-11-14T15:46:35","modified_gmt":"2023-11-14T21:46:35","slug":"laurent-de-sutter-filosofo-la-vida-es-una-catastrofe-ideas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/laurent-de-sutter-filosofo-la-vida-es-una-catastrofe-ideas\/","title":{"rendered":"Laurent de Sutter, fil\u00f3sofo: \u201cLa vida es una cat\u00e1strofe\u201d | Ideas"},"content":{"rendered":"\n

El te\u00f3rico belga del derecho afirma que necesitamos nuevos instrumentos para comprender el mundo que habitamos<\/h2>\n\n\n\n
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El fil\u00f3sofo Laurent de Sutter, en su casa de Bruselas el pasado 30 de octubre. DELMI \u00c1LVAREZ<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

SILVIA AYUSO \/ IDEAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el acogedor despacho-biblioteca de Laurent de Sutter, en su piso en Bruselas, rodeado de paredes de libros que siguen desparram\u00e1ndose por la buhardilla, dan ganas de olvidar el mundo exterior. Pero el escapismo no es lo que caracteriza a este fil\u00f3sofo y profesor de Teor\u00eda del Derecho (Bruselas, 1977), prol\u00edfico autor \u2014lleva m\u00e1s de 20 ensayos publicados\u2014 que cuestiona la actualidad siempre desde un punto de vista inesperado. No busca convencer. Sostiene que \u201cno convencemos jam\u00e1s, ni con los hechos\u201d. Apunta al fen\u00f3meno de los terraplanistas, aquellos que, hasta hoy, siguen creyendo que la Tierra es plana. \u201cY son cada vez m\u00e1s\u201d, se\u00f1ala. Entonces, \u00bfsirve de algo el pensamiento, la filosof\u00eda? De Sutter cree que s\u00ed , pues puede lograr \u201cabrir o cerrar ideas\u201d. La filosof\u00eda abre caminos que pueden servir para mirar el mundo, de especulaci\u00f3n sobre la posibilidad de una realidad diferente, de otras maneras de ver y de pensar. El ensayista lo que busca es liberar conceptos. Algo que hace con una variada obra en la que analiza desde el mundo del arte a trav\u00e9s de Jeff Koons (<\/em>Pornograf\u00eda de lo contempor\u00e1neo, <\/em>de la editorial Isla Desierta<\/a>, 2021), el estado anestesiado de una sociedad sumisa al poder establecido<\/a> (<\/em>Narcocapitalismo, <\/em><\/a>Reservoir Books, 2021) o sobre qu\u00e9 es lo que nos ata como sujetos en Magia. Una metaf\u00edsica del v\u00ednculo social <\/em><\/a>(Herder, 2023), su \u00faltimo libro publicado en espa\u00f1ol. El pasado 18 de octubre dio en el Ateneu de Barcelona la conferencia<\/a> \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si el derecho fuera la \u00faltima manifestaci\u00f3n de la magia en un mundo que cre\u00eda poder prescindir de ella?<\/em><\/p>\n\n\n\n

PREGUNTA.<\/strong>\u202fLa guerra de Israel y Ham\u00e1s ha vuelto a plantear el debate sobre el derecho a defenderse, el respeto al derecho internacional, los l\u00edmites de cada derecho. \u00bfEs posible tomar partido?<\/p>\n\n\n\n

RESPUESTA.<\/strong>\u202fDesde el momento en el que las cosas se construyen sobre la exclusi\u00f3n, o lo uno o lo otro, es imposible reconstruir. Lo \u00fanico posible es crear una espiral creciente de agresividad. Era claramente la idea de Ham\u00e1s, que lo que ha hecho ha sido agitar un trapo rojo ante el Gobierno de extrema derecha israel\u00ed y conseguir este resultado para justificar sus propios actos. Tomar partido por uno u otro es participar de esa situaci\u00f3n. Lo que nos queda es reflexionar. \u00bfQu\u00e9 pudo pasar por la cabeza de un buen n\u00famero de Estados europeos tras la Segunda Guerra Mundial? Se dijeron algo as\u00ed como, vale, nos sentimos culpables hacia los jud\u00edos y les vamos a dar un trozo de desierto, as\u00ed desaparecen y nos dejan en paz. Y lo hacen considerando la regi\u00f3n de Oriente Pr\u00f3ximo como un terreno de juego insignificante, pese a que ah\u00ed hay otras personas. Hoy, 75 a\u00f1os m\u00e1s tarde, ese tipo de pensamiento m\u00e1gico y gratuito, abstracto y colonial de algunos Estados europeos sigue teniendo efectos en la gente que vive all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

P.\u202f<\/strong>\u00bfPuede ser que los valores con los que se reconstruy\u00f3 el mundo tras la Segunda Guerra Mundial y que llevaron a la creaci\u00f3n de organismos como la ONU ya no sirvan?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong>\u202fNo funcionan ya, o puede que nunca lo hayan hecho, pero antes exist\u00eda un sistema institucional y pol\u00edtico que hac\u00eda que aguantara. En todo caso, no nos lo plante\u00e1bamos demasiado. No s\u00e9 si estamos en un nuevo momento, pero s\u00ed estamos en un mundo que reclama nuevos instrumentos para intentar comprender. Hay que recomenzar desde cero. Vivimos un momento angustiante, inquietante y violento, pero deber\u00eda aumentar la imaginaci\u00f3n. Tenemos la oportunidad de dise\u00f1ar nuestros equipamientos intelectuales y pol\u00edticos de una forma radical.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong>\u202f\u00bfY c\u00f3mo ser\u00eda ese nuevo dise\u00f1o? \u00bfNo deber\u00edamos tener en cuenta a las otras regiones y potencias ignoradas anta\u00f1o?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong>\u202fEl mundo no es el de hace medio siglo. La discusi\u00f3n est\u00e1 en la cuesti\u00f3n de las independencias y las dependencias. La historia europea se inscribe en un discurso de filosof\u00eda pol\u00edtica que es el de la independencia: la independencia de los individuos, de las naciones, de las comunidades\u2026 De lo que nos hemos percatado ahora, con el retorno masivo de los pa\u00edses del sur global, China, etc\u00e9tera, con la crisis rusa o las cuestiones del gas, es que la independencia no existe y que la idea de que podemos ser una naci\u00f3n o una cultura independiente, incluso un individuo independiente que evoluciona libremente, es una completa ilusi\u00f3n. Tenemos que nutrir lo que nos mantiene con vida, nuestras dependencias. Hay que elegir las dependencias que nos hacen mejores o que mejoran nuestra vida.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong>\u202f\u00bfQuiz\u00e1s es que hoy vivimos en un mundo con demasiadas incertidumbres? Parece que vamos de crisis en crisis, econ\u00f3mica, pol\u00edtica, clim\u00e1tica\u2026 \u00bfNo es demasiado a la vez?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong>\u202fOlvidamos que nunca jam\u00e1s nada ha sido estable. Siempre estamos confrontados a una cat\u00e1strofe. La vida es una cat\u00e1strofe y nos pasamos el tiempo confrontados a dimensiones catastr\u00f3ficas. Pero hoy hay una diferencia: su intensidad. El discurso de la cat\u00e1strofe circula mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente que en el siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong>\u202fEn su \u00faltimo libro, Superfaible<\/em> <\/a>(superd\u00e9bil, no traducido a\u00fan al espa\u00f1ol), analiza la cr\u00edtica y el fin de la raz\u00f3n tal y como se entiende desde la Ilustraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong>\u202fLa Ilustraci\u00f3n fue muy importante, pero hoy nos damos cuenta de que tambi\u00e9n ese es el problema: nos ha dado instrumentos muy poderosos para pensar el mundo, tan poderosos que siempre que los utilizamos ganamos, siempre, siempre tenemos raz\u00f3n. Las coordenadas del pensamiento cotidiano son coordenadas ligadas a la fuerza: el mejor argumento, la idea m\u00e1s poderosa, la posici\u00f3n m\u00e1s s\u00f3lida\u2026 Es un vocabulario guerrero, un vocabulario de la confrontaci\u00f3n y la victoria. Y es un problema cuando el pensamiento es esencialmente algo que sirve para vencer, matar las ilusiones, destruir los errores, aniquilar la estupidez\u2026 Ese es el programa del pensamiento moderno.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong>\u202fUsted tiene una obra muy ecl\u00e9ctica y, en cierto modo, poco convencional. Ha reflexionado dobre el arte y la pornograf\u00eda, sobre el estado anestesiado de la sociedad ante el capitalismo<\/a>\u2026 \u00bfQu\u00e9 le mueve?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong>\u202fNo s\u00e9 si realmente se pueden fabricar tendencias de la filosof\u00eda o del pensamiento. Yo miro las cosas siempre desde el punto de vista de las obras singulares, de aquellas que se salen de las tendencias para inventarse algo fuera de lo que todo el mundo repite. Porque es cierto que la filosof\u00eda se ha convertido en una disciplina universitaria en una \u00e9poca de universidades en masa y de un negocio de la edici\u00f3n tambi\u00e9n masificado. As\u00ed, la mayor parte de lo que se produce hoy en d\u00eda bajo la etiqueta de filosof\u00eda carece de inter\u00e9s. Es una especie de tautolog\u00eda florida. Son solamente formas m\u00e1s o menos sofisticadas, m\u00e1s o menos cultivadas, m\u00e1s o menos elegantes de decir o repetir lo que todo el mundo ya sabe, qu\u00e9 es lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal, qu\u00e9 es bonito y qu\u00e9 no lo es.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00fantate aqu\u00ed\u00a0<\/em><\/a>a la newsletter semanal de Ideas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/elpais.com\/ideas\/2023-11-13\/laurent-de-sutter-filosofo-la-vida-es-una-catastrofe.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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