{"id":57478,"date":"2023-08-23T19:08:35","date_gmt":"2023-08-24T00:08:35","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=57478"},"modified":"2023-08-23T19:08:38","modified_gmt":"2023-08-24T00:08:38","slug":"la-construccion-artificial-del-salvaje-babelia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/la-construccion-artificial-del-salvaje-babelia\/","title":{"rendered":"La construcci\u00f3n artificial del salvaje | Babelia"},"content":{"rendered":"\n

In\u00e9s Molina Navea indaga en la representaci\u00f3n del otro en el siglo XIX y en la historia colonial, as\u00ed como en la percepci\u00f3n de la imagen, a trav\u00e9s de un fotolibro reconocido con una menci\u00f3n de honor en los Encuentros de Arl\u00e9s<\/h2>\n\n\n\n
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Imagen perteneciente al libro ‘Ejercicios m\u00ednimos para un jard\u00edn de invierno, N\u00ba8’, publicado por Ediciones Posibles. IN\u00c9S MOLINA NAVEA<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

GLORIA CRESPO MACLENNAN \/ BABELIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hace ya una d\u00e9cada, cuando la artista, investigadora y fil\u00f3sofa In\u00e9s Molina Navea (Valpara\u00edso, Chile, 1982) comenzaba su doctorado en filosof\u00eda sobre las mujeres mapuches expuestas durante el siglo XIX en el Jard\u00edn de Aclimataci\u00f3n de Par\u00eds<\/a>, surgi\u00f3 por azar el hallazgo de un curioso tr\u00edptico fotogr\u00e1fico. La imagen se encontraba en el Museo del Quai Branly de Par\u00eds. Entre las cajas etiquetadas con los distintos nombres de los pa\u00edses colonizadores, era la correspondiente a Chile la que guardaba el curioso descubrimiento. En la primera imagen del tr\u00edptico, dos mujeres de raza negra posan de frente, en la segunda de espaldas, en la tercera eran tres las que quedaban representadas bajo el tema de Las Tres Gracias<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Imagen perteneciente al libro ‘Ejercicios m\u00ednimos para un jard\u00edn de invierno, N\u00ba8’, publicado por Ediciones Posibles.IN\u00c9S MOLINA NAVEA<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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La imagen dio un vuelco a la tesis de la investigadora. \u00bfC\u00f3mo era posible que la antropolog\u00eda del siglo XIX, equiparada a la ciencia en su metodolog\u00eda, se defendiera reproduciendo im\u00e1genes ic\u00f3nicas de la historia del arte?, se preguntaba Molina Navea. As\u00ed, la autora pas\u00f3 siete a\u00f1os intentando entender aquella fotograf\u00eda y una vez acabada su tesis dio forma a la serie de im\u00e1genes que componen su primer y exquisito fotolibro: Ejercicios m\u00ednimos para un jard\u00edn de invierno, N\u00ba8<\/em><\/a> <\/a>(Ediciones Posibles). La publicaci\u00f3n recibi\u00f3 el pasado mes de julio una menci\u00f3n de honor como libro de autor en los Encuentros de Arl\u00e9s 2023<\/a>, tras haber resultado finalista en la segunda edici\u00f3n del premio Eloi Jimeno durante el mes de junio.<\/p>\n\n\n\n

El tr\u00edptico era obra del fot\u00f3grafo franc\u00e9s Pierre Petit, y fue realizado durante las exposiciones etnogr\u00e1ficas del 12 de octubre de 1888, que tuvieron lugar en el Jard\u00edn de Aclimataci\u00f3n de Par\u00eds. Desde 1867 hasta 1931 \u2014con la sola interrupci\u00f3n de la Primera Guerra Mundial\u2014 eran habituales los llamados zool\u00f3gicos humanos, o exhibiciones que mostraban a seres humanos, cuyas caracter\u00edsticas eran consideradas salvajes, primitivas o diferentes. \u201cEl fot\u00f3grafo har\u00eda posar a sus modelos siguiendo las reglas de la antropolog\u00eda decimon\u00f3nica, que buscaba visibilizar su objeto de estudio: el Salvaje<\/em>. Todo estaba preparado en estas im\u00e1genes para hacer de ellas documentos cient\u00edficos: las tres mujeres posan desnudas, brazos a los costados y mirada fija al lente; todo, salvo por un detalle: el fondo\u201d, escribe la autora en uno de los textos que re\u00fane la publicaci\u00f3n.\u201cToda esa producci\u00f3n del salvaje se hac\u00eda, en la mayor\u00eda de los casos, con personas que viv\u00edan en la ciudad. Eran ciudadanos franceses, pero de raza negra\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cUna de las cosas que intent\u00e9 mostrar en el doctorado es que este tipo de fotograf\u00edas que mostraban a los salvajes o primitivos, en su mayor\u00eda, se hac\u00edan en Europa. De igual forma, el tr\u00edptico, en concreto, no estaba hecho en una selva, o en un poblado, sino que estaba hecho en Par\u00eds\u201d, apunta Molina Navea durante una videoconferencia. \u201cLo demostraban las palmeras que aparecen en el fondo. Pertenec\u00edan al Jard\u00edn de Aclimataci\u00f3n. De modo que, toda esa producci\u00f3n del salvaje se hac\u00eda, en la mayor\u00eda de los casos, con personas que viv\u00edan en la ciudad. Eran ciudadanos franceses, pero de raza negra\u201d. Se conserva un documento que refleja los problemas a los que se enfrentaba la antropolog\u00eda cuando se comenz\u00f3 a hacer este tipo de im\u00e1genes. Una de las citas de un antrop\u00f3logo lo explica as\u00ed: \u201cEl problema es que, cuando los desnudamos, son simplemente hombres y mujeres desnudos. No son salvajes\u201d. De ah\u00ed que la tesis de la artista destaca la importancia del decorado, de un paisaje pintado, o en el caso del tr\u00edptico de las palmeras, a la hora de etiquetar a los sujetos.<\/p>\n\n\n\n

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Imagen perteneciente al libro ‘Ejercicios m\u00ednimos para un jard\u00edn de invierno, N\u00ba8’, publicado por Ediciones Posibles.IN\u00c9S MOLINA NAVEA<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A lo largo de sus investigaciones, la autora busc\u00f3 im\u00e1genes de las Gracias en la historia del arte. \u201cIncluso cuando artistas como Picasso o Man Ray las representan, siguen imitando el canon griego, es decir, una figura femenina blanca y rubia. Encontr\u00e9 unas Gracias andr\u00f3ginas en el v\u00eddeo de Lucas Seguy de 2019, pero, con los rasgos de una mujer negra, nada m\u00e1s que la fotograf\u00eda de Petit\u201d, asegura. \u201cEs probable que la imagen sea la primera representaci\u00f3n de las C\u00e1rites en una fotograf\u00eda. Pero lo m\u00e1s importante: es la primera imagen, y quiz\u00e1 la \u00fanica, en la que figuran las tres Gracias mediante los rasgos de tres mujeres negras\u201d.\u201cSon los fondos pintados y las palmeras lo importante. Lo que realmente hace que aparezca en la fotograf\u00eda el salvaje\u201d<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, una vez terminada su tesis, la artista comenzar\u00e1 a manipular el tr\u00edptico a trav\u00e9s de distintas t\u00e9cnicas que incluyen el fotograbado, la fotograf\u00eda anal\u00f3gica y digital, la fotocopia y otras t\u00e9cnicas experimentales con el fin de cuestionarse la percepci\u00f3n de la imagen. \u201cLa intenci\u00f3n era mostrar que el salvaje no es la mala interpretaci\u00f3n de un grupo \u00e9tnico, sino que tiene que ver siempre con la imagen. Con el paisaje y el fondo en este caso. Las figuras lo que hacen es simplemente dar cuerpo a un personaje. Son los fondos pintados y las palmeras lo importante. Lo que realmente hace que aparezca en la fotograf\u00eda el salvaje\u201d. Al tiempo, la autora har\u00e1 uso de las representaciones m\u00e1s caracter\u00edsticas de las tres Gracias en la historia del arte, como las de Botticelli, Rafael y Raimondi, para dar forma a una serie de collages<\/em>. Se trata de composiciones toscas, que se refieren a una situaci\u00f3n imposible en un mismo espacio. Como ocurre con las fotos de Petit, donde confluye la historia del arte con la antropolog\u00eda del siglo XIX, la historia colonial y la historia del racismo, narraciones que normalmente se encuentran separadas.<\/p>\n\n\n\n

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Imagen perteneciente al libro ‘Ejercicios m\u00ednimos para un jard\u00edn de invierno, N\u00ba8’, publicado por Ediciones Posibles.IN\u00c9S MOLINA NAVEA<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Becada por la Asociaci\u00f3n Foto Torroella, la autora cont\u00f3 con la colaboraci\u00f3n de los editores de Ediciones Posibles<\/a>, Alex Llovet y Josep Maria de Llobet, a la hora de llevar a cabo la secuenciaci\u00f3n de las im\u00e1genes. As\u00ed como con el dise\u00f1o de Juanjo Justicia, del estudio underbau. P\u00e1gina a p\u00e1gina, a trav\u00e9s de distintas versiones que se repiten, la materialidad de la imagen ir\u00e1 influyendo en la percepci\u00f3n de la imagen. Aparte de las fotograf\u00edas de Petit, se incluyen otras pertenecientes a la colecci\u00f3n del Museo Nic\u00e9phore Ni\u00e9pce<\/a>. Im\u00e1genes etnogr\u00e1ficas que esconden el cuerpo para hacer m\u00e1s evidente la representaci\u00f3n. Una deconstrucci\u00f3n y reinterpretaci\u00f3n de la imagen que alude a las distintas lecturas que encierra el medio fotogr\u00e1fico y a la fotograf\u00eda como ventana a un enigma. \u201cRealmente, despu\u00e9s de siete a\u00f1os de estudio, sigo sin entender esta fotograf\u00eda\u201d, afirma Molina Navea.<\/p>\n\n\n\n

Cualquiera podr\u00eda ser un salvaje bajo las circunstancias adecuadas y con los disfraces correspondientes, nos advierte la autora. La construcci\u00f3n artificial del salvaje parecer\u00eda, por tanto, tener que ver m\u00e1s con la historia del arte que con los sujetos en cuesti\u00f3n. De igual manera y de forma m\u00e1s transversal, Molina Navea hace hincapi\u00e9 en c\u00f3mo a\u00fan cuesta imaginar que los retratados, siendo negros, hayan podido ser europeos. \u201cLos movimientos entre \u00c1frica y Europa son extremadamente antiguos. Existen desde principios de 1400, por lo que es ilusorio creer que en el siglo XIX existiera eso a lo que investigadores se refieren por los otros. Que las sociedades europeas se hubiesen transformado dejando intactas a las africanas\u201d, destaca la autora. A\u00fan hoy en d\u00eda, en ocasiones, \u201cse vuelve a tender a unificar a una multitud de hombres y mujeres extremadamente diversa, que viv\u00edan en distintos continentes, hablaban distintas lenguas, ten\u00edan distintas culturas, tal y como en el pasado se hizo con la representaci\u00f3n del Salvaje\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u2018Ejercicios m\u00ednimos para un jard\u00edn de invierno, N\u00ba 8\u2032. <\/em><\/a>In\u00e9s Molina Navea. Ediciones Posibles. 48 p\u00e1ginas. 30 euros.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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