{"id":56866,"date":"2023-08-15T08:16:52","date_gmt":"2023-08-15T13:16:52","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=56866"},"modified":"2023-08-15T08:16:54","modified_gmt":"2023-08-15T13:16:54","slug":"arcana-mundi-magia-o-religion-alquimia-o-ciencia-astrologia-o-astronomia-brujeria-o-filosofia-babelia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/arcana-mundi-magia-o-religion-alquimia-o-ciencia-astrologia-o-astronomia-brujeria-o-filosofia-babelia\/","title":{"rendered":"\u2018Arcana mundi\u2019: \u00bfmagia o religi\u00f3n, alquimia o ciencia, astrolog\u00eda o astronom\u00eda, brujer\u00eda o filosof\u00eda? | Babelia"},"content":{"rendered":"\n

El libro de Georg Luck, todo un cl\u00e1sico rescatado ahora, simboliza el inter\u00e9s moderno por acercarse al ocultismo antiguo como v\u00eda de conocimiento en Grecia y Roma<\/h2>\n\n\n\n
\"\"
Amor y Psique seg\u00fan Giovanni David (1743-1790). ALAMY STOCK PHOTO (ALAMY STOCK PHOTO)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

DAVID HERN\u00c1NDEZ DE LA FUENTE \/ BABELIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 158 de nuestra era, el escritor romano Apuleyo, c\u00e9lebre hoy por su magn\u00edfica novela\u00a0El asno de oro<\/em>\u00a0\u2014sobre las andanzas de Lucio,\u00a0un aprendiz de brujo malogrado y transformado en burro<\/a>\u2014 fue procesado por una acusaci\u00f3n de magia ante un tribunal de una de las ciudades del \u00c1frica romana. Hab\u00eda iniciado una relaci\u00f3n con una viuda llamada Pudentila, madre de un excompa\u00f1ero suyo de estudios plat\u00f3nicos en Atenas, que hab\u00eda acabado en matrimonio con aquella mujer, diez a\u00f1os mayor que Apuleyo e inmensamente rica. La familia de su primer marido acus\u00f3 al escritor de usar la brujer\u00eda y los f\u00e1rmacos para seducirla, lo que pod\u00eda haber acabado con su condena a muerte. Sin embargo, Apuleyo acab\u00f3 convenciendo al tribunal de su inocencia con un discurso \u2014que conservamos \u00edntegro\u2014 en el que justificaba su inter\u00e9s en el mundo de los esp\u00edritus por\u00a0su condici\u00f3n de fil\u00f3sofo<\/a>. Argumentaba Apuleyo en su defensa que otros muchos fil\u00f3sofos, como Pit\u00e1goras o Emp\u00e9docles, hab\u00edan sido tambi\u00e9n acusados injustamente del cargo de brujer\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Algunos fil\u00f3sofos presocr\u00e1ticos muchas veces parecen m\u00e1s bien santones o taumaturgos que pensadores l\u00f3gicos o cient\u00edficos<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Esta an\u00e9cdota, entre muchos otros textos relacionados con lo que hoy llamar\u00edamos \u201cciencias ocultas\u201d, es solo uno entre los muchos testimonios del inter\u00e9s por la magia, la adivinaci\u00f3n, la astrolog\u00eda o la demonolog\u00eda que hab\u00eda en la vida cotidiana del mundo antiguo: desde la pol\u00edtica a la judicatura, de ah\u00ed a la literatura o las artes, se puede decir que todo entonces estaba, en cierto modo, marcado por esa pasi\u00f3n por lo sobrenatural. Pero, \u00bfde qu\u00e9 estamos hablando exactamente?: \u00bfmagia o religi\u00f3n, alquimia o ciencia<\/a>, astrolog\u00eda o astronom\u00eda, brujer\u00eda o filosof\u00eda? Sobre todo cuando recordamos los nombres de algunos fil\u00f3sofos presocr\u00e1ticos, como los citados, es dif\u00edcil trazar la l\u00ednea divisoria, pues muchas veces parecen m\u00e1s bien santones o taumaturgos que pensadores l\u00f3gicos o cient\u00edficos.<\/p>\n\n\n\n

Desde hace al menos cuatro d\u00e9cadas la investigaci\u00f3n en filolog\u00eda cl\u00e1sica, historia antigua y ciencias de las religiones se ha centrado con preferencia sobre temas como estos y, sobre todo, ha examinado su incidencia en la historia social, pol\u00edtica, de las mentalidades y las religiones. Justamente por aquel entonces se public\u00f3 en la editorial acad\u00e9mica de la Johns Hopkins University un volumen que, en cierto modo, simbolizaba el inter\u00e9s moderno por desmenuzar todo el conglomerado del ocultismo antiguo como v\u00eda de conocimiento de aquel mundo prestigioso, pero a veces tan mal entendido, que denominamos cl\u00e1sico, y que tanto tiene que ver con nuestra actual idiosincrasia. Se trata del libro del estudioso suizo Georg Luck Arcana mundi. Magia y ciencias ocultas en el mundo griego y romano<\/em><\/a> (1985). Recientemente rescatado en Alianza, el libro presenta de una amplia antolog\u00eda de textos comentados en seis apartados, con sus seis introducciones, y enumera las razones por las que no podemos entender a los griegos y romanos sin estas facetas que no se compadecen con la fama de racionalidad y serenidad que les solemos atribuir. Y es que casi todos los grandes escritores antiguos, desde los naturalistas como Plinio a los fil\u00f3sofos como Plat\u00f3n o Arist\u00f3teles, evidencian un notable \u00e9nfasis en \u201clo sobrenatural\u201d, simplemente como la parte oculta de la naturaleza y del ser humano que hay que estudiar y conocer seriamente.<\/p>\n\n\n\n

Pero el inter\u00e9s por estos textos, que nos acercan a una antig\u00fcedad muy diferente a la de un logos<\/em> de rectas formas, se remonta m\u00e1s atr\u00e1s en el tiempo. De hecho, hace ya mucho que sabemos que el consabido el \u201cpaso del mito al logos\u201d, parafraseando el famoso libro de W. Nestle (1940), tiene mucho de simplificaci\u00f3n positivista, y que el pensamiento m\u00edtico o m\u00e1gico sigue siendo muy relevante \u2014pese a la genealog\u00eda progresiva que quiso establecer Frazer<\/a> como paso previo a una siempre mitificada ciencia\u2014 tanto para los antiguos como para nosotros. Tras algunos trabajos pioneros, fue el revolucionario estudio Los griegos y lo irracional<\/em><\/a> de E.R. Dodds (1951) el que marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s. Otros grandes estudiosos del siglo XX, cuya influencia se reconoce en la obra de Luck y que han trabajado sobre la confluencia entre magia, filosof\u00eda y religi\u00f3n, son A.J. Festugi\u00e8re o A. D. Nock, herederos a su vez de estudios pioneros en siglos anteriores, como los de Fontenelle, Creuzer, Lobeck o Bouch\u00e9-Leclercq. Hoy todos est\u00e1n superados, tambi\u00e9n en cierto modo Luck, pero hay que reconocer el camino que marcaron.<\/p>\n\n\n\n

En el comienzo, parecen apuntar estos textos, fue la\u00a0soph\u00eda<\/em>, que adopta varias m\u00e1scaras o vertientes que tuvieron muy diversos desarrollos. Entre las analog\u00edas y las diferencias, el lector puede tratar de ir deslindando entre magia y religi\u00f3n, con dominios que se tocan de cerca, como el de la adivinaci\u00f3n, el ensalmo o la plegaria, o de investigar a la par, como propone Luck, los paralelos entre magia y filosof\u00eda, en los campos de la astronom\u00eda, la teurgia y la alquimia. Otra manera posible de establecer delimitaciones est\u00e1 en la m\u00edstica,\u00a0como esboz\u00f3 en su d\u00eda Ren\u00e9 Gu\u00e9non<\/a>, trazando las diferencias entre ocultismo y esoterismo. En todo caso, el fondo de pensamiento com\u00fan se basa en la noci\u00f3n de que existe una \u201cfuerza\u201d \u2014la\u00a0d\u00fdnamis<\/em>, poder de \u00edndole divino, o mejor dicho dem\u00f3nico\u2014 que vincula todo en el universo en una especie de\u00a0symp\u00e1theia<\/em>, o conexi\u00f3n c\u00f3smica, que aparece en varias escuelas filos\u00f3ficas, desde el platonismo al estoicismo, y en diversas figuras sapienciales o milagreras, desde\u00a0Pit\u00e1goras\u00a0<\/a>a Sim\u00f3n el Mago. Esta fuerza trascendente, que conecta la materia y la conciencia, se basa en la idea de mediaci\u00f3n o comunicaci\u00f3n, otra noci\u00f3n clave para entender c\u00f3mo funcionan los d\u00e9mones o seres intermedios \u2014o, a veces, los \u201chombres divinos\u201d (theioi andres<\/em>, seg\u00fan la denominaci\u00f3n cl\u00e1sica)\u2014 y los or\u00e1culos. De hecho, la noci\u00f3n de\u00a0daimon<\/em>, que atraviesa la historia de la antig\u00fcedad desde la \u00e9poca arcaica a la cristiana, se puede rastrear como ejemplo de mediaci\u00f3n con lo divino en diversas tradiciones esot\u00e9ricas, desde un presunto \u201cchamanismo antiguo\u201d hasta el caso de ciertos \u201chombres divinos\u201d, de la antig\u00fcedad hasta los santos de la Antig\u00fcedad tard\u00eda, ya fueran paganos o cristianos, magos orientales o te\u00fargos neoplat\u00f3nicos.<\/p>\n\n\n\n

En torno al siglo II, se da el momento de cambio crucial, que coincide con la emergencia del cristianismo, el auge de nuevos misterios orientales paralelos a este, desde Mitra a Isis, y un aut\u00e9ntico boom de lo espiritual<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

De forma muy sugerente, Luck trata en su introducci\u00f3n algunas aplicaciones de categor\u00edas en principio extra\u00f1as a la religi\u00f3n antigua y procedentes de la antropolog\u00eda, la psicolog\u00eda o la historia de las religiones \u2014como tab\u00fa, mana, chamanismo, m\u00e9dium, etc.\u2014, pero que pueden ser \u00fatiles para dilucidar la especial relaci\u00f3n con lo divino de algunas de estas figuras cl\u00e1sicas<\/a>. Especialmente fascinantes son los desarrollos desde el comienzo de nuestra era. Los primeros siglos despu\u00e9s Cristo muestran un ambiente espiritual apasionante en el Imperio Romano, especialmente el siglo del citado Apuleyo, de Plutarco <\/a>o Marco Aurelio<\/a>, tambi\u00e9n \u00e9ste devoto de alguna de estas ciencias ocultas. Entre el declive de los or\u00e1culos y la descreencia de la religi\u00f3n tradicional grecorromana, en torno al siglo II. se da el momento de cambio crucial, que coincide con la emergencia del cristianismo \u2014con textos muy significativos de dentro y fuera del canon neotestamentario\u2014, el auge de nuevos misterios orientales paralelos a este, desde Mitra a Isis, y un aut\u00e9ntico boom<\/em> de lo espiritual en medio de un mundo en crisis incipiente. Es lo que recoge la afortunada expresi\u00f3n de Dodds \u201cuna \u00e9poca de angustia\u201d. En ella, la magia y lo oculto en general, como explica Luck en sus enjundiosas introducciones a cada bloque de textos antologados, son sin duda la clave de b\u00f3veda.<\/p>\n\n\n\n

En suma, los materiales que nos presenta Arcana mundi<\/em> son b\u00e1sicos para una mejor comprensi\u00f3n del mundo de lo sobrenatural en la antig\u00fcedad grecorromana: desde el esoterismo m\u00e1s elevado de los m\u00edsticos, te\u00fargos y alquimistas, hasta el ocultismo de amuletos dem\u00f3nicos, or\u00e1culos enigm\u00e1ticos, tabellae defixionis<\/em> o conjuros de amor. La recopilaci\u00f3n de testimonios y textos marc\u00f3 un punto de referencia para los estudios actuales. Poco despu\u00e9s de Luck se public\u00f3 otro volumen fundacional de los estudios sobre el tema, Magika Hiera<\/em> (1991), editado por Christopher Faraone y Dirk Obbink, a partir del cual surge una imprescindible generaci\u00f3n de estudiosos. Entre ellos, nombres como Daniel Ogden o Sarah Iles Johnston, pero tambi\u00e9n muchos espa\u00f1oles, por cierto. Si Luckya citaba a Caro Baroja y La\u00edn Entralgo<\/a>, hay que subrayar que, ya desde mediados del siglo pasado, estudiosos como Luis Gil, y su escuela, han trabajado sobre los milagros, los sue\u00f1os prof\u00e9ticos, los ensalmos y toda esta amalgama cultural con gran repercusi\u00f3n, hasta llegar a los m\u00e1s brillantes estudiosos actuales, como Sof\u00eda Torallas, Raquel Martin, Miriam Blanco o Carlos S\u00e1nchez.<\/p>\n\n\n\n

Hay varios grupos de investigaci\u00f3n sobre magia y religi\u00f3n en las Universidades de Granada, Madrid, Valladolid, Barcelona o M\u00e1laga, encabezados por destacados investigadores como Aurelio P\u00e9rez Jim\u00e9nez \u2014fundador hace 20 a\u00f1os de\u00a0MHNH. Revista Internacional de Investigaci\u00f3n sobre Magia y Astrolog\u00eda Antiguas<\/em><\/a>\u2014<\/em>\u00a0o Emilio Su\u00e1rez de la Torre, organizador de una serie de congresos sobre la magia en la antig\u00fcedad grecolatina, entre otros. La investigaci\u00f3n espa\u00f1ola ha aportado grandes avances en los estudios sobre orfismo, hermetismo, or\u00e1culos o papiros m\u00e1gicos con publicaciones internacionales de gran relevancia. Pero tambi\u00e9n ha producido publicaciones para un p\u00fablico m\u00e1s amplio. Recordar\u00e9 s\u00f3lo tres muy recientemente aparecidas: los libros de Marco Alviz,\u00a0Vidas de santos paganos<\/em><\/a>\u00a0(Dykinson, 2022);\u00a0Miguel Herrero<\/a>,\u00a0Cat\u00e1basis: El viaje infernal en la Antig\u00fcedad<\/em><\/a>(Alianza, 2023), y Diego Chapinal-Heras,\u00a0La voz de los dioses. Los or\u00e1culos y la adivinaci\u00f3n en el mundo griego<\/em><\/a>(\u00c1tico de los Libros, 2023) son tres excelentes ejemplos de alta divulgaci\u00f3n que, como no puede ser de otra forma, son el resultado de a\u00f1os de investigaci\u00f3n en el marco de estas escuelas. Otros autores espa\u00f1oles han seguido tambi\u00e9n la senda de Luck a la hora de recopilar, traducir y comentar textos m\u00e1s divulgativos sobre magia en la antig\u00fcedad, como Fernando Lillo (Fantasmas, brujas y magos en Grecia y Roma<\/em>, 2013) o Gonzalo Fontana (Sub luce maligna. Antolog\u00eda de textos de la antigua Roma sobre criaturas y hechos sobrenaturales<\/em><\/a>, Contrase\u00f1a, 2021).<\/p>\n\n\n\n

Los sue\u00f1os de emperadores, fil\u00f3sofos o santos, convenientemente interpretados y literaturizados, cambiaron para siempre la faz del mundo antiguo, como todo este multiforme mundo de lo sobrenatural<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Me interesa especialmente destacar, en fin, en este abigarrado mundo de las ciencias ocultas de la antig\u00fcedad, algunos campos como el de la adivinaci\u00f3n, con su variedad de procedimientos, inspirados o de azar, el de los sue\u00f1os, como los compilados por Artemidoro en su Onirocr\u00edtica<\/em> (tan cara a Freud), los signos y prodigios en la paradoxograf\u00eda y todo tipo de literatura prof\u00e9tica que acaba verti\u00e9ndose en antolog\u00edas ap\u00f3crifas, como la sibilina o la caldea, de amplio uso en la Antig\u00fcedad tard\u00eda. Como apunt\u00f3 Luck, es claro que, en los estudios sobre este cap\u00edtulo fascinante de la historia de las mentalidades en la antig\u00fcedad, conviene adoptar la perspectiva de la larga duraci\u00f3n, que atraviesa todo el mundo cl\u00e1sico, desde Homero al primer cristianismo, y que ahora est\u00e1 trabajando tambi\u00e9n con preferencia la investigaci\u00f3n espa\u00f1ola: un ejemplo estupendo es el de los sue\u00f1os prof\u00e9ticos y evocadores, desde la taxonom\u00eda simplificada que expone Pen\u00e9lope <\/a>en la Odisea, <\/em>a los sue\u00f1os curativos de Asclepio y las teor\u00edas posteriores del jud\u00edo Fil\u00f3n o el obispo neoplat\u00f3nico Sinesio. Y es que los sue\u00f1os de emperadores, fil\u00f3sofos o santos \u2014los muy memorables de Santa Perpetua\u2014, convenientemente interpretados y literaturizados, cambiaron para siempre la faz del mundo antiguo, como todo este multiforme mundo de lo sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed se ve, por ejemplo, en la novela El asno de oro<\/em>, para terminar donde empezamos, donde se describe con especial vivacidad el ambiente que rodea la metamorfosis de Lucio: es este un mundo plagado de brujas, milagros, sacerdotes ambulantes, m\u00e1gicos azares y extraordinarios sue\u00f1os. Entre ocultismo y esoterismo, como quer\u00eda Gu\u00e9non, quiz\u00e1 medie solamente lo sublime \u2014y en Apuleyo lo encontramos, desde luego, en la memorable f\u00e1bula de Amor y Psique<\/a>, de tan rica recepci\u00f3n\u2014, que otorga un inolvidable simbolismo m\u00edstico-literario a alguna de las p\u00e1ginas que recoge la antolog\u00eda aqu\u00ed comentada. Pero cabe recordar que ambas facetas, la popular y la elevada, son dos caras de un mismo y apasionante fen\u00f3meno que toca lo irracional o lo subconsciente en nosotros y que bien merec\u00eda una investigaci\u00f3n y una evocaci\u00f3n como la que nos propone este libro. Es de agradecer que ahora, cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n, se rescate la recopilaci\u00f3n de textos que, de cierta forma, inici\u00f3 el desarrollo actual de las investigaciones sobre la pasi\u00f3n por lo sobrenatural de nuestros queridos cl\u00e1sicos.<\/p>\n\n\n\n

David Hern\u00e1ndez de la Fuente. Es escritor, traductor y catedr\u00e1tico de Filolog\u00eda Griega en la UCM.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/elpais.com\/babelia\/2023-08-15\/arcana-mundi-magia-o-religion-alquimia-o-ciencia-astrologia-o-astronomia-brujeria-o-filosofia.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El libro de Georg Luck, todo un cl\u00e1sico rescatado ahora, simboliza el inter\u00e9s moderno por acercarse al ocultismo antiguo como […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":56867,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[18122,18124,18123],"class_list":["post-56866","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-arcana-mundi","tag-georg-luck","tag-ocultismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56866"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56866\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":56868,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56866\/revisions\/56868"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56867"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}