<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Por Dr. Fidencio Aguilar V\u00edquez<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n El M\u00e9xico que vemos<\/strong> y el M\u00e9xico que vivimos<\/strong>, \u00bfdifieren? Es cierto que las perspectivas pueden ser muy distintas, dependen del ojo que mira, pero, \u00bfcambia por ello la realidad, los hechos mismos y los datos que recogen lo objetivo? Somos conscientes que la mirada puede estar condicionada por la capacidad de visi\u00f3n <\/strong>del ojo que ve, por los lentes que tiene, el enfoque que alcanza y, si se quiere, hasta la situaci\u00f3n emocional<\/strong> del sujeto que observa. Pero la realidad misma, \u00bftiene un estatus propio que se manifiesta en s\u00ed mismo? O, por el contrario, \u00bfno hay m\u00e1s realidad que la que el sujeto quiere ver? De ser este el caso, todo ser\u00eda interpretaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Es un problema que se plantea acerca de la realidad<\/strong> y del conocimiento<\/strong>. La filosof\u00eda lo ha planteado desde sus or\u00edgenes hasta nuestros d\u00edas. Ya Plat\u00f3n<\/strong> y Arist\u00f3teles <\/strong>lo se\u00f1alaban en sus planteamientos. El primero demostrando que, m\u00e1s all\u00e1 de lo que percibimos de manera sensible, existe una realidad<\/strong> detr\u00e1s de este mundo visible: honda, profunda, realidad en s\u00ed misma que s\u00f3lo captamos y expresamos mediante las ideas<\/strong>. La mayor de ellas: la idea de Bien<\/strong>. A partir de \u00e9sta se puede organizar la polis<\/em><\/strong>, la sociedad<\/strong>, la rep\u00fablica<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Arist\u00f3teles<\/strong>, por su parte, apart\u00e1ndose de su maestro, se\u00f1alar\u00e1 que m\u00e1s que ideas<\/strong> lo que sostiene este mundo sensible son las sustancias<\/strong>, pero \u00e9stas no se reducen a ideas ni est\u00e1n en un mundo aparte, sino se encuentran en las cosas mismas, sosteni\u00e9ndolas y haci\u00e9ndolas ser: es decir, haci\u00e9ndolas consistir y existir.<\/strong> Para conocer la substancia hay que partir de lo sensible. Esto aplica tambi\u00e9n a la vida pol\u00edtica<\/strong>; la causa final de \u00e9sta es el bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n En los albores de la modernidad,\u00a0Maquiavelo<\/strong>\u00a0se\u00f1al\u00f3 que el pensamiento cl\u00e1sico antiguo era un gran elenco de\u00a0ideales pol\u00edticos<\/strong>, cosas por alcanzar, pero que, en la pol\u00edtica real, no ocurren ni tienen realidad. Lo que es real es la din\u00e1mica del poder. En otras palabras, no es lo mismo la\u00a0filosof\u00eda\u00a0<\/strong>que la\u00a0pol\u00edtica<\/strong>; \u00e9sta se caracteriza por la b\u00fasqueda, la consecuci\u00f3n, la posesi\u00f3n, la mantenci\u00f3n y el\u00a0incremento del poder<\/strong>. Para ello, por supuesto, se requiere un discurso, el manejo del conocimiento hist\u00f3rico y, sobre todo, el manejo del poder, su fuerza y capacidad para lograr su dominio.<\/p>\n\n\n\n El pr\u00edncipe ha de lograr la fuerza del le\u00f3n<\/strong> y la astucia del zorro<\/strong>. La primera para doblegar a sus enemigos (externos e internos), la segunda para ganar adeptos. En ello, el florentino no quiso sino se\u00f1alar los dos elementos que muestran la din\u00e1mica pol\u00edtica: el juego entre la raz\u00f3n y el poder<\/strong>. En mi opini\u00f3n, sin embargo, el autor de El pr\u00edncipe<\/em> se decant\u00f3 m\u00e1s por el poder, ya que se debe usar la raz\u00f3n<\/strong> en vistas del poder y al servicio de \u00e9ste. Aunque lo que se destaca en \u00e9l es el descubrimiento de que la raz\u00f3n, en la pr\u00e1ctica pol\u00edtica, no es m\u00e1s que un recurso para legitimar el uso del poder<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Con todo lo anterior, tratemos de situarnos en M\u00e9xico, en nuestro tiempo y en las circunstancias pol\u00edticas de nuestros d\u00edas. Ya desde El laberinto de la soledad<\/em>, Octavio Paz<\/strong> se\u00f1alaba que, como condici\u00f3n hist\u00f3rica, la pol\u00edtica en Am\u00e9rica Latina y, por ende, en nuestro pa\u00eds estaba contaminada por la mentira pol\u00edtica<\/strong>, que \u201cse instal\u00f3 casi constitucionalmente en nuestros pueblos\u201d. <\/em>Las consecuencias han sido terribles. El r\u00e9gimen morenista actual <\/strong>no es la excepci\u00f3n. Nos hemos habituado a la mentira pol\u00edtica de forma cotidiana, comenzando por el inquilino del Palacio Nacional. Algunos datos para ilustrar.<\/p>\n\n\n\n La opacidad de varios contratos<\/strong> que ha contra\u00eddo el gobierno de L\u00f3pez Obrador<\/strong> ha ido in crescendo<\/em>, m\u00e1xime que ahora el INAI <\/strong>est\u00e1 inoperante gracias a la mayor\u00eda morenista en el Senado. Seg\u00fan la respuesta de ese gobierno a la solicitud de informaci\u00f3n<\/strong> 31000123001446 que solicit\u00f3 el nombre de la empresa a la que se adjudic\u00f3 la log\u00edstica del evento que el Presidente llev\u00f3 a cabo el pasado 18 de marzo de 2023 para conmemorar el D\u00eda de la Expropiaci\u00f3n Petrolera, esa es informaci\u00f3n reservada<\/strong> por cuestiones de \u201cseguridad nacional\u201d<\/strong>. Eso s\u00ed, el propio L\u00f3pez Obrador da a conocer informaci\u00f3n de contratos, incluso privados, de una de sus adversarias pol\u00edticas, X\u00f3chitl G\u00e1lvez<\/strong>, violando la ley en la materia.<\/p>\n\n\n\n Cumplir y hacer cumplir la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de los Estados Unidos Mexicanos no es virtud del actual Presidente<\/strong>. El Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federaci\u00f3n, \u00faltima instancia constitucional en la materia, por lo tanto inatacable, orden\u00f3 al INE<\/strong> emitir una resoluci\u00f3n sobre posible violencia pol\u00edtica<\/strong> contra las mujeres en raz\u00f3n de g\u00e9nero<\/strong> (VPMRG) cometida por el mandatario federal en contra de la mencionada G\u00e1lvez, cosa que as\u00ed ocurri\u00f3 y el \u00f3rgano electoral administrativo as\u00ed le mandat\u00f3 y notific\u00f3 a aqu\u00e9l. El Presidente de la Rep\u00fablica no s\u00f3lo hizo caso omiso de la resoluci\u00f3n, sino que cuestion\u00f3 que sus actos hayan llegado a tal agravio. Las instituciones<\/strong>, seg\u00fan \u00e9l, salen sobrando<\/strong>. Fuerza de le\u00f3n, astucia de zorro.https:\/\/bdcbbede00d6d884460778584103ecf7.safeframe.googlesyndication.com\/safeframe\/1-0-40\/html\/container.html<\/p>\n\n\n\n Los temas de inseguridad y violencia<\/strong> est\u00e1n en pleno cenit. Ya toca incluso a gobiernos consentidos del r\u00e9gimen, como el de Guerrero,<\/strong> donde una prima de la gobernadora fue atacada y asesinado su esposo. El padre de la gobernadora, el senador Salgado Macedonio<\/strong>, declar\u00f3 a la prensa que se trata de una \u201ccampa\u00f1a de desprestigio\u201d contra ese gobierno local. El recurso ret\u00f3rico<\/strong>, que no argumento, es el mismo del mandatario federal. \u00c9ste ante tales flagelos (inseguridad y violencia) suele responder que diario se levanta muy temprano para atenderlos. El asunto es que no logra abatirlos<\/strong> ni siquiera contenerlos<\/strong>. No hay buena pol\u00edtica sin resultados ben\u00e9ficos para el pueblo y sus diversos sectores.<\/p>\n\n\n\n La desconexi\u00f3n entre realidad y percepci\u00f3n<\/strong> genera ideologizaci\u00f3n<\/strong>. Ciertamente no se trata de las grandes ideolog\u00edas (ya finadas y sepultadas), que causaron enormes da\u00f1os humanos durante el siglo pasado, sino de ideolog\u00edas reeditadas<\/strong> (zombies<\/em> vivientes) que tambi\u00e9n han causado da\u00f1os pol\u00edticos, sociales y econ\u00f3micos de buen calado. El discurso de los actores populistas<\/strong> (en sus diversas generaciones y signos pol\u00edticos) tiene diversas caracter\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n Una de ellas, que escuchamos cotidianamente en las ma\u00f1aneras palaciegas, es el recurso maniqueo de la lucha entre la voluntad del pueblo y un mal, encarnado en \u201cla \u00e9lite conspiradora\u201d [1]. No es el populismo de entre los treintas y sesentas (Domingo Per\u00f3n<\/strong> y Getulio Vargas<\/strong>) ni de los ochentas y noventas (Carlos Menem<\/strong> y Alberto Fujimori<\/strong>); tampoco de finales de siglo e inicios de este (Hugo Ch\u00e1vez<\/strong>, Evo Morales<\/strong> y Rafael Correa<\/strong>). Es el neopopulismo <\/strong>de los \u00faltimos a\u00f1os (desde 2016-2017 a la fecha) donde lo que importa es el l\u00edder carism\u00e1tico<\/strong> que pretende encarnar al pueblo (Trump<\/strong>, Bolsonaro<\/strong>, L\u00f3pez Obrador<\/strong>). \u201cEl pueblo soy yo\u201d, <\/em>parecen decir.<\/p>\n\n\n\n Si a lo anterior se a\u00f1ade la polarizaci\u00f3n, la pinza contra la democracia representativa y el pluralismo se cierra en detrimento de una sociedad democr\u00e1tica y plural. As\u00ed, dejan de ser relevantes las leyes <\/strong>y las instituciones<\/strong>, la din\u00e1mica de rendici\u00f3n de cuentas<\/strong> y de transparencia<\/strong> y el desmantelamiento de las organizaciones de la sociedad civil<\/strong>. Ya no hay cuerpos intermedios que vertebren a la sociedad y vitalicen su tejido. Se proclama, por el contrario, una democracia directa<\/strong> que depende b\u00e1sicamente del poder y s\u00f3lo cuenta el dedo que dirige. No hay verificaci\u00f3n porque la realidad es lo que digo, veo y siento: dux dixit<\/em>. Muere la sociedad<\/strong> y el pueblo queda en manos del pr\u00edncipe, la persona frente al Estado<\/strong>.https:\/\/bdcbbede00d6d884460778584103ecf7.safeframe.googlesyndication.com\/safeframe\/1-0-40\/html\/container.html<\/p>\n\n\n\n Si queremos que la sociedad, y por lo tanto el pueblo, mande y que el mandatario siga siendo el que obedezca y rinda cuentas, es preciso revitalizar las instituciones<\/strong> y su din\u00e1mica, desde el barrio y la colonia, las asociaciones civiles y organizaciones de estudiantes, de trabajadores y de profesionistas, pasando por el municipio libre y los estados soberanos, hasta la divisi\u00f3n de poderes<\/strong> y los organismos aut\u00f3nomos<\/strong> de la Rep\u00fablica. De lo contrario, la inseguridad, la violencia, la corrupci\u00f3n, la opacidad, la educaci\u00f3n y la salud deficientes seguir\u00e1n acentu\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n\n El poder es como el gas<\/strong>: si se le controla es muy \u00fatil; si se le pierde cuidado es peligroso; si se le abandona es letal.<\/p>\n\n\n\n Post-facio<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Por cierto, tenemos que mirar a Puebla<\/strong> con las mismas premisas<\/strong>. Los suspirantes poblanos<\/strong>, sus propuestas, sus idearios y sus perfiles tienen que ser analizados por la prueba del \u00e1cido de la sociedad. No creo que acierten al querernos saturar de espectaculares y de miles de pesos, acaso millones, tirados en publicidad. La austeridad de su ret\u00f3rica<\/strong> es constantemente desmentida<\/strong> por la realidad de una publicidad costosa, ineficaz y ma\u00f1osa.https:\/\/bdcbbede00d6d884460778584103ecf7.safeframe.googlesyndication.com\/safeframe\/1-0-40\/html\/container.html<\/p>\n\n\n\n [1]Cf. K. A. Hawkins et alt. (Eds.), The ideational approach to populism: Concept, theory and analysis<\/em>, Routledge, New York 2018, p. 2.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Dr. Fidencio Aguilar V\u00edquez El M\u00e9xico que vemos y el M\u00e9xico que vivimos, \u00bfdifieren? 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