{"id":53082,"date":"2023-06-13T08:48:37","date_gmt":"2023-06-13T13:48:37","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=53082"},"modified":"2023-06-13T08:48:39","modified_gmt":"2023-06-13T13:48:39","slug":"espana-tambien-tuvo-esclavos-y-a-algunos-les-marcaban-a-hierro-la-cara-ideas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/espana-tambien-tuvo-esclavos-y-a-algunos-les-marcaban-a-hierro-la-cara-ideas\/","title":{"rendered":"Espa\u00f1a tambi\u00e9n tuvo esclavos. Y a algunos les marcaban a hierro la cara | Ideas"},"content":{"rendered":"\n

A lo largo del siglo XVI se vendieron en Sevilla decenas de ind\u00edgenas tra\u00eddos desde Am\u00e9rica y algunos due\u00f1os los herraron para asegurar la inversi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
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Ind\u00edgenas son subidos a bordo de barcos para ser comerciados como esclavos en Sevilla. Grabado de Theodor de Bry de 1590.DEA \/ M. SEEMULLER (GETTY IMAGES)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

ESTEBAN MIRA CABALLOS \/ IDEAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Existieron dos grandes mercados\u00a0donde se vendieron ind\u00edgenas<\/a>, Sevilla y Lisboa, lo cual ten\u00eda su l\u00f3gica ya que, desde finales del siglo XV,\u00a0eran los dos grandes centros esclavistas peninsulares<\/a>. Sevilla tuvo la primac\u00eda absoluta porque ostent\u00f3 durante m\u00e1s de dos siglos el monopolio del comercio colonial, convirti\u00e9ndose en \u201cpuerto y puerta de las Indias\u201d. Por tanto, era natural, como puerto de arribada de los nav\u00edos del Nuevo Mundo, que llegasen all\u00ed la mayor parte de ellos. De hecho, en la d\u00e9cada de los cuarenta debi\u00f3 de haber en esta capital en torno a dos centenares de ind\u00edgenas, la mayor\u00eda cautivos. Adem\u00e1s, a la capital hispalense llegaban mercaderes lusos, por v\u00eda mar\u00edtima o terrestre, a trav\u00e9s de Portugal, para vender esclavos de color, pero tambi\u00e9n una cantidad significativa de ind\u00edgenas de Brasil y de las Indias Orientales. En el siglo XVI est\u00e1 documentada en Sevilla la venta de 67 esclavos de las colonias portuguesas, de los que al menos siete eran originarios del Brasil.<\/p>\n\n\n\n

M\u00c1S INFORMACI\u00d3NLos esclavos que compraban su propia libertad<\/a><\/p>\n\n\n\n

A\u00f1os despu\u00e9s, y m\u00e1s exactamente a partir de la d\u00e9cada de los treinta, la legislaci\u00f3n contra su trata se torn\u00f3 tan severa que el mercado de esclavos ind\u00edgenas se desplaz\u00f3 a la capital del vecino reino portugu\u00e9s, en concreto a Lisboa. (\u2026) El env\u00edo de brasile\u00f1os a Portugal se mantuvo al menos hasta 1690, cuando se consult\u00f3 a la Corona sobre el destino de cinco naturales originarios de Pernambuco que hab\u00edan sido remitidos. Sin embargo, el primer esclavo brasile\u00f1o vendido en Sevilla fue en 1509 y el \u00faltimo documentado en 1570, por lo que es probable que su tr\u00e1fico se redujese considerablemente, aunque siguieron llegando, sobre todo procedentes de las Indias Orientales. (\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Hab\u00eda, incluso, peque\u00f1os traficantes en muchas localidades espa\u00f1olas que se dedicaban a comprarlos en la capital portuguesa para luego venderlos en distintas ciudades espa\u00f1olas. Este era el caso de Alonso S\u00e1nchez Carretero, vecino de la ciudad de Baeza, que acudi\u00f3 a Lisboa para adquirir una quincena de ind\u00edgenas, pues ten\u00eda por oficio \u201ccomprar y vender esclavos\u201d. As\u00ed, incluso en el mercado de Valencia se vendi\u00f3, ya en 1509, a un brasile\u00f1o, mientras que a fines de 1516 llegaron para su venta otros 85, todos ellos procedentes de la colonia portuguesa.<\/p>\n\n\n\n

Algunos llegaron ya herrados<\/a>, como era el caso de Juan de Oliveros y Beatriz, propiedad de Mar\u00eda Ochoa, que, adem\u00e1s, lo aleg\u00f3 como prueba evidente de su situaci\u00f3n servil. Y a los que arribaban sin marca, trataban de herrarlos en la propia Pen\u00ednsula por el mismo motivo: porque era la mejor forma de dar legalidad a su situaci\u00f3n. De hecho, en casi todos los juicios se alegaba la marca con el hierro real como prueba irrefutable de su condici\u00f3n de cautivo. As\u00ed, en el proceso por la libertad de una nativa, propiedad de un tal Cosme de Mandujana, los testigos alegaron que tan solo el hecho de estar marcada con el hierro de su majestad \u201cbasta por t\u00edtulo, porque as\u00ed se hab\u00eda usado y acostumbrado despu\u00e9s que esas partes se descubrieron\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Son innumerables los casos que conocemos de abor\u00edgenes que llegaron a Espa\u00f1a sin marca de esclavitud y que fueron herrados con posterioridad. Esto le ocurri\u00f3 a Catalina Hern\u00e1ndez, hija de Beatriz, cuyo due\u00f1o, Juan Cansino, era regidor de la villa de Carmona y pertenec\u00eda a una de las familias llegadas al lugar tras su ocupaci\u00f3n por los cristianos y, por tanto, de las m\u00e1s influyentes de la localidad. Catalina declar\u00f3 haber sido herrada en la cara, \u201cpara poderla vender, porque nadie la quer\u00eda comprar\u201d. Y dada la influencia de Juan Cansino, simplemente se lo orden\u00f3 a \u201cuno que vive junto a la carnicer\u00eda\u201d para que la marcase como esclava. Tras varios a\u00f1os de pleitos en los tribunales y dos sentencias en contra, en 1574, el Consejo de Indias liber\u00f3 tanto a Catalina como a sus hermanos y a su hija de diez a\u00f1os. Eso s\u00ed, era demasiado tarde para su madre, Beatriz, que hab\u00eda fallecido sin disfrutar de las mieses de la libertad.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, el capit\u00e1n Mart\u00edn de Prado herr\u00f3 a Pedro en la cara con una C porque supo que pretend\u00eda solicitar su ahorr\u00eda. Incluso conocemos el incidente de otro ind\u00edgena que intentaba escapar de la injusta servidumbre que le quer\u00eda imponer su due\u00f1a, do\u00f1a In\u00e9s Carrillo. Cuando esta supo que quer\u00eda reclamar su libertad, lo marc\u00f3 en la cara y, no contenta con eso, le coloc\u00f3 \u201cuna argolla de hierro al pescuezo esculpida en ella unas letras que dicen esclavo de In\u00e9s Carrillo, vecina de Sevilla, a la Cester\u00eda\u201d. Esta caracter\u00edstica argolla, que era relativamente frecuente entre los esclavos de color, tambi\u00e9n la portaba otro aborigen, llamado Francisco, pues se la mand\u00f3 colocar Juan de Ontiveros cuando lo adquiri\u00f3. Aun as\u00ed, esta opci\u00f3n no era la m\u00e1s dram\u00e1tica: sabemos que un aborigen que Ger\u00f3nimo Delcia vendi\u00f3 en Sevilla a Diego Hern\u00e1ndez Farf\u00e1n ten\u00eda una marca en la cara en la que se pod\u00eda leer: esclavo de Juan Romero, 7 de diciembre de 1554. Parece plausible la hip\u00f3tesis que se ha planteado recientemente en torno a una mayor incidencia del herraje entre los esclavos varones originarios de las Indias y de los berberiscos por una mayor probabilidad de fuga, dado que el color de la piel no delataba su origen servil. Conocemos algunos casos de fuga de ind\u00edgenas en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Por poner un solo ejemplo, el 22 de diciembre de 1530, Francisco de Cazalla, can\u00f3nigo de la iglesia de la ciudad de Santo Domingo, estante en Sevilla dio poder a Francisco Hern\u00e1ndez para que buscara y encontrase a su ind\u00edgena fugado, en Lebrija o en otras partes.<\/p>\n\n\n\n

Para una m\u00e1s eficaz localizaci\u00f3n, le dio la descripci\u00f3n detallada del mismo: \u201cSe llamaba Francisco, ten\u00eda quince a\u00f1os, vest\u00eda sayo negro y estaba herrado en la cara con un hierro del rey en el carrillo y debajo del be\u00e7o unas letras que dicen del can\u00f3nigo Cazalla\u201d. Estas marcas en el rostro, selladas a fuego, se aplicaban con bastante frecuencia a los esclavos en la Espa\u00f1a de la \u00e9poca. Dado que desde muy pronto se limit\u00f3 la esclavitud ind\u00edgena, los due\u00f1os, que en muchos casos hab\u00edan comprado legalmente a sus esclavos, buscaban asegurar su inversi\u00f3n herr\u00e1ndolos. Ante esta situaci\u00f3n, la Corona prohibi\u00f3 tal pr\u00e1ctica por una disposici\u00f3n del 13 de enero de 1532, bajo condena de que \u201cel que lo haga, lo pierda\u201d. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, ante la reiterada violaci\u00f3n de esta disposici\u00f3n, el emperador manifest\u00f3 su malestar en un escrito dirigido a los oficiales de la Casa de la Contrataci\u00f3n de Sevilla, en el que dec\u00eda textualmente: \u201cPor parte de Juan de C\u00e1rdenas me ha sido hecha relaci\u00f3n en este Consejo que, en Sevilla, hay muchos indios naturales de la Nueva Espa\u00f1a y de otras partes de las Indias, los cuales, siendo libres, los tienen por cautivos y siervos. Que no se vendan ni hierren porque sabemos que los que los traen los hierran en el rostro o les echan argollas de hierro a la garganta, con letras de sus propios nombres, en que dicen ser sus esclavos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nuevamente volvemos a comprobar el profundo distanciamiento entre la teor\u00eda y la praxis, no solo en Am\u00e9rica, donde se dec\u00eda que la ley se acataba, pero no se cumpl\u00eda, sino tambi\u00e9n en la propia Espa\u00f1a. Bien es cierto que a la larga esta medida fue un paso m\u00e1s en el proceso por acabar con la trata de ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Esteban Mira Caballos<\/strong>\u00a0(Carmona, Sevilla, 1966) es historiador, experto en el descubrimiento de Am\u00e9rica. Este extracto es un adelanto de su nuevo libro,\u00a0El descubrimiento de Europa. Ind\u00edgenas y mestizos en el viejo mundo<\/em>, de editorial Cr\u00edtica, que se publica el pr\u00f3ximo 14 de junio.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00fantate aqu\u00ed\u00a0<\/em><\/a>a la newsletter semanal de Ideas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/elpais.com\/ideas\/2023-06-09\/espana-tambien-tuvo-esclavos-y-a-algunos-les-marcaban-a-hierro-la-cara.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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