{"id":52832,"date":"2023-06-07T21:17:58","date_gmt":"2023-06-08T02:17:58","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=52832"},"modified":"2023-06-07T21:18:00","modified_gmt":"2023-06-08T02:18:00","slug":"profesores-que-ensenan-lenguas-muertas-subestimarlas-es-renunciar-a-la-sociedad-acyv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/profesores-que-ensenan-lenguas-muertas-subestimarlas-es-renunciar-a-la-sociedad-acyv\/","title":{"rendered":"Profesores que ense\u00f1an lenguas muertas: \u00abSubestimarlas es renunciar a la sociedad\u00bb | ACyV"},"content":{"rendered":"\n

‘A priori’, estudiar un idioma de una civilizaci\u00f3n desaparecida hace mucho tiempo podr\u00eda no parecer muy \u00fatil, pero es la mejor forma de conocer a los que nos precedieron<\/h2>\n\n\n\n
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Foto: iStock.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

ADA NU\u00d1O \/ ACyV<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Egipcio cl\u00e1sico, sumerio, acadio, hebreo b\u00edblico<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan estos idiomas? La respuesta es l\u00f3gica: pertenecen a civilizaciones que hace mucho tiempo dejaron de caminar por este mundo, extintas y abandonadas<\/a>. Aquellos que las hablaban llevan mucho tiempo bajo tierra, y con ellos se fueron todos los secretos de los idiomas ancestrales<\/strong>. \u00bfO no?<\/p>\n\n\n\n

No, claro. En realidad, hay personas que estudian estos idiomas <\/strong>y tambi\u00e9n que dan clases de los mismos<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Alguien tiene que interpretar los textos. Si realmente conocer la lengua de un pueblo es la que nos ayuda a entender sus tradiciones, ritos o idiosincrasia, entonces parece fundamental hacerlo. Hablamos en esta ocasi\u00f3n con el profesor Luis Flamenco<\/strong>, que ense\u00f1a lengua siriaca en la Universidad Eclesi\u00e1stica San D\u00e1maso<\/strong> (donde puede aprenderse mediante los cursos de Libre acceso de Lenguas Cl\u00e1sicas y Orientales o con otras especialidades, como Teolog\u00eda B\u00edblica<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

PREGUNTA. Si no me equivoco <\/strong>\u2014puede que s\u00ed<\/strong>\u2014, el siriaco en concreto no es un idioma, sino un conjunto de dialectos del arameo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

RESPUESTA. Para ser exactos, el siriaco comenz\u00f3 su periplo hist\u00f3rico como una de las variedades locales del llamado \u00abarameo medio\u00bb, que persisti\u00f3 tras la disoluci\u00f3n del imperio persa aquem\u00e9nida en el a\u00f1o 330 a.C., esto es, cuando este imperio fue conquistado por el ej\u00e9rcito de Alejandro Magno<\/a>. Luego se convirti\u00f3 en un idioma est\u00e1ndar hablado y escrito en una amplia zona de Mesopotamia<\/a> y Persia (esto es, en el territorio comprendido entre lo que hoy es la zona oriental de Siria, gran parte de Irak y el sur de la actual Turqu\u00eda). Aunque en su momento de mayor extensi\u00f3n \u2014\u00edntimamente vinculado con la expansi\u00f3n del cristianismo por Oriente\u2014inclu\u00eda regiones tan alejadas como la India y Asia Central. Es precisamente este \u00absir\u00edaco cl\u00e1sico\u00bb, que aparece reflejado en los numerosos manuscritos que sobrevivieron desde el siglo V d. C. en adelante, el objeto de estudio de la asignatura que imparto.<\/p>\n\n\n\n

\"Foto:<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Antes que nada, estaba Uruk: as\u00ed fue la primera ciudad de la historia<\/a>Ada Nu\u00f1o<\/p>\n\n\n\n

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P. \u00bfQu\u00e9 lleva a alguien a estudiarlo y, a\u00fan m\u00e1s, a impartir clase sobre \u00e9l?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. En mi caso particular, he de decir que, como ling\u00fcista<\/a>, poseo un inter\u00e9s intr\u00ednseco y, a veces, irrefrenable por el estudio de las lenguas en general. En el caso del siriaco, a este inter\u00e9s general se une un inter\u00e9s particular por las lenguas sem\u00edticas, de las que el siriaco junto a sus lenguas hermanas \u2014el hebreo<\/a> y el \u00e1rabe\u2014 conforman una interesante triada. Pero a esto hay que a\u00f1adir un deseo \u00edntimo, que se ha ido desarrollando en m\u00ed en los \u00faltimos a\u00f1os, de estudiar los textos b\u00edblicos desde la perspectiva de los escritores siriacos, los cuales, junto con los padres latinos y los griegos, conforman uno de los tres pilares b\u00e1sicos para el conocimiento del cristianismo de los primeros siglos.<\/p>\n\n\n\n

P. \u00bfQu\u00e9 buscan los alumnos que se acercan a esta asignatura? \u00bfQu\u00e9 herramientas<\/em> dir\u00edas que terminan teniendo a final de curso?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. Los alumnos que se aproximan a esta lengua buscan cosas muy diversas. En mi opini\u00f3n, la posici\u00f3n que ocupa el sir\u00edaco dentro de la ling\u00fc\u00edstica sem\u00edtica<\/a> es motivo m\u00e1s que suficiente para estudiar este idioma, y ello explica, por ejemplo, que algunos alumnos \u2014la mayor\u00eda fil\u00f3logos\u2014 aterricen en esta lengua precisamente tras haber estudiado hebreo o \u00e1rabe.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl siriaco junto a sus lenguas hermanas \u2014hebreo y \u00e1rabe\u2014 conforman una interesante triada\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otros estudiantes, en cambio, muestran un especial inter\u00e9s por el estudio de las antiguas versiones sir\u00edacas del Antiguo y del Nuevo Testamento<\/a> o de las obras realizadas por los escritores sir\u00edacos, tanto en el \u00e1mbito de la poes\u00eda, de la historia o de la teolog\u00eda, con miras, por ejemplo, a realizar sus tesinas. Precisamente tengo en estos momentos un alumno con este inter\u00e9s particular.<\/p>\n\n\n\n

Y otros, en fin, tienen inter\u00e9s en conocer las iglesias sir\u00edacas <\/a>vivas, su tradici\u00f3n y su liturgia. Aqu\u00ed me tengo que referir a una alumna de la India, cuya rama materna es de tradici\u00f3n siro-malabar, esto es, una Iglesia oriental cat\u00f3lica<\/a> que sigue la tradici\u00f3n lit\u00fargica caldea, en la que se utiliza como lenguaje lit\u00fargico el siriaco oriental y que siente esta lengua como parte de su acervo cultural. Como puede apreciarse, el inter\u00e9s es m\u00faltiple.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a las herramientas que se adquieren, he de decir que \u2014salvo la expresi\u00f3n oral\u2014 son las propias que pueden obtenerse cuando uno estudia una lengua extranjera<\/a>. En este caso, como el ciclo completo de siriaco est\u00e1 constituido por tres cursos acad\u00e9micos \u2014impartidos en asignaturas anuales de tres horas de clase a la semana\u2014, se pretende que el alumno adquiera al final del ciclo acad\u00e9mico la destreza suficiente para leer y traducir textos literarios de un modo fluido y que conozca tambi\u00e9n su contexto hist\u00f3rico-religioso.<\/p>\n\n\n\n

\"Foto:<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Seis importantes documentos antiguos que ser\u00e1n un misterio para siempre<\/a>C. Mac\u00edas<\/p>\n\n\n\n

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P. Aprender un lenguaje cambia la mente, sobre todo aquellos idiomas que son tan diferentes al nuestro, \u00bfcrees que es fundamental para poder entender lo que fue la vida de los que vivieron en Oriente Medio hace cientos de a\u00f1os?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. Yo no dir\u00eda que cambia la mente, pero s\u00ed que la hace m\u00e1s \u00e1gil y flexible, como se sabe a prop\u00f3sito de los casos de biling\u00fcismo o simplemente de los ni\u00f1os que aprenden una lengua extranjera<\/a>. Asimismo, resulta bastante obvio que un hablante de espa\u00f1ol tendr\u00e1 en principio menos dificultades para aprender una lengua m\u00e1s af\u00edn a la suya, como el italiano, que si se propone aprender ruso o \u00e1rabe. De modo an\u00e1logo, para alguien que ya est\u00e1 familiarizado con una lengua sem\u00edtica, como el hebreo<\/a>, la dificultad en asimilar el siriaco es menor, dado que sus gram\u00e1ticas son bastante similares y comparten una gran cantidad de vocabulario.<\/p>\n\n\n\n

Una cuesti\u00f3n diferente es cuando alguien se propone estudiar obras literarias antiguas. En el caso del siriaco, se trata de obras que se compusieron no hace miles de a\u00f1os l\u00f3gicamente, sino mucho m\u00e1s cerca en el tiempo: para ser exactos entre los siglos V al IX de nuestra era, es decir, lo que suele considerarse el periodo cl\u00e1sico de la lengua siriaca. Pues bien, en estos casos el investigador, para poder entender lo que un autor siriaco<\/a> de esos siglos quiso transmitir, ha de tener en cuenta tambi\u00e9n los factores hist\u00f3ricos, culturales, teol\u00f3gicos, etc.; en definitiva, los elementos extraling\u00fc\u00edsticos que rodearon su actividad literaria. Con esto quiero decir que nos encontramos con los mismos problemas que se le puede presentar a alguien que quiere realizar un estudio hist\u00f3rico-cr\u00edtico de una obra de la antig\u00fcedad grecolatina<\/a> o de cualquier otra tradici\u00f3n cultural.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl investigador, para entender lo que un autor siriaco quiso transmitir, ha de tener en cuenta tambi\u00e9n los factores hist\u00f3ricos, culturales…\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

P. \u00bfQu\u00e9 es lo m\u00e1s complicado de acercarse a estos idiomas tan complejos y diferentes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. En mi opini\u00f3n, es en el \u00e1mbito del l\u00e9xico<\/a> donde uno suele llevarse a veces las mayores sorpresas, debido a la diferente manera que tienen las lenguas de conceptualizar los diversos contenidos nocionales de la realidad. Veamos un ejemplo sencillo de la lengua siriaca. Es habitual que un verbo adopte m\u00faltiples sentidos dependiendo del complemento que le acompa\u00f1e, de tal modo que, si leemos literalmente en un texto que \u00abel Se\u00f1or cerr\u00f3 su vientre\u00bb, hay que interpretar metaf\u00f3ricamente que \u00abel Se\u00f1or no tuvo compasi\u00f3n\u00bb. Del mismo modo, si leemos que \u00abalguien cerr\u00f3 su mano\u00bb, cabe entender que \u00abalguien se neg\u00f3 a ayudar\u00bb. Si se lee, en cambio, en un texto que \u00abalguien tom\u00f3 a otro en su mano\u00bb, puede entenderse lo contrario, es decir, que s\u00ed \u00ablo ayud\u00f3\u00bb. A este respecto hay que decir que los diccionarios<\/a> son las herramientas m\u00e1s \u00fatiles y eficaces para desentra\u00f1ar estos misterios.<\/p>\n\n\n\n

\"Foto:<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 lengua hablar\u00e1 el mundo en 2115?<\/a>Alba Ramos Sanz<\/p>\n\n\n\n

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P. Mucha gente dir\u00eda que las lenguas de civilizaciones que desaparecieron hace tanto no tienen gran uso pr\u00e1ctico en la vida diaria, \u00bfqu\u00e9 dir\u00edas t\u00fa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. Si se mide el valor de una lengua por el uso pr\u00e1ctico que presenta en la vida cotidiana<\/a>, seguramente la primera lengua que habr\u00eda que desechar ser\u00eda el lat\u00edn, dado que hoy d\u00eda, fuera del \u00e1mbito lit\u00fargico, no se considera una lengua viva. Sin embargo, esto supone prescindir de una parte importante de nuestra literatura, de nuestro arte, de la arquitectura que nos rodea, del derecho que nos regula y as\u00ed un largo etc\u00e9tera; en definitiva, a renunciar a una parte importante de lo que nos constituye como individuos y como sociedad. El que subestima las lenguas llamadas muertas<\/a> bas\u00e1ndose simplemente en un criterio de utilidad probablemente no se ha parado a pensar sobre esto que acabo de se\u00f1alar.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSi se mide el valor de una lengua por el uso pr\u00e1ctico en la vida cotidiana, la primera lengua que habr\u00eda que desechar ser\u00eda el lat\u00edn\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por lo que respecta al siriaco, cabe sumar al argumento anterior el hecho meritorio de haber logrado sobrevivir hasta los tiempos actuales en diversas formas dialectales, y ello pese a todas las adversidades hist\u00f3ricas a las que ha tenido que hacer frente: la m\u00e1s cercana en el tiempo, el conflicto desencadenado por el denominado Estado Isl\u00e1mico<\/a>. De manera que, a falta de un Estado propio, para las comunidades siriacas, el ser cristiano y el ser hablante nativo de lengua siriaca ha sido y es la se\u00f1a de identidad m\u00e1s visible en su vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

\"Foto:<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La lengua de los dioses: \u00bfc\u00f3mo sonaba el griego antiguo?<\/a>Daniel Arjona<\/p>\n\n\n\n

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P. \u00bfQu\u00e9 es lo m\u00e1s sorprendente del estudio del siriaco? \u00bfC\u00f3mo se ha hecho para poder conocer algo tan alejado en el tiempo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. Pueden sorprender varias cosas al estudiar el siriaco. La m\u00e1s evidente tal vez sea que cuenta con tres sistemas de escritura<\/a> o alifatos. Otra ser\u00eda que para el investigador se abre un vasto horizonte para realizar y publicar traducciones, muchas de ellas in\u00e9ditas. Sin embargo, desde el punto de vista hist\u00f3rico el aspecto m\u00e1s sorprendente, en mi opini\u00f3n, es que nos encontramos ante una lengua que sirvi\u00f3 de puente entre la cultura helen\u00edstica <\/a>y la civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica, pues al siriaco se tradujeron una gran cantidad de obras griegas, a las que luego fueron teniendo acceso los \u00e1rabes y, por \u00faltimo, los europeos a lo largo de la Edad Media. Por esta raz\u00f3n los eruditos de lengua sir\u00edaca han recibido justamente el reconocimiento de haber servido a la conservaci\u00f3n y transmisi\u00f3n del saber cl\u00e1sico griego, as\u00ed como tambi\u00e9n de haber sido tutores y mentores de la emergente clase dirigente isl\u00e1mica.<\/p>\n\n\n\n

\u00abNos encontramos ante una lengua que sirvi\u00f3 de puente entre la cultura helen\u00edstica y la civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, el motivo que impulsa actualmente a conocer algo tan\u00a0alejado en el tiempo<\/a>, como la lengua siriaca, no es muy diferente del de aquellos misioneros occidentales que a finales del siglo XIX trataron de resucitar con notable \u00e9xito algunas lenguas literarias bas\u00e1ndose en el siriaco cl\u00e1sico. Los resultados est\u00e1n a la vista, pues en la actualidad un buen n\u00famero de dialectos siriacos no solo se usan como veh\u00edculo de comunicaci\u00f3n oral, sino que su producci\u00f3n escrita va en aumento. A esto ha contribuido, sin duda, la presencia de medios digitales comprometidos en la promoci\u00f3n, estudio y preservaci\u00f3n de la lengua siriaca, o de plataformas que desarrollan proyectos ambiciosos, como el de\u00a0digitalizaci\u00f3n de manuscritos antiguos<\/a>. A esto se a\u00f1ade una presencia cada vez mayor de la prensa digital y de los canales de televisi\u00f3n promovidos por las propias comunidades siriacas, y no solo aquellas que se han establecido en pa\u00edses occidentales por causa de la emigraci\u00f3n o del exilio, sino tambi\u00e9n aquellas otras que residen en los pocos reductos que a\u00fan quedan en Oriente Medio. El objetivo es claro: preservar su cultura para poder pasar el testigo a las futuras generaciones.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.elconfidencial.com\/alma-corazon-vida\/2023-06-07\/entrevista-luis-flamenco-profesores-ensenan-lenguas-desaparecidas_3655823\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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