{"id":52646,"date":"2023-06-06T07:10:13","date_gmt":"2023-06-06T12:10:13","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=52646"},"modified":"2023-06-06T07:10:14","modified_gmt":"2023-06-06T12:10:14","slug":"pensandolo-bien-da-risa-por-que-los-humoristas-pescan-cada-vez-mas-en-la-filosofia-ideas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/pensandolo-bien-da-risa-por-que-los-humoristas-pescan-cada-vez-mas-en-la-filosofia-ideas\/","title":{"rendered":"Pens\u00e1ndolo bien, da risa: por qu\u00e9 los humoristas pescan cada vez m\u00e1s en la filosof\u00eda | Ideas"},"content":{"rendered":"\n

El \u00e9xito de un cierto tipo de mon\u00f3logos y la nueva atenci\u00f3n que la academia presta al humor refrescan su vieja e \u00edntima relaci\u00f3n con el pensamiento<\/h2>\n\n\n\n
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Los c\u00f3micos Ignatius Farray e In\u00e9s Hernand act\u00faan en el Inverfest Festival, en el Teatro Infanta Isabel (Madrid), el 13 de enero de 2022 ALDARA ZARRAOA (GETTY IMAGES)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

MAR PADILLA \/ IDEAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cLa vida es la becaria de la muerte. Se lo curra mucho sabiendo que no llegar\u00e1 el contrato fijo\u201d, suelta el humorista\u00a0Ra\u00fal P\u00e9rez\u00a0<\/a>disfrazado del\u00a0cantante Leiva<\/a>\u00a0en el programaIlustres ignorantes<\/em>\u00a0<\/a>(Movistar+). Y se nos escapa una carcajada. En el imperio de la queja y el conformismo, la an\u00e1rquica isla del humor es puerto seguro. Un territorio en el que eres bienvenido y repudiado a la vez. Un sitio donde te da la risa, un placer que cuando su\u00a0mierda\u00a0<\/em>es suficientemente buena da que pensar.<\/p>\n\n\n\n

M\u00c1S INFORMACI\u00d3N\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la gracia de los chistes absurdos, \u201cfistro duodenal\u201d?<\/a><\/p>\n\n\n\n

El humor abre la puerta a un paisaje in\u00e9dito, y eso interesa. Ahora y antes tambi\u00e9n, porque, contrariamente a lo que se cree, durante siglos la risa ha sido atento objeto de uso y estudio entre fil\u00f3sofos. \u201cLa filosof\u00eda fue creada como respuesta a la tragedia antigua y tiene muchos v\u00ednculos con lo c\u00f3mico\u201d, advierte Lydia Amir, doctora en Filosof\u00eda de la Universidad de Tel Aviv. En libros como Philosophy, Humor, and the Human Condition. Taking Ridicule Seriously <\/em>(Filosof\u00eda, humor y la condici\u00f3n humana; 2019, sin edici\u00f3n en espa\u00f1ol) y Humor and the Good Life in Modern Philosophy <\/em>(Humor y la vida buena en la filosof\u00eda moderna; 2015, sin edici\u00f3n en espa\u00f1ol), Amir nos descubre una ruta filos\u00f3fica casi secreta donde S\u00f3crates se envenena burl\u00e1ndose de sus verdugos, y Plat\u00f3n, conocido por expulsar a los c\u00f3micos de la Rep\u00fablica<\/em><\/a>, define la verdadera comedia como aquella que desenmascara la ignorancia propia.<\/p>\n\n\n\n

En ese camino, Arist\u00f3teles consider\u00f3 el uso correcto de la risa una virtud social y catalog\u00f3 el verdadero ingenio como un rasgo de persona honorable y libre; los c\u00ednicos hac\u00edan performances <\/em>como ir con un farol encendido a plena luz del d\u00eda \u201cbuscando un hombre honesto\u201d, y Epicuro <\/a>aconsejaba re\u00edr, filosofar y cuidar el hogar, todo a la vez.<\/p>\n\n\n\n

En el Renacimiento, Erasmo de Rot\u00adterdam escribi\u00f3 un libro de chistes y para Montaigne <\/a>\u2014que afirmaba que el absurdo era \u201cuna propiedad uniformemente distribuida\u201d\u2014 el humor permite contemplar los asuntos bajo una luz diferente, lo que ayuda a entender que todo tiene \u201cmuchos \u00e1ngulos y muchos brillos distintos\u201d. Por su parte, Spinoza <\/a>ve\u00eda en la risa el esfuerzo cuidadoso no de burlarse, sino de comprender las pasiones humanas, y Kant la describi\u00f3 como \u201cuna emoci\u00f3n que nace de la s\u00fabita transformaci\u00f3n de una ansiosa espera en nada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Amir, la progresiva separaci\u00f3n entre filosof\u00eda y humor se dio cuando la primera se encerr\u00f3 entre muros acad\u00e9micos y apost\u00f3 por la racionalidad y la noci\u00f3n de claridad. \u201cEl humor es, en esencia, ambiguo, y por eso se opt\u00f3 por dejar la risa aparte a la hora de filosofar\u201d, explica al tel\u00e9fono.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, esa misma academia parece estar reabriendo sus puertas, porque esta primavera la Universidad Complutense de Madrid, la Universidad Panamericana de Ciudad de M\u00e9xico y la Universidad de Kent (Inglaterra) han impartido encuentros relacionados con la filosof\u00eda y el humor. \u201cTradicionalmente se consideraba la risa como algo popular \u2014alejado de la pureza, como las emociones\u2014, pero ahora la filosof\u00eda empieza a bajarse del pedestal\u201d, explica por videoconferencia Javier Vilanova, profesor de L\u00f3gica y Filosof\u00eda Te\u00f3rica de la Complutense. \u201cEl viejo prejuicio intelectualista contra el humor est\u00e1 dando paso a un inter\u00e9s por sus estrategias cognitivas y pedag\u00f3gicas, para aprender a pensar desde la risa filos\u00f3fica\u201d, afirma Saleta de Salvador Agra, profesora de Filosof\u00eda del Lenguaje de la misma universidad.<\/p>\n\n\n\n

La iniciativa est\u00e1 teniendo buena acogida entre los estudiantes porque el humor es una herramienta de comunicaci\u00f3n infalible y quiz\u00e1s tambi\u00e9n porque tiene mucha pr\u00e9dica la figura del humorista que analiza la vida cotidiana llevando la paradoja \u201chasta el absurdo y el colapso\u201d, seg\u00fan Vilanova.<\/p>\n\n\n\n

El \u00e9xito del g\u00e9nero del stand up comedy<\/em><\/a>es una buena muestra de esto \u00faltimo. Una persona y un micro en un escenario que, en una especie de catarsis colectiva, hace re\u00edr al p\u00fablico con dosis de cruda cr\u00edtica a lo establecido y a las miserias humanas. George Carlin, estrella del g\u00e9nero, dec\u00eda que la comedia es la exploraci\u00f3n popular de la verdad. El c\u00f3mico canario Ignatius Farray <\/a>parece estar de acuerdo. \u201cLos tres asuntos que buscan la verdad son la filosof\u00eda, la comedia y las novelas policiacas, pero, como hac\u00eda S\u00f3crates y su may\u00e9utica, solo se puede llamar verdad cuando surge a trav\u00e9s de un di\u00e1logo compartido\u201d, explica en conversaci\u00f3n telef\u00f3nica.<\/p>\n\n\n\n

Para Farray, autor de Meditaciones <\/em>(Temas de Hoy, 2022), el p\u00fablico paga una entrada para que el monologuista se asome al abismo y hable sobre lo que muchas veces no nos atrevemos a mirar a la cara. Un poco como los fil\u00f3sofos en soledad. En esa tesitura est\u00e1 el deber de \u201cir un poco al l\u00edmite, empujar para encontrar nuevos espacios de libertad. Hacer el trabajo sucio\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n

En ese encuentro, a veces se ponen sobre la mesa asuntos que nos interpelan como comunidad, como cuando la monologuista australiana Hannah Gadsby<\/a> explic\u00f3 en un show <\/em>la brutal violencia que sufri\u00f3 en su tierra natal por ser lesbiana: \u201cCog\u00ed todo lo que sab\u00eda sobre la comedia, lo despiec\u00e9 y cre\u00e9 un monstruo a partir de ese cad\u00e1ver\u201d, explic\u00f3 en este peri\u00f3dico a Jaime Rubio Hancock, autor de El gran libro del humor espa\u00f1ol <\/em>(Arpa).<\/p>\n\n\n\n

Con humor despiadado, muchas veces el c\u00f3mico nos descubre por qu\u00e9 somos racistas sin saberlo, por qu\u00e9 no aprendemos de los errores o c\u00f3mo encarar la muerte. Como hace Farray, afirmando que entre la muerte y \u00e9l hay \u201cuna tensi\u00f3n existencial no resuelta\u201d, que en su l\u00e1pida pondr\u00e1 \u201cSe ve\u00eda venir\u201d y que quiz\u00e1s justo antes de la hora fatal \u201cse har\u00e1 el muerto\u201d, de modo que la muerte igual se quede dudando, como diciendo: \u201cA ver si le estoy dando yo la mano al mismo dos veces\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Yo leo a Kierkegaard<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hace mucho que el d\u00fao c\u00f3mico Faemino y Cansado<\/a> hace re\u00edr con la repetici\u00f3n \u2014y celebraci\u00f3n\u2014 de su coletilla \u201cQu\u00e9 va, qu\u00e9 va, qu\u00e9 va, yo leo a Kierkegaard\u201d. La afirmaci\u00f3n encierra algo m\u00e1s que un sketch<\/em>, porque el fil\u00f3sofo dan\u00e9s escribi\u00f3: \u201cMe olvid\u00e9 de re\u00edr. M\u00e1s tarde, cuando abr\u00ed los ojos y vi la realidad, empec\u00e9 a re\u00edr y no he parado desde entonces\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para Kierkegaard, lo tr\u00e1gico y lo c\u00f3mico son en realidad lo mismo, una contradicci\u00f3n, pero mientras que lo primero es doliente, lo segundo es una incongruencia mirada en perspectiva y, por tanto, indolora. De esta manera, la persona que ve algo con humor encuentra una salida: es consciente de la contradicci\u00f3n y no sabe qu\u00e9 hacer al respecto, pero ya no se atormenta.<\/p>\n\n\n\n

En esa l\u00ednea, la profesora Amir plantea una \u00e9tica de la compasi\u00f3n a trav\u00e9s del humor: su tesis es que en el ser humano todos los deseos se contradicen entre s\u00ed, son incongruentes con la realidad, lo que le lleva a una situaci\u00f3n tr\u00e1gica, de una rigidez total. La sensibilidad c\u00f3mica, en cambio, sabe ver y sabe convivir con la dualidad de las cosas. \u201cDarnos cuenta de esa incoherencia irresoluble da serenidad\u201d, apunta Amir, qui\u00e9n invita a adoptar una postura autorreflexiva ridiculiz\u00e1ndonos, \u201cpero con suavidad, con perd\u00f3n\u201d. Una tabla de salvaci\u00f3n \u2014precaria, bendita\u2014 al alcance de todos.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00fantate aqu\u00ed\u00a0<\/em><\/a>a la newsletter semanal de Ideas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/elpais.com\/ideas\/2023-06-02\/pensandolo-bien-da-risa-por-que-los-humoristas-pescan-cada-vez-mas-en-la-filosofia.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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