{"id":52573,"date":"2023-06-05T07:39:31","date_gmt":"2023-06-05T12:39:31","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=52573"},"modified":"2023-06-05T07:39:33","modified_gmt":"2023-06-05T12:39:33","slug":"un-metoo-de-hace-mil-anos-denuncias-contra-la-agresion-sexual-en-la-edad-media-publico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/un-metoo-de-hace-mil-anos-denuncias-contra-la-agresion-sexual-en-la-edad-media-publico\/","title":{"rendered":"Un #MeToo de hace mil a\u00f1os: denuncias contra la agresi\u00f3n sexual en la Edad Media | P\u00fablico"},"content":{"rendered":"\n

La agresiones sexuales han tenido lugar a lo largo de la historia, un realidad que es necesario visibilizar para sentar un precedente y conocer el pasado desde otro punto de vista.<\/h2>\n\n\n\n
\"\"
Episodio de Susana y los viejos. Biblia Sancti Petri Rodensis, BnF, Latin 6 (3), f. 66v.\u00a0\u2014<\/em>\u00a0gallica.bnf.fr \/ Biblioth\u00e8que nationale de France<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ABEL LORENZO-RODR\u00cdGUEZ (UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA)<\/strong>\/ P\u00daBLICO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La preocupaci\u00f3n por el auge de la violencia sexual ha desencadenado en la actualidad una serie de debates p\u00fablicos y pol\u00edticos. Movimientos como el\u00a0#Metoo\u00a0<\/strong>a nivel global o tambi\u00e9n en el caso espa\u00f1ol el juicio contra la conocida como\u00a0Manada de Pamplona<\/a>\u00a0han movilizado e incentivado el\u00a0debate<\/a>\u00a0sobre la prevenci\u00f3n y castigo de este tipo de cr\u00edmenes.<\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos meses la pol\u00e9mica reforma de la conocida ley del <\/strong>solo s\u00ed es s\u00ed<\/em> hizo evidente el problema de ajustar los delitos, los tipos de penas y la \u00abdemostrabilidad\u00bb de la agresi\u00f3n sexual<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Pero ninguno de estos problemas es estrictamente contempor\u00e1neo. Hace ya casi 30 a\u00f1os estudios pioneros como el de la catedr\u00e1tica de historia medieval\u00a0Mar\u00eda del Carmen Pallares<\/a>\u00a0mostraron casos semejantes en el Ourense del siglo XV.\u00a0Nuevas contribuciones<\/a>\u00a0siguen arrojando luz sobre el problema para \u00e9pocas m\u00e1s antiguas de la\u00a0Edad Media<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Durante la \u00e9poca medieval, en el siglo X, diferentes testimonios escritos dan cuenta de que la denuncia de la agresi\u00f3n se llev\u00f3 a cabo a pesar de los obst\u00e1culos de tipo legal, social y hasta familiar que implicaban ese tipo de acciones judiciales, y m\u00e1s en una sociedad sin criminolog\u00eda forense.<\/p>\n\n\n\n

Si hoy en d\u00eda sigue implicando dificultades la judicializaci\u00f3n de la agresi\u00f3n, es evidente que para rastrear en documentos de hace mil a\u00f1os este tipo de hechos se deben considerar con cautela las evidencias.<\/p>\n\n\n\n

Existen una serie de \u00abfronteras\u00bb o impedimentos de tipo ling\u00fc\u00edstico (documentos en lat\u00edn o lenguas romances), legal (no hay equivalencia exacta a la violaci\u00f3n) y de representatividad (solo muy pocos documentos llegan a mostrar signos de los delitos).<\/p>\n\n\n\n

A pesar de todo ello he seleccionado estos dos casos documentados por mostrar de una forma clara momentos en lo que la mujer denuncia la agresi\u00f3n sexual masculina<\/a><\/strong> colectiva o individual.<\/p>\n\n\n\n

Celanova, Galicia: la nieta denuncia al abuelo<\/h2>\n\n\n\n

El conocido como cartulario o tombo del monasterio de Celanova<\/a> (Ourense, Galicia) es una excelente fuente de datos<\/a> para el conocimiento de la sociedad altomedieval en el noroeste peninsular. Los documentos que contiene son b\u00e1sicamente copias de otros anteriores, principalmente de los siglos X-XI<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"The<\/a>
Tumbo y becerro antiguo de privilegios y donaciones hechas al monasterio de San Salvador de Celanova conocido como cartulario de Celanova (s. XII). \u2014<\/em> Archivo Hist\u00f3rico Nacional, Madrid, C\u00d3DICES L. 986, f. 137r.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En alg\u00fan momento a finales del siglo X se relata c\u00f3mo una mujer, posiblemente una joven, se dirigi\u00f3 al monasterio para denunciar a su propio\u00a0abuelo por haber abusado de ella<\/strong>\u00a0(venit ipsa mea nepta in presentia iudices in concilio<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

No se sabe el nombre de la nieta porque quien protagoniza el documento es Tusto, el abuelo y agresor, reconociendo el delito<\/strong> y explicando c\u00f3mo hab\u00eda llegado a esa situaci\u00f3n judicial tras la comisi\u00f3n del crimen y la denuncia (querimonia<\/em>) de su nieta.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, el agresor acepta entregar una serie de bienes familiares por las relaciones il\u00edcitas (adulterio<\/em>) que pasan a engrosar el patrimonio mon\u00e1stico.<\/p>\n\n\n\n

La menci\u00f3n, por sorprendente que sea, es expl\u00edcita en la vinculaci\u00f3n familiar y en el reconocimiento de la culpa. Por desgracia, nada m\u00e1s sabemos de Tusto y de su an\u00f3nima nieta agredida, pero s\u00ed que esta tuvo la oportunidad de denunciar exitosamente a su agresor<\/strong>, aun cuando era su propio abuelo.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o Pedro do Sul, Portugal: Jimena contra Juan Arias<\/h2>\n\n\n\n

Otro ejemplo expl\u00edcito de denuncia de la agresi\u00f3n sexual en las fuentes se encuentra en un documento<\/a> registrado aproximadamente un siglo despu\u00e9s del de Tusto.<\/p>\n\n\n\n

En este caso una mujer, Jimena, y su madre, Ducidia, entregan una serie de bienes de iglesias a un magnate local llamado Alvitu Sandizi. Jimena y Ducidia recurren a \u00e9l como defensor porque un hombre llamado Juan Arias hab\u00eda intentado agredir a Jimena<\/strong> o, al menos, consumar una relaci\u00f3n sin su consentimiento (volebat concubare sine mea volumtate<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Por lo visto, Alvitu era conocido por ser una autoridad local y es por ello por lo que ambas recurren a su poder.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s llamativo es que Jimena aparece en primera persona (mea<\/em>) explicando que la entrega de bienes hab\u00eda sido para paralizar la agresi\u00f3n<\/strong> y haciendo expl\u00edcita su voluntad de no consentir<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La punta de un iceberg mucho mayor<\/h2>\n\n\n\n

Es imposible cuantificar el n\u00famero de agresiones sucedidas a lo largo de los siglos. En nuestro proyecto de tesis doctoral y en otras publicaciones<\/a> hemos intentado recoger todas las menciones posibles. Estas dos son, por supuesto, las m\u00e1s evidentes de la denuncia femenina, pero no las \u00fanicas.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de populares recreaciones cinematogr\u00e1ficas como El manantial de la doncella<\/a><\/em> (Ingmar Bergman, 1960) o de la m\u00e1s reciente El \u00faltimo duelo<\/a> <\/em>(Ridley Scott, 2021), el asunto de la denuncia pod\u00eda partir de la mujer<\/strong> y ser un asunto de justicia ordinaria sin \u00e9pica caballeresca o milagrosa.<\/p>\n\n\n\n

\"'El<\/a>
Birgitta Pettersson y Tor Isedal en un fotograma de la pel\u00edcula ‘El manantial de la doncella’, que retrata una violaci\u00f3n en la Suecia medieval. \u2014<\/em> Ingmar Bergman<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El an\u00e1lisis y conocimiento de estas historias no solo sienta un precedente, sino que nos ayuda a observar el pasado de una forma distinta.<\/p>\n\n\n\n

Es responsabilidad de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica traer de vuelta estas evidencias para hacerlas p\u00fablicas, para que, con sus denuncias, la nieta de Tusto y Jimena y su madre puedan estar presentes de nuevo.<\/p>\n\n\n\n

Este art\u00edculo ha sido publicado originalmente en The Conversation<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/www.publico.es\/mujer\/metoo-mil-anos-denuncias-agresion-sexual-edad-media.html#analytics-seccion:listado<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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