{"id":50631,"date":"2023-04-28T11:43:46","date_gmt":"2023-04-28T16:43:46","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=50631"},"modified":"2023-04-28T11:43:48","modified_gmt":"2023-04-28T16:43:48","slug":"rodrigo-guerra-sin-pastoral-social-cristo-es-un-fantasma-aleteia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/rodrigo-guerra-sin-pastoral-social-cristo-es-un-fantasma-aleteia\/","title":{"rendered":"Rodrigo Guerra: Sin pastoral social Cristo es un fantasma\u00a0| Aleteia"},"content":{"rendered":"\n

Aleteia entrevista al secretario de la Comisi\u00f3n Pontificia para Am\u00e9rica Latina, profesor de la Pontificia Universidad Gregoriana, y uno de los m\u00e1s importantes expertos actuales en Doctrina social de la Iglesia<\/p>\n\n\n\n

\"\"
@rodrigoguerra<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

JES\u00daS V. PIC\u00d3N \/ ALETEIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfPuede un agn\u00f3stico convertirse al cristianismo a trav\u00e9s de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)? \u00bfQu\u00e9 tiene que ver la pastoral social con el d\u00eda a d\u00eda de cualquier cat\u00f3lico? \u00bfTiene alguna relaci\u00f3n con la Eucarist\u00eda? \u00bfPor qu\u00e9 los temas sociales son tan importantes para el papa Francisco? \u00bfY qui\u00e9n hace caso al Papa, y qui\u00e9n se opone a \u00e9l, cuando habla de doctrina Social?<\/p>\n\n\n\n

Tras el congreso sobre DSI organizado por el CELAM del 21 al 23 de abril, Aleteia<\/em> plantea estas cuestiones a uno de los mayores expertos de habla hispana en Doctrina Social, y asesor del papa Francisco: el mexicano Rodrigo Guerra. <\/p>\n\n\n\n

Qui\u00e9n escucha y qui\u00e9n se opone al Papa<\/h3>\n\n\n\n

\u2013 Este mes de abril el CELAM ha organizado un Congreso Internacional sobre Doctrina Social de la Iglesia, con el lema \u00abFieles al magisterio social del Papa Francisco, que es gesto y texto\u00bb. \u00bfEs escuchada fuera de la Iglesia la voz del papa Francisco cuando habla de DSI?<\/em><\/p>\n\n\n\n

La palabra del papa Francisco est\u00e1 alcanzando ambientes y espacios jam\u00e1s imaginados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Pope<\/figure>\n\n\n\n

Antoine Mekary | ALETEIA<\/a><\/p>\n\n\n\n

En otros tiempos, la ense\u00f1anza pontificia muchas veces quedaba recluida a ambientes eclesiales o eclesi\u00e1sticos. Tardaba en llegar al pueblo en movimiento, aunque hubiera nacido desde \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, enc\u00edclicas como Laudato si<\/a><\/em> o Fratelli tutti<\/a><\/em> han logrado taladrar ambientes indiferentes y hasta refractarios.<\/strong> Ambos textos se est\u00e1n volviendo movimiento, creatividad y riesgo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nada m\u00e1s bello que constatar la variedad de iniciativas<\/strong> en terrenos como el cuidado del medio ambiente<\/strong>, el desarrollo humano integral<\/strong>, o el nuevo protagonismo cat\u00f3lico en la pol\u00edtica<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, todo ello genera oposici\u00f3n<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u00bfTambi\u00e9n oposici\u00f3n intraeclesial?<\/em><\/p>\n\n\n\n

La oposici\u00f3n intraeclesial<\/strong> tiene varias dimensiones.<\/p>\n\n\n\n

Muchos creen que esta \u00aboposici\u00f3n\u00bb viene del tradicionalismo<\/strong>, o de una supuesta \u00abortodoxia\u00bb<\/strong> al margen de la comuni\u00f3n con el Papa.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, conforme avanza el tiempo, queda m\u00e1s y m\u00e1s claro que la \u00aboposici\u00f3n intraeclesial\u00bb proviene de <\/strong>quienes ven al Papa y a la Iglesia a la luz del poder o de las ideolog\u00edas, es decir, de quienes miran la vida eclesial con un enfoque puramente mundano<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Para valorar el magisterio, y sobre todo, el testimonio del papa Francisco, lo que nos hace falta a todos es conversi\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Conversi\u00f3n a Jesucristo vivo, que nunca abandona a su Iglesia. Conversi\u00f3n al Esp\u00edritu Santo que sostiene el ministerio de Francisco.<\/p>\n\n\n\n

Conversi\u00f3n del coraz\u00f3n para poder apreciar<\/strong> en la carne fr\u00e1gil del Papa al sucesor del ap\u00f3stol Pedro, al signo sensible de unidad eclesial<\/strong>, como ense\u00f1a el Catecismo.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>

\u00abLa oposici\u00f3n al papa Francisco proviene de quienes le ven a \u00e9l y a la Iglesia a la luz del poder o de las ideolog\u00edas\u00bb.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u2013 As\u00ed que los que tenemos que hacer caso al Papa somos, antes que nadie, los cat\u00f3licos, \u00bfno?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Claro. Quienes creemos saberlo todo, de inmediato nos cerramos y miramos hacia otro lado. Eso es pura soberbia<\/strong>, acompa\u00f1ada muchas veces de pedanter\u00eda y autosuficiencia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

A todos nos cuesta abrir nuestro duro caparaz\u00f3n. Pero lo bello es que si hacemos espacio para aprender, si reconocemos nuestra ignorancia y nuestra fea miseria, el Se\u00f1or nos abre una puerta<\/strong>, nos ingresa en un itinerario de bondad y ternura. <\/p>\n\n\n\n

S\u00f3lo as\u00ed, luego, es posible afirmar la solidaridad<\/strong>, la fraternidad<\/strong> y la amistad sociales como propuestas cre\u00edbles para un mundo fracturado que ante todo necesita amor. Es el amor el que transforma al mundo, no el discurso abstracto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>

\u00abEs el amor el que transforma al mundo, no el discurso abstracto\u00bb.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

C\u00f3mo est\u00e1 hoy la pastoral social en Am\u00e9rica Latina<\/h3>\n\n\n\n

\u2013 La pastoral social en Am\u00e9rica Latina ha vivido muchos momentos duros e incluso de crisis. Por su amplia experiencia en la Comisi\u00f3n Pontificia para Am\u00e9rica Latina, en el CELAM e incluso en como presidente de Caritas en su di\u00f3cesis, \u00bfc\u00f3mo valora la actual pastoral social en Am\u00e9rica Latina?<\/em><\/p>\n\n\n\n

La pastoral social en Am\u00e9rica Latina es una realidad viva<\/strong>, diversificada<\/strong>, muchas veces heroica<\/strong> y otras tantas veces, incomprendida<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

De inmediato pienso en las queridas di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas y de la Tarahumara [zonas muy empobrecidas], en tantas obras de promoci\u00f3n cristiana y humana<\/strong> a lo largo de nuestra regi\u00f3n, en la ardua pastoral de los derechos humanos<\/strong>, en la pastoral sobre el cuidado de la \u00abcasa com\u00fan\u00bb<\/strong>, en la pastoral de la movilidad humana\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tengo la impresi\u00f3n de que en los \u00faltimos 20 a\u00f1os la pastoral social ha madurado<\/strong>. Sin embargo, a\u00fan hay mucho camino<\/strong> que recorrer.<\/p>\n\n\n\n

\"RODRIGO-GUERRA\"<\/figure>\n\n\n\n

@rodrigoguerra<\/p>\n\n\n\n

El triple ministerio de Jesucristo (sacerdote, profeta y rey<\/strong>) implica que la Persona viva de Jesucristo se deforma si no se dan estas tres dimensiones de manera simult\u00e1nea <\/strong>en la vida pastoral. En otras palabras, detr\u00e1s de toda pastoral hay una cristolog\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

-\u00bfY qu\u00e9 pasa si no nos tomamos en serio la pastoral social?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si la pastoral social no es pujante, si es acallada, si no eclosiona en toda su riqueza y belleza, la cristolog\u00eda que aparece es her\u00e9tica, es \u00abdocetista\u00bb: Jesucristo se afirma de manera solamente \u00abespiritual\u00bb, sin abrazar todo lo humano, disminuyendo su importancia en la transformaci\u00f3n del mundo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, la fe se convierte en una mera pr\u00e1ctica de vida privada o en un discurso moralizante. Jesucristo se vuelve un fantasma, una abstracci\u00f3n<\/strong>, un remoto punto omega.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfDe qu\u00e9 forma concreta se est\u00e1 desarrollando hoy la DSI en Am\u00e9rica Latina?<\/em><\/p>\n\n\n\n

La DSI en Am\u00e9rica Latina tiene como distintos circuitos<\/strong> por donde fluye. Estos circuitos no siempre dialogan entre s\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Te menciono, sin pretender ser exhaustivo, siete de ellos: la DSI del mundo de la \u00abpastoral social\u00bb de base<\/strong>; la DSI del mundo empresarial<\/strong>; la DSI en los partidos pol\u00edticos<\/strong> de inspiraci\u00f3n cristiana; la DSI de los profesores de esta materia en los seminarios<\/strong>; la DSI de los institutos ad-hoc<\/em> dedicados a difundir el pensamiento social cristiano<\/strong>; la DSI en las ONG<\/strong> de inspiraci\u00f3n cristiana; y la DSI en las c\u00e1tedras universitarias. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>

\u00abSi la pastoral social no es pujante, la fe se vuelve her\u00e9tica y Jesucristo se vuelve un fantasma, una simple abstracci\u00f3n\u00bb<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Del agnosticismo a asesorar al Papa<\/h3>\n\n\n\n

\u2013 Usted era agn\u00f3stico y hoy es uno de los mayores expertos en Doctrina Social de la Iglesia. Incluso ha creado dos de las iniciativas m\u00e1s importantes en este \u00e1mbito: el Centro de Investigaci\u00f3n Social Avanzada y la Academia de L\u00edderes Cat\u00f3licos. \u00bfQu\u00e9 tiene que ver la DSI con la conversi\u00f3n de un agn\u00f3stico?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mi conversi\u00f3n<\/strong> se dio hacia 1981, cuando ten\u00eda 15 a\u00f1os. <\/strong>Mi pap\u00e1 a\u00fan era agn\u00f3stico y mi mam\u00e1 creyente, pero no hab\u00eda recibido la s\u00f3lida formaci\u00f3n que encontrar\u00eda despu\u00e9s a trav\u00e9s de las Obras de la Cruz<\/a>, fundadas por Conchita Cabrera de Armida. <\/p>\n\n\n\n

En la adolescencia, a trav\u00e9s de varios amigos, descubr\u00ed que el cristianismo no es un ideal mojigato sino una gran aventura que implica dar testimonio en la vida p\u00fablica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recuerdo que mi pap\u00e1 estaba sorprendido por que de repente yo le hablara sobre cosas tan diversas como el Rosario<\/a> y la Rerum novarum<\/a><\/em>, que acababa de descubrir. <\/p>\n\n\n\n

Al terminar la preparatoria, hice una experiencia de misi\u00f3n en la prelatura de Nuevo Casas Grandes.<\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed, monse\u00f1or Hilario Ch\u00e1vez Joya<\/strong> me habl\u00f3 con gran entusiasmo sobre el Documento de Puebla<\/strong>, sus cartas pastorales sociales, y me anim\u00f3 a que me involucrara fuerte en los grupos juveniles de corte carism\u00e1tico que exist\u00edan en su incipiente pastoral. <\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u00bfQu\u00e9 otras experiencias marcaron su vida?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vivir esa inserci\u00f3n en zonas pobres <\/strong>durante un a\u00f1o entero, y luego al menos un mes al a\u00f1o, durante mucho tiempo, me marc\u00f3 para toda la vida y me permiti\u00f3 descubrir que la conversi\u00f3n no es un momento puntual sino un desaf\u00edo constante. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y la conversi\u00f3n no se da si yo no abrazo al hermano herido<\/strong> o ca\u00eddo, con la misma pasi\u00f3n con la que creo en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La comuni\u00f3n con Dios en el vino y el pan logran su prolongaci\u00f3n en la comuni\u00f3n con todos. En especial, con quienes m\u00e1s vejados y humillados se encuentran. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esto tuvo para m\u00ed una dimensi\u00f3n may\u00fascula el d\u00eda en que ca\u00ed en la cuenta de que los pobres, los heridos, los despreciados son verdadero sacramento de Jesucristo<\/strong>, como dec\u00eda san Pablo VI.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed es c\u00f3mo la DSI lleg\u00f3 a mi vida: primero fue una experiencia, un tanto ingenua pero muy intensa. Y luego, se volvi\u00f3 reflexi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>

\u00abLa conversi\u00f3n no se da si no abrazo al hermano herido o ca\u00eddo con la misma pasi\u00f3n con la que creo en la Eucarist\u00eda\u00bb<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u2013 \u00bfC\u00f3mo definir\u00eda a la DSI as\u00ed descubierta?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Como mi querido profesor Rocco Buttiglione ha dicho desde hace muchos a\u00f1os: la DSI es la conciencia reflexiva y cr\u00edtica de un movimiento pr\u00e1ctico<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Dicho de otro modo: la fe no se descubre al final de una deducci\u00f3n o como fruto de un discurso moral. <\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u00bfQu\u00e9 quiere decir con eso?<\/em><\/p>\n\n\n\n

La fe es una experiencia de encuentro con Jesucristo a trav\u00e9s de una amistad<\/strong>, a trav\u00e9s de una compa\u00f1\u00eda<\/strong>, a trav\u00e9s de un pueblo<\/strong> que se mueve, a trav\u00e9s de una carne concreta que es signo de un misterio m\u00e1s grande que ella.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La fe, vivida en comunidad, en movimiento, no puede olvidar su dimensi\u00f3n cultural e hist\u00f3rica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed es como nacen presencias cristianas en la vida social. Y de estas presencias, es decir, de la Iglesia en movimiento, surge una sabidur\u00eda pr\u00e1ctica sobre el impacto de la fe para transformar el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Y esa sabidur\u00eda, que nace de los hombres y mujeres que viven la fe en lo privado y en lo p\u00fablico, luego tiene que ser discernida por el Papa y por los obispos en comuni\u00f3n con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u00bfY c\u00f3mo podemos hacer crecer el amor por la DSI entre los fieles?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para amar con pasi\u00f3n la DSI es preciso redescubrir cada d\u00eda a Jes\u00fas,<\/strong> verdadero Dios y verdadero Hombre.<\/p>\n\n\n\n

Para ello, adem\u00e1s de la vida de oraci\u00f3n y de sacramentos, lo importante es dejarnos educar y corregir por el papa Francisco<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El Papa no le habla a \u00abotros\u00bb, sino a nosotros. Cada uno, en primera persona, debe dejarse interrogar por la ense\u00f1anza del Papa, que es la forma como Dios ha querido anunciarnos su Evangelio en el momento actual. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>

\u00abLa fe es una experiencia de encuentro con Jesucristo, a trav\u00e9s de una carne concreta que es signo de un misterio m\u00e1s grande que ella\u00bb.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/es.aleteia.org\/2023\/04\/28\/rodrigo-guerra-sin-pastoral-social-cristo-es-un-fantasma\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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