{"id":47847,"date":"2023-03-08T07:16:14","date_gmt":"2023-03-08T13:16:14","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=47847"},"modified":"2023-03-08T07:16:16","modified_gmt":"2023-03-08T13:16:16","slug":"la-historia-de-lilith-la-primera-mujer-de-la-humanidad-infobae","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/la-historia-de-lilith-la-primera-mujer-de-la-humanidad-infobae\/","title":{"rendered":"La historia de Lilith, la primera mujer de la humanidad | Infobae"},"content":{"rendered":"\n

Este art\u00edculo reproduce la newsletter \u201cHasta ac\u00e1\u201d, un espacio que reflexiona sobre feminismos, desigualdad de g\u00e9nero y derechos<\/h2>\n\n\n\n
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Lilith, de John Collier (fragmento)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

ARIANA BUDASOFF \/ INFOBAE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy es 8M y me puse a pensar en el inicio, en el g\u00e9nesis \u2014creo que este t\u00e9rmino es m\u00e1s que oportuno\u2014 del reclamo por la igualdad. O, m\u00e1s bien, en c\u00f3mo naci\u00f3 la desigualdad entre hombres y mujeres. Decid\u00ed escarbar en las ra\u00edces. Y me acord\u00e9 de Lilith.<\/p>\n\n\n\n

Lilith es leyenda. Es misticismo. Es demonio. Es liberaci\u00f3n. Y es, tambi\u00e9n, una figura reivindicada por los feminismos a la que le cabe el mote de haber sido la primera. La primera mujer. La primera feminista. La primera en decir: Hasta ac\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Conoc\u00ed su historia en un espacio de educaci\u00f3n h\u00edbrido entre lo formal y lo no formal juda\u00edco, en mi adolescencia. No hab\u00eda vuelto a ella hasta ahora que me dispuse a investigar para traerla a este espacio. Para mi sorpresa, navegando entre sitios, textos y respuestas de una rabina y un rabino con quienes habl\u00e9, encontr\u00e9 que la leyenda de Lilith no es una sola ni pertenece solo a la cultura jud\u00eda. Sino que es compartida por m\u00faltiples pueblos, que cada uno la cuenta diferente, hace diversas interpretaciones y le imprime a Lilith m\u00faltiples significados: desde el demonio m\u00e1s malvado que por las noches intenta matar ni\u00f1os y ni\u00f1as peque\u00f1as, hasta la primera mujer en rebelarse ante el intento de sometimiento del var\u00f3n y en proclamar que su cuerpo su decisi\u00f3n, pasando por una figura astrol\u00f3gica que representa la luna negra del zod\u00edaco: hay mucho.<\/p>\n\n\n\n

Abarcarlo todo en este espacio, es imposible, por eso voy a contarte la historia que yo conoc\u00ed de chica, que es la que me llev\u00f3 a traerla en el marco de esta fecha y es, tambi\u00e9n, la m\u00e1s difundida entre las leyendas que circulan.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan cuenta el primer cap\u00edtulo del Gen\u00e9sis, la historia b\u00edblica de la creaci\u00f3n del mundo, la humanidad inicia as\u00ed: \u201cY cre\u00f3 Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios los cre\u00f3; var\u00f3n y mujer los cre\u00f3<\/strong>\u201d. Es decir que var\u00f3n y mujer habr\u00edan sido creados al mismo tiempo, de la misma materia: tierra, arcilla o polvo, seg\u00fan las diferentes versiones. Pero en el cap\u00edtulo dos, la creaci\u00f3n de la mujer aparece contada nuevamente y de otra manera. All\u00ed se narra que despu\u00e9s de crear a Ad\u00e1n, Dios dijo algo como \u201cNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo\u201d, cre\u00f3 a los animales y despu\u00e9s, haciendo que Ad\u00e1n cayera en un sue\u00f1o profundo, le extrajo una costilla de la que \u201chizo una mujer y la trajo al hombre\u201d. Esa fue Eva. A la que, claro, tambi\u00e9n se culpa por haber hincado el diente en el fruto prohibido, lo que los expuls\u00f3 del para\u00edso y conden\u00f3 a la humanidad a miserias y penurias. Pero el punto es: \u00bfpor qu\u00e9 se cuenta dos veces y de dos maneras diferentes la creaci\u00f3n de la mujer?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La rabina Silvina Chemen<\/a> me comparti\u00f3 un material que dice que los cabalistas \u2014quienes estudian la c\u00e1bala, una disciplina y corriente de pensamiento esot\u00e9rico iniciada por un sector del juda\u00edsmo para interpretar el Antiguo Testamento<\/em> (la Tor\u00e1<\/em>) de forma m\u00edstica y aleg\u00f3rica\u2014 hicieron diversas lecturas para explicar la contradicci\u00f3n entre ambas versiones. Una de ellas, tambi\u00e9n difundida, suger\u00eda que en un primer momento Ad\u00e1n hab\u00eda sido creado como un ser andr\u00f3gino, es decir, que pose\u00eda un cuerpo femenino y uno masculino, y que ambos estaban unidos por la espalda. Y que, luego, Dios lo dividi\u00f3. Pero la interpretaci\u00f3n que me interesa es la que indica que la primera mujer, creada en el mismo momento, del mismo material y, por ende, en igualdad de condiciones que Ad\u00e1n, fue Lilith. Sucede que, al parecer, Ad\u00e1n no comprendi\u00f3 esa igualdad.<\/p>\n\n\n\n

Esta versi\u00f3n de la historia aparece en el Alfabeto de Ben Sir\u00e1, una compilaci\u00f3n de comentarios y relecturas del Antiguo Testamento<\/em> o, en hebreo, un midrash<\/em> \u2014\u201duna suerte de interpretaci\u00f3n aleg\u00f3rica, mitol\u00f3gica jud\u00eda\u201d del siglo X, puntualiza el rabino reformista Dami\u00e1n Karo\u2014.<\/p>\n\n\n\n

Karo (que brega por un \u201cjuda\u00edsmo libre, igualitario y diverso\u201d) la narra as\u00ed: \u201cAh\u00ed cuenta que Dios tom\u00f3 de la tierra y cre\u00f3 a Lilith. Entonces Ad\u00e1n fue a acostarse con ella, a tener un v\u00ednculo sexual, y ella le dijo: \u2018Yo no voy a ir abajo\u2019. A lo que \u00e9l le contest\u00f3: \u2018Yo no voy a ir abajo porque yo pertenezco y me vinculo a lo superior, vos ten\u00e9s que ir abajo porque te vincul\u00e1s con lo inferior\u2019\u201d. Lilith no acord\u00f3 un \u00e1pice con el argumento de su compa\u00f1ero y le devolvi\u00f3 una muy elocuente explicaci\u00f3n: \u201cDado que los dos fuimos creados por igual, de la misma tierra, no hay motivo para que yo vaya abajo\u201d. \u201cDice el midrash<\/em> que los dos hablaban y no se entend\u00edan y no se escuchaban y cuando \u00e9l quiso forzarla, ella simplemente invoc\u00f3 el nombre sagrado de Dios y desapareci\u00f3\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero la historia sigue.<\/p>\n\n\n\n

Lilith no se esfuma, sino que decide abandonar el Para\u00edso antes que someterse a las \u00f3rdenes de su compa\u00f1ero var\u00f3n, deso\u00edr sus propios deseos sexuales y renunciar a sus convicciones. Otras lecturas van m\u00e1s all\u00e1 y aseguran que Ad\u00e1n deseaba relegarla a las tareas cotidianas \u2014no s\u00e9 si en este caso vale decir dom\u00e9sticas\u2014 del Jard\u00edn del Ed\u00e9n, b\u00e1sicamente a las que ten\u00edan que ver con atender las necesidades y deseos de su pareja y con ser madre, por supuesto. Al parecer, para Lilith, ese panorama no era ning\u00fan para\u00edso y tras pronunciar el verdadero nombre de Dios \u2014algo prohibido en la tradici\u00f3n jud\u00eda\u2014 le crecieron alas y sali\u00f3 volando. Seg\u00fan varias interpretaciones se radic\u00f3 en el Mar Rojo, donde habitaban demonios y seres lascivos junto a quienes se entreg\u00f3 a la lujuria. De ellos engendraba miles de hijos demonios por d\u00eda, llamados Lilim. A ella tambi\u00e9n se la llam\u00f3 Madre de los Demonios. Una especie de Daenerys Targaryen, Madre de Dragones, pero malvada.<\/p>\n\n\n\n

Despechado \u2014y probablemente con el ego herido\u2014 Ad\u00e1n se quej\u00f3 ante Dios por el abandono de su compa\u00f1era, por lo que Dios envi\u00f3 a tres \u00e1ngeles a buscar a Lilith: Senoy, Sansenoy y Semangelof. Pero Lilith se neg\u00f3 a volver. Como castigo ante su desobediencia los \u00e1ngeles le advirtieron que matar\u00edan a un centenar de sus hijos-demonios por d\u00eda. Lilith respondi\u00f3 que incluso eso era mejor que volver con Ad\u00e1n y someterse a \u00e9l. Y que as\u00ed como sus hijos perecer\u00edan, ella matar\u00eda a los hijos e hijas de Ad\u00e1n: jur\u00f3 atacar a los ni\u00f1os, e incluso a sus madres, durante el nacimiento. Y advirti\u00f3 que los varones, hasta los ocho d\u00edas \u2014es decir, antes de ser circuncidados\u2014 y las ni\u00f1as hasta los 20 d\u00edas de vida estar\u00edan en peligro de ser objeto de su ira. Tambi\u00e9n asegur\u00f3 que atacar\u00eda a los hombres en sus sue\u00f1os, rob\u00e1ndoles su semen para gestar m\u00e1s ni\u00f1os demonios, por aquellos que le matasen a ella.<\/p>\n\n\n\n

De esto, cuenta Karo, \u201cse desprenden algunos amuletos que cuidar\u00e1n sobre todo a los ni\u00f1os varones\u201d, ya que seg\u00fan la leyenda Lilith jura no atacar a los reci\u00e9n nacidos que lleven los nombres o las formas de los tres \u00e1ngeles inscritos. Por ese motivo, explica Ben Sira en su interpretaci\u00f3n, se escriben sus nombres en amuletos que se les coloca a los reci\u00e9n nacidos varones.<\/p>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n es que en el Ed\u00e9n, Ad\u00e1n segu\u00eda solo. Entonces Dios decidi\u00f3 darle una nueva compa\u00f1era. Pero esta vez ser\u00eda diferente: la crear\u00eda a partir de sus propios huesos para asegurarse de que no se rebelara y le obedeciera. As\u00ed fue como le sac\u00f3 una costilla y cre\u00f3 a Eva. Aunque ni tan d\u00f3cil ni tan sumisa, Eva mordi\u00f3 el fruto prohibido. Hay muchas versiones que indican que la famosa serpiente que la persuadi\u00f3 era, en realidad, Lilith.<\/p>\n\n\n\n

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Lilith y su reivindicaci\u00f3n feminista<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cLa tradici\u00f3n jud\u00eda es una tradici\u00f3n interpretativa. Es una tradici\u00f3n que, m\u00e1s que basarse en un texto, se basa en la interpretaci\u00f3n de los textos\u201d. Explica Dami\u00e1n Karo ante mi pregunta acerca de si hay corrientes judaicas que promuevan las relecturas aggiornadas de los llamados \u201ctextos sagrados\u201d de los que parte la religi\u00f3n, pero tambi\u00e9n la cultura, las tradiciones y creencias.<\/p>\n\n\n\n

Karo se\u00f1ala que quiz\u00e1s es demasiado decir que se promuevan las relecturas pero que, con seguridad, todo se erige sobre interpretaciones, que \u201ca\u00fan los que sostienen que se basan en alg\u00fan texto, lo hacen solo con la lente de las interpretaciones de otros textos, que no llamar\u00e1n texto sino palabra divina, revelada, pero que son libros concretos\u201d. Y que, \u201cen general, lo que llega a nosotros, la l\u00ednea hist\u00f3rica que sobrevive de la diversidad de judeidades de cada tiempo y lugar, es la l\u00ednea de la interpretaci\u00f3n\u201d. Entonces, sostiene que \u201cs\u00ed podemos decir que el juda\u00edsmo, la biblioteca jud\u00eda y el pensamiento jud\u00edo tienen como columna vertebral validar los textos anteriores a trav\u00e9s de relecturas\u201d. \u201cEs clave de la tradici\u00f3n la interpretaci\u00f3n, la resignificaci\u00f3n. No podr\u00edamos pensar de otro modo que lo jud\u00edo siguiera existiendo si no fuera por la actualizaci\u00f3n que le damos a los textos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Le pregunt\u00e9 sobre esto porque, como te comentaba, hall\u00e9 m\u00faltiples interpretaciones del mito de Lilith. Pero lo que m\u00e1s me asombr\u00f3 fue toparme con la que hizo Judith Plaskow, te\u00f3loga, escritora y activista estadounidense conocida por ser la primera te\u00f3loga feminista jud\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En el comienzo de la d\u00e9cada del 70, Plaskow hizo lo que es tan usual principalmente entre los varones ortodoxos y estudiosos de los textos sagrados del juda\u00edsmo: juntarse a leerlos y reinterpretarlos. Solo que ella se reuni\u00f3 con un grupo de mujeres, jud\u00edas, feministas que, sin perder de vista ni la religi\u00f3n ni sus convicciones, estaban dispuestas a tomar la historia de Lilith escrita por Ben Sir\u00e1, es decir, la interpretaci\u00f3n del siglo X que narro arriba, y darle una relectura contempor\u00e1nea: la interpretaci\u00f3n de la interpretaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Para Plaskow y su grupo de te\u00f3logas, Lilith y Ad\u00e1n fueron creados en condiciones de absoluta igualdad y su ruptura se debi\u00f3 al autoritarismo de Ad\u00e1n \u2014\u00bfel primer machirulo?\u2014, que no estaba dispuesto a reconocer esa igualdad. Como Lilith no pensaba asumir el rol pasivo que su compa\u00f1ero pretend\u00eda, pronuncia el nombre sagrado de Dios y abandona el Ed\u00e9n y a su compa\u00f1ero. Poco despu\u00e9s Dios crea a Eva, un poco m\u00e1s d\u00f3cil, de la costilla de Ad\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Hasta ah\u00ed la historia es casi igual. Pero contin\u00faa: un d\u00eda Eva, la segunda mujer de Ad\u00e1n, se encuentra a Lilith en los l\u00edmites del Jard\u00edn del Ed\u00e9n y se da cuenta de que no es un demonio que mata reci\u00e9n nacidos como Ad\u00e1n la hab\u00eda descrito, sino una mujer igual a ella. Ambas se sientan a conversar: se cuentan sus historias, empatizan, r\u00eden, lloran, hasta que crece entre ellas un v\u00ednculo de sororidad. Mientras: Dios y Ad\u00e1n temen el momento en que Lilith y Eva vuelvan juntas al Ed\u00e9n para reorganizarlo seg\u00fan su criterio.<\/p>\n\n\n\n

En la tradici\u00f3n jud\u00eda, basada en interpretaciones y reinterpretaciones, es usual que los rabinos escriban un midrash<\/em>, una reversi\u00f3n de la historia o una suerte de explicaci\u00f3n, cuando algo no coincide o incluso se contradice en el Antiguo Testamento<\/em>, como sucede en este caso con las dos versiones de la creaci\u00f3n de la mujer. Es por eso que la relectura feminista del grupo de Plaskow hace sentido. Seg\u00fan esta te\u00f3loga, cuenta Sandra Barba \u2014autora de un art\u00edculo que narra esta historia en la revista Letras Libres<\/em>\u2014, su misi\u00f3n es hacer que las historias de las mujeres \u201csurjan de los espacios en blanco que hay entre las palabras y las letras de la Tor\u00e1<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cPor supuesto que es un acto feminista leer y reescribir a Lilith, figura mitol\u00f3gica de la mujer como demonio, desde otro lugar. Lilith fue la que le dijo al var\u00f3n \u2018Yo no voy abajo, ac\u00e1 no hay dominaci\u00f3n\u2019, \u2018Los dos venimos de la tierra. Los dos somos iguales\u2019. Y adem\u00e1s es esta idea [revolucionaria] de una mujer que se va, [que abandona al var\u00f3n], en el tiempo que fue escrito ese mito. Leerlo hoy es absolutamente feminista. La mesa est\u00e1 servida para, justamente, retomar lo que era mal visto para empoderar a esa Lilith y con ella a todas las mujeres, y darle una relectura\u201d, opina Karo.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de ser, tambi\u00e9n, un gui\u00f1o para las feministas que no quieran abandonar el juda\u00edsmo \u2014retr\u00f3grado en sus corrientes m\u00e1s ortodoxas\u2014, esta versi\u00f3n del mito de Lilith, \u2014que se encuentra en el libro de Plaskow, The Coming of Lilith. Essays on Feminism, Judaism and Sexual Ethics 1972-2003<\/em> (2005)\u2014, viene a reivindicar a esta antihero\u00edna y a salvarla de la demonizaci\u00f3n y la oscuridad a la que se la hab\u00eda relegado por haber desobedecido y abandonado al var\u00f3n, y viene a poner las relaciones de solidaridad entre mujeres en el inicio de la historia de la humanidad. Lo que tambi\u00e9n intenta desterrar el mandato de competencia femenina y poner en su lugar a la sororidad.<\/p>\n\n\n\n

Sobre esto, Barba cuenta que Plaskow \u201cquiso documentar el proceso mediante el cual se redact\u00f3 este nuevo mito\u201d. \u201cLa te\u00f3loga y sus colegas, como tantas otras, sol\u00edan reunirse en grupos para hablar acerca de lo que implica ser mujer. La desigualdad de g\u00e9nero iba revel\u00e1ndose por medio de las historias personales que compart\u00edan \u2014y que abarcaban temas como la familia, la sexualidad, el trabajo, el mundo del arte y la religi\u00f3n\u2014. De ah\u00ed que en esta versi\u00f3n del mito, Lilith y Eva se sienten a conversar durante horas. Si la narraci\u00f3n insiste en ello es porque esta organizaci\u00f3n de las bases fue crucial para el movimiento feminista: el reconocimiento que se da mediante el di\u00e1logo es el punto de partida de la sororidad y de la alianza que las llevar\u00e1 a reconstruir su sociedad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Plaskow trajo del exilio a Lilith, cuyo destierro a la oscuridad hab\u00eda sido el castigo por rechazar los mandatos de g\u00e9nero, el orden social que se pretend\u00eda establecer, ah\u00ed: desde el G\u00e9nesis.\"El<\/p>\n\n\n\n

El nombre de Lilith bordado en uno de los manteles de The Dinner Party, de Judy Chicago<\/p>\n\n\n\n

Lilith en el arte y la cultura<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como lo hizo la te\u00f3loga feminista, Lilith fue tomada por muchas otras pensadoras, escritoras, fil\u00f3sofas y artistas que recuperan su figura como bandera de insubordinaci\u00f3n al sistema patriarcal. Pero tambi\u00e9n por muchos varones del mundo de la cultura. La menciona Borges en su Libro de los seres imaginarios<\/em>; el escritor italiano sobreviviente del Holocausto, Primo Levi, le dedica un cuento; y hay m\u00faltiples obras de arte en su nombre.<\/p>\n\n\n\n

Las primeras que encontr\u00e9, investigando para este env\u00edo, son dos pinturas hechas por varones, quiz\u00e1s por ser de las m\u00e1s antiguas: Lady Lilith<\/em>, de Dante Rossetti, pintada por primera vez entre 1866 y 1868, y modificada en 1872; y Lilith<\/em>, de John Collier, de 1892. Pero luego, ya mucho m\u00e1s ac\u00e1 en el tiempo, di con varias obras hechas por mujeres.<\/p>\n\n\n\n

El nombre de Lilith aparece bordado en uno de los manteles de The Dinner Party<\/em> (1974\u201379), una instalaci\u00f3n de la pintora, escultora, escritora y pionera del arte feminista estadounidense Judy Chicago, que representa una cena a la que asisten las mujeres destacadas de la historia. Considerada como la primera obra de arte feminista \u00e9pica, est\u00e1 compuesta por 39 espacios dispuestos a lo largo de una mesa triangular para 39 mujeres famosas m\u00edticas e hist\u00f3ricas.<\/p>\n\n\n\n

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Tambi\u00e9n di con Siona Benjamin, una artista jud\u00eda nacida en la India, es decir: criada como jud\u00eda en un pa\u00eds hind\u00fa y musulm\u00e1n, que luego se mud\u00f3 a Estados Unidos. Ella cre\u00f3 la serie Fereshteh<\/em> (b\u00fasqueda del hogar) en la que, con una mirada transcultural, representa a Lilith en varios de los cuadros que plantean preguntas sobre qu\u00e9 y d\u00f3nde est\u00e1 el hogar, y abordan temas como la identidad, la inmigraci\u00f3n, la maternidad y el papel del arte en el cambio social.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, entre las producciones art\u00edsticas sobre Lilith, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n una \u00f3pera que cuenta su historia en su versi\u00f3n feminista, creada por la actriz y dramaturga argentina M\u00f3nica Maff\u00eda y el compositor espa\u00f1ol David del Puerto para presentarse en el Festival Internacional de M\u00fasica y Danza espa\u00f1ol \u201cCiudad de \u00dabeda\u201d de 2019. La \u00f3pera se llam\u00f3 Lilith, Luna Negra<\/em> y en esta nota Maff\u00eda cuenta<\/a> otras interpretaciones acerca de la leyenda en su versi\u00f3n feminista: \u201cEs una reconsideraci\u00f3n de c\u00f3mo est\u00e1n contadas las cosas desde el punto de vista de la mujer\u201d. \u201cPrimero estuvo Lilith, que eligi\u00f3 irse a curiosear por ah\u00ed y dejar a Ad\u00e1n. Entonces, algunos investigadores de temas teol\u00f3gicos hablan sobre la figura de Lilith como alguien que obtuvo alas para salir del Ed\u00e9n. Y esas alas son el pensamiento cient\u00edfico y la deducci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAparece despu\u00e9s mucho m\u00e1s adelante en la Biblia con los demonios, y tambi\u00e9n aparece asociada a la figura de la serpiente. Como que Lilith fue la serpiente que indujo a Eva a comer la manzana. Pero la serpiente es el m\u00e1s inteligente de todos los animales. Si es el ser m\u00e1s inteligente del reino animal el que hizo probar a Eva la manzana, entonces no lo hizo porque s\u00ed. La gran interpretaci\u00f3n es que ese fruto es la ciencia\u201d, explica Maff\u00eda. Y asegura: \u201cMe interesa que [la \u00f3pera] se lea como la visi\u00f3n de una mujer, que se supone que es la primera de la humanidad, que toma decisiones sobre su cuerpo y lo que quiere hacer con su vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Fuente: https:\/\/www.infobae.com\/sociedad\/2023\/03\/08\/la-historia-de-lilith-la-primera-mujer-de-la-humanidad\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este art\u00edculo reproduce la newsletter \u201cHasta ac\u00e1\u201d, un espacio que reflexiona sobre feminismos, desigualdad de g\u00e9nero y derechos ARIANA BUDASOFF […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":47848,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[292,15461,15459],"class_list":["post-47847","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-8m","tag-la-primera-mujer","tag-lilith"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47847","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47847"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47847\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47849,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47847\/revisions\/47849"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47848"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}