{"id":47283,"date":"2023-02-26T07:56:03","date_gmt":"2023-02-26T13:56:03","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=47283"},"modified":"2023-02-26T07:56:05","modified_gmt":"2023-02-26T13:56:05","slug":"margaret-atwood-cancelar-las-discusiones-sobre-lo-que-no-te-gusta-es-propio-de-dictadores-ideas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/margaret-atwood-cancelar-las-discusiones-sobre-lo-que-no-te-gusta-es-propio-de-dictadores-ideas\/","title":{"rendered":"Margaret Atwood: \u201cCancelar las discusiones sobre lo que no te gusta es propio de dictadores \u201d | Ideas"},"content":{"rendered":"\n

La escritora canadiense, autora de \u2018El cuento de la criada\u2019, est\u00e1 a punto de publicar una recopilaci\u00f3n de ensayos. Habla sobre feminismo, guerras culturales y denuncia la intolerancia en las redes<\/h2>\n\n\n\n
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La escritora Margaret Atwood en su estudio de Toronto (Canad\u00e1), el 14 de noviembre. LUIS MORA (NEW YORK TIMES \/ CONTACTOPHOTO)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

IKER SEISDEDOS \/ IDEAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cita con\u00a0Margaret At\u00adwood<\/a>\u00a0acab\u00f3 siendo una cena el D\u00eda de San Valent\u00edn en el restaurante de un hotel fino de Toronto cercano a su casa. Con un travieso hilo de voz que apenas se distingu\u00eda entre tanta celebraci\u00f3n del amor de las mesas vecinas, la prol\u00edfica escritora canadiense no ven\u00eda a hablar en calidad de autora de una veintena de novelas en su mayor\u00eda prof\u00e9ticas, como\u00a0El cuento de la criada<\/em><\/a>(1985), distop\u00eda feminista que la hizo mundialmente famosa. Tampoco como poeta, autora infantil o cuentista, g\u00e9nero al que est\u00e1 a punto de regresar casi una d\u00e9cada despu\u00e9s con su\u00a0pr\u00f3ximo libro\u00a0<\/a>en ingl\u00e9s. En realidad, Atwood, de 83 a\u00f1os, hab\u00eda acudido a la entrevista como la perspicaz, divertida y convincente ensayista que tambi\u00e9n es.<\/p>\n\n\n\n

M\u00c1S INFORMACI\u00d3NLa Criada y su \u201camante\u201d forzoso<\/a><\/p>\n\n\n\n

En espa\u00f1ol, publica el 16 de marzo su tercera colecci\u00f3n de textos de no ficci\u00f3n, Cuestiones candentes<\/em> (Salamandra; traducci\u00f3n de David Paradela L\u00f3pez). Escritos entre 2004 y 2021, en ellos habla de feminismo, cambio clim\u00e1tico, literatura fant\u00e1stica o del futuro. Durante la conversaci\u00f3n, a la que lleg\u00f3 sola, oculta bajo un sombrero de fieltro negro de ala ancha, record\u00f3 su h\u00e1bito de celebrar el 14 de febrero con su pareja de siempre, el escritor Graeme Gibson, fallecido en 2019. Y luci\u00f3 la curiosidad que demuestra en sus ensayos, as\u00ed como esa inclinaci\u00f3n que conocen bien sus dos millones de seguidores en Twitter a no guardarse sus opiniones informadas, no siempre c\u00f3modas. En las \u201ccuestiones candentes\u201d que centraron la entrevista, exhibi\u00f3 tambi\u00e9n cierta habilidad para evadir asuntos espinosos tirando de iron\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Pregunta.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 le preocupa? Dado su talento para adelantar el futuro en sus libros, a sus lectores les conviene saber de qu\u00e9 les tocar\u00e1 preocuparse dentro de 10 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Respuesta. <\/strong>El problema es que ya no me preocupa demasiado el futuro. Les dejo eso a los j\u00f3venes. Cuando tienes 20 a\u00f1os piensas que no vivir\u00e1s hasta los 30 y luego, de pronto, te ves en este restaurante con 83. A esta edad las preocupaciones tienen fecha de caducidad. No est\u00e1 en la mano de mi generaci\u00f3n cambiar las cosas.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfEs su generaci\u00f3n responsable del l\u00edo en el que estamos metidos?<\/p>\n\n\n\n

R. <\/strong>Esa cuenta habr\u00eda que pas\u00e1rsela a los del baby boom<\/em>. Nosotros fuimos bastante frugales. No usamos pl\u00e1stico, ni tantos coches. Crecimos durante la II Guerra Mundial. Conocimos el racionamiento.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> Como alguien que vivi\u00f3 la primera de principio a fin\u2026 \u00bfdir\u00eda que estamos viviendo una segunda guerra fr\u00eda?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Desde luego. Lo que la diferencia de la anterior es que no todos quieren darse cuenta. Otra diferencia es que con la URSS todo estaba bastante claro. Ahora nadie sabe bien cu\u00e1les son las ambiciones extraterritoriales de China<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

P. <\/strong>En el libro dice que parte del problema es que tras la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn el mundo se fue de compras.<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Dijeron que hab\u00eda llegado el final de la historia, pero la historia no acaba. Puede terminar una parte, pero no toda. Me recuerda a ese juego en el que tiras un mont\u00f3n de palitos sobre una mesa y el reto es coger uno sin desplazar los dem\u00e1s. Cuando mueves un palito, siempre acaba movi\u00e9ndose otro palito. Si desplazas uno tan grande [como la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica], esperar que nada va a suceder es muy na\u00edf. Ahora vemos las consecuencias geopol\u00edticas de aquello.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfHace Occidente lo correcto mandando armas a Ucrania sine die<\/em><\/a>?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Para evitar que Ucrania vuelva al bloque sovi\u00e9tico, y que ese bloque est\u00e9 a las puertas de casa, hay que armar a Kiev. La \u00fanica manera de conseguir que Ucrania sea libre es mandando tanques y misiles.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> Tal vez el adjetivo m\u00e1s aplicado a su trabajo sea \u201cprof\u00e9tico\u201d. \u00bfSiente la presi\u00f3n del profeta?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> No soy una escritora prof\u00e9tica. Soy una int\u00e9rprete de la historia. La memoria no se invent\u00f3 para recordar lo que nos pas\u00f3, sino para anticipar lo que viene.<\/p>\n\n\n\n

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Margaret Atwood posa leyendo un libro en una fotograf\u00eda tomada en la d\u00e9cada de los setenta.RON BULL (TORONTO STAR \/ GETTY IMAGES)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

P.<\/strong> En el libro escribe: \u201cEl futuro ha dejado de ser un paseo por el parque. M\u00e1s bien parece un chapoteo por el barro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Tambi\u00e9n digo que hablar del futuro es siempre hablar del presente. Y por parafrasear a [el cuentista] Raymond Carver: \u00bfde qu\u00e9 hablamos cuando hablamos del pasado? Tambi\u00e9n del presente.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> Cuando el Supremo estadounidense tumb\u00f3 el a\u00f1o pasado el derecho federal al aborto<\/a>, centenares de personas acudieron a su sede para gritar su enfado. En una esquina hab\u00eda una mujer callada. Vest\u00eda como uno de los personajes de El cuento de la criada<\/em>. Llevaba un cartel que dec\u00eda: \u201cEsto no es ficci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Esa mujer sab\u00eda que la primera medida de un r\u00e9gimen totalitario es ir contra los derechos de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfVe o ha visto trazas totalitarias en Estados Unidos?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Una de las se\u00f1ales es cuando el poder ejecutivo y el judicial se funden. Cuando quienes crean las leyes, las hacen cumplir y las interpretan son los mismos. As\u00ed, nadie hace responsable al tirano. Ahora lo sabemos: Donald Trump estaba intentando hacer eso con el Departamento de Justicia.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfCompra el discurso de que el pa\u00eds vecino podr\u00eda estar asom\u00e1ndose a una guerra civil<\/a>?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> No de momento, pero no lo descarto: lo han hecho antes. No ser\u00e1 un conflicto tan claramente separado como el primero. No ser\u00e1 sur contra norte. La democracia americana est\u00e1 en peligro.<\/p>\n\n\n\n

P. <\/strong>Es curioso que cuando habla de pol\u00edtica lo hace por defecto de la estadounidense\u2026<\/p>\n\n\n\n

R. <\/strong>Los canadienses somos as\u00ed. Miramos a trav\u00e9s de ese espejo unidireccional que nos separa. Nosotros los podemos ver a ellos, pero ellos a nosotros, no. A menudo me pregunto: son la primera potencia del mundo, tienen poder e influencia, son muy ricos, \u00bfc\u00f3mo puede ser que se est\u00e9n desmoronando?<\/p>\n\n\n\n

P. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 se responde?<\/p>\n\n\n\n

R. <\/strong>Uno de los problemas es su sistema bipartidista. El discurso est\u00e1 muy enconado. Nosotros tenemos seis partidos. Las cosas son menos intensas y venenosas.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> Escribi\u00f3 El cuento de la criada<\/em> en la era Reagan. \u00bfEmpez\u00f3 a fraguarse entonces la decisi\u00f3n del Supremo?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> En los a\u00f1os ochenta se generaliz\u00f3 el uso de la religi\u00f3n como un arma pol\u00edtica. Los republicanos se dieron cuenta de que pod\u00edan aglutinar a la gente en torno a un asunto polarizador. La novela solo cuenta lo que suceder\u00eda si esa gente tuviera el poder. Lo \u00fanico que hice fue inventarme los trajes [risas]. Son ideas muy antiguas.<\/p>\n\n\n\n

P. <\/strong>\u00bfY tienen futuro? Una lectura de la evoluci\u00f3n demogr\u00e1fica indica que Estados Unidos est\u00e1 dejando lentamente de ser una naci\u00f3n blanca y cristiana.<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Tomar\u00e1n diferentes formas. Esa gente est\u00e1 obsesionada con forzar a la gente a tener hijos.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> Un tema central del libro es el cambio clim\u00e1tico\u2026<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Esa obsesi\u00f3n viene de hace mucho, de mi padre, era bi\u00f3logo.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> Siete d\u00e9cadas despu\u00e9s, \u00bfha cedido a eso que llaman \u201cecopesimismo\u201d algunos de los que acaban de estrenar esas preocupaciones?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Estamos a tiempo de salvar el planeta. El problema es que la gente no reacciona hasta que no ve c\u00f3mo la crecida se lleva su casa por delante. Los seres humanos somos pensadores a muy corto plazo. Ese ha sido hasta ahora uno de los secretos de nuestra supervivencia.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> En uno de los ensayos recuerda las luchas internas de la segunda ola del feminismo.<\/p>\n\n\n\n

R. <\/strong>Dentro del feminismo siempre hay peleas. Porque son seres humanos. No son todas iguales. Tenemos diferentes opiniones. Podemos estar de acuerdo en algunas cosas, pero no necesariamente en todas.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> Los derechos de las personas trans<\/a> es uno de esos asuntos\u2026<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> La gente deber\u00eda ser m\u00e1s sensible, pero no lo es. Toda biolog\u00eda es como una campana de Gauss [dibuja con el dedo la forma de una suave colina]. Hay una peque\u00f1a parte de gente en cada extremo. Y en el centro est\u00e1 la media. Pero no puedes descartar lo que pasa en los extremos porque ah\u00ed es donde t\u00edpicamente se produce la evoluci\u00f3n. La idea de que todo sucede en dos compartimentos estancos es biol\u00f3gicamente err\u00f3nea, adem\u00e1s de falsa.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfCu\u00e1l es su postura en ese debate?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Las personas trans son seres humanos. Deber\u00edan disfrutar de los mismos derechos humanos que el resto.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> H\u00e1bleme del formato de la carta abierta como v\u00eda para opinar\u2026<\/p>\n\n\n\n

R. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 carta abierta quiere que hablemos? Esta parte de la charla podr\u00eda titularse C\u00f3mo meterte en problemas en un sencillo paso<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Activistas por el derecho al aborto se manifestaban caracterizadas como personajes de ‘El cuento de la criada’, el 14 de mayo en Los \u00c1ngeles.ARAYA DOHENY (FILMMAGIC)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Atwood es veterana en pisar charcos por correspondencia. En 2020, firm\u00f3 una famosa misiva sobre la cultura de la cancelaci\u00f3n<\/a> publicada por la revista Harper\u2019s<\/em> que denunciaba la \u201cintolerancia\u201d del activismo progresista en el debate p\u00fablico estadounidense. Tres meses despu\u00e9s, se sum\u00f3 a otra en apoyo a las personas no binarias y trans, escrita como respuesta a un art\u00edculo de J. K. Rowling en el que la autora de la saga de Harry Potter se posicionaba en el debate sobre la identidad de g\u00e9nero<\/a>, una toma de partido que le ha valido desde entonces airadas cr\u00edticas por su \u201ctransfobia\u201d. La participaci\u00f3n de Atwood en ambas cartas la llev\u00f3 a los titulares de prensa, el mismo lugar en el que acab\u00f3 al tuitear un art\u00edcu\u00adlo titulado \u00bfPor qu\u00e9 ya no podemos usar la palabra mujer?<\/em>, que aparentemente contradec\u00eda lo anterior.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los ensayos m\u00e1s interesantes de Cuestiones candentes <\/em>se titula \u2018\u00bfSoy una mala feminista?\u2019. Surge de las cr\u00edticas recibidas por apoyar otra carta abierta en la que un grupo de escritores criticaba a una universidad canadiense que cancel\u00f3 en 2016 a un profesor acusado de \u201cconducta sexual indebida\u201d y al que una juez despu\u00e9s absolvi\u00f3 despu\u00e9s de las acusaciones. \u201cEl movimiento Me Too es un s\u00edntoma de las deficiencias del sistema jur\u00eddico\u201d, escribi\u00f3 Atwood dos a\u00f1os despu\u00e9s. \u201cCon demasiada frecuencia, las instituciones no tratan con justicia a las mujeres y personas en general que denuncian abusos sexuales, por lo que estas han terminado recurriendo a una nueva herramienta: internet. (\u2026) Si el sistema jur\u00eddico se obvia porque se considera ineficaz, \u00bfqu\u00e9 ocupar\u00e1 su lugar? Las Malas Feministas como yo, desde luego, no. No somos aceptables ni para la derecha ni para la izquierda. En \u00e9pocas de extremos ganan los extremistas\u201d. Atwood siempre deja claro que no es purista en su ideolog\u00eda y que, m\u00e1s que los partidos, le interesan la verdad y la justicia. En la entrevista dir\u00e1 que no cree que exista \u201ceso que llaman la izquierda\u201d. \u201cHay muchas izquierdas: los nuevos utopistas, los viejos estalinistas, los progresistas\u2026 Progresista es una palabra que no me gusta\u201d.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

R. <\/strong>Muchas de las cosas que se han hecho en el nombre del progresismo fueron bastante terribles. Como la eugenesia<\/a>, la esterilizaci\u00f3n de mujeres contra su propia voluntad. No creo en el progreso inevitable. No todo tiene un principio y un final. Tampoco existe el futuro insalvable. No es verdad, sencillamente.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 parecen algunas aspiraciones progresistas tan f\u00e1ciles de ridiculizar a sus cr\u00edticos?<\/p>\n\n\n\n

R. <\/strong>Porque est\u00e1n contradiciendo sus propias narrativas hist\u00f3ricas. Es la izquierda la que pele\u00f3 por la libertad de expresi\u00f3n\u2026 parecen haberlo olvidado. Si no puedes debatir algo… Cancelar las discusiones sobre lo que no te gusta es propio de dictadores\u2026<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfEso es lo que la izquierda hace?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Algunos en la izquierda. Tambi\u00e9n algunos en la derecha. En la carta de Harper\u2019s <\/em>solo ped\u00edamos la posibilidad de un debate razonable. Muchos se escandalizaron. Son los mismos que ahora lo reclaman ante la prohibici\u00f3n de libros. Conf\u00edo en que prefieran el debate a la censura total.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> El cuento de la criada<\/em> sigue siendo uno de los t\u00edtulos m\u00e1s prohibidos en ciertos lugares de Estados Unidos. Incluso encarg\u00f3 usted una versi\u00f3n ign\u00edfuga\u2026<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Lo hicimos con fines ben\u00e9ficos. No fue f\u00e1cil: es f\u00e1cil fabricar un libro que no arda, no tanto uno que aguante el ataque de un lanzallamas [Risas]. Me gustar\u00eda puntualizar que la prohibici\u00f3n real de un libro llega cuando no puedes conseguir un ejemplar de ninguna manera. Estas prohibiciones tienen que ver con lo que los alumnos pueden leer en clase, con lo que pueden sacar de las bibliotecas. No suelen funcionar. Si quieres que un adolescente lea un libro, no hay como prohib\u00edrselo, sobre todo si le dices que es porque tiene mucho sexo. En realidad, no hay mucho sexo en El cuento de la criada<\/em>. Creo que lo proh\u00edben m\u00e1s bien porque lo consideran anticristiano. No creo que lo sea, pero tampoco comparto su interpretaci\u00f3n del cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

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La escritora Margaret Atwood en su estudio de Toronto (Canad\u00e1), el 14 de noviembre.LUIS MORA (NEW YORK TIMES \/ CONTACTOPHOTO)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

P. <\/strong>Siempre ha dicho que el G\u00e9nesis la inspir\u00f3 a escribirlo.<\/p>\n\n\n\n

R. <\/strong>Hay mucha violencia y sexo en la Biblia, motivo por el que probablemente sigue siendo un libro tan interesante. Volviendo al cristianismo: para m\u00ed solo lo es si los que lo profesan colocan en el centro el amor al pr\u00f3jimo.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo relaciona la censura de libros con la cultura de la cancelaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Si inventas un arma, tarde o temprano la usar\u00e1n contra ti. Con la cultura de la cancelaci\u00f3n, la izquierda est\u00e1 probando su propia medicina. Ve\u00edan bien la cancelaci\u00f3n, la prohibici\u00f3n, la deplataformizaci\u00f3n<\/em> cuando solo sal\u00eda de ellos. Ahora que tambi\u00e9n lo hacen otros prohibiendo libros, no les gusta tanto.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> En el l\u00e9xico de la guerra cultural todo se ha vuelto s\u00fabitamente bidireccional. Woke <\/em><\/a>abandon\u00f3 su sentido original, que era definir a aquellos despiertos <\/em>en la denuncia de la injusticia, para convertirse en el insulto conservador de moda.<\/p>\n\n\n\n

R.<\/strong> Es un arma que se emplea en la lucha cotidiana entre derecha e izquierda. Se usa demasiado para demasiadas cosas: como comunista, cristiano o, incluso, feminista. La gente que lo usa como un insulto desear\u00eda cancelar cualquier cosa que implique un avance en t\u00e9rminos de igualdad, aproximadamente desde hace 80 a\u00f1os. No creo que les vaya a funcionar. Pas\u00f3 con el t\u00e9rmino fascista. La gente se dedic\u00f3 a arrojarlo sin ton ni son.<\/p>\n\n\n\n

P. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 la educaci\u00f3n superior en Norteam\u00e9rica carcomida por la correcci\u00f3n pol\u00edtica?<\/p>\n\n\n\n

R. <\/strong>Creo que la crisis real es que se da demasiado dinero a sus gestores y demasiado poco a los docentes. A esos gestores solo les interesa que la imagen de las universidades no se vea da\u00f1ada y est\u00e1n siempre temerosos por eso. Las universidades no sol\u00edan comportarse como gatos asustadizos. \u00bfQu\u00e9 sentido tiene que las sigamos financiando si no hacen justicia a lo que dijo George Orwell? Dijo: \u201cSi la libertad significa algo, es el derecho a decirle a la gente lo que no quiere o\u00edr\u201d.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> No es una m\u00e1xima que parezca guiar el debate p\u00fablico \u00faltimamente. En su discurso de aceptaci\u00f3n del Premio Christopher Hitchens, dijo que ambos estar\u00edan de acuerdo al menos en una cosa: los sentimientos son irrelevantes como argumentos\u2026<\/p>\n\n\n\n

R. <\/strong>Creo que todo tiene que ver con el miedo. Yo soy aut\u00f3noma. No trabajo para nadie. Si eres empleado de una universidad, de un banco, de un peri\u00f3dico o de un Gobierno, corres el riesgo de que te despidan. Est\u00e1s en una situaci\u00f3n vulnerable. Te expones a ataques que pueden tener consecuencias reales: perder tu trabajo.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> \u00bfExacerban eso las redes sociales?<\/p>\n\n\n\n

R. <\/strong>Sin duda. Cada vez que ha entrado en escena una nueva forma de comunicaci\u00f3n, ha resultado tremendamente desestabilizadora. La imprenta de Gutenberg permiti\u00f3 que pudieran circular copias baratas de textos, incluida la Biblia: eso dio origen al luteranismo, el calvinismo, a los baptistas, a los anabaptistas, prebisterianos\u2026 \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda sido de Hitler sin la radio? Con internet todos ca\u00edmos fascinados con sus posibilidades. Ahora son las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n

P.<\/strong> Como una de las usuarias m\u00e1s famosas de Twitter, \u00bfqu\u00e9 opina de su nuevo propietario, Elon Musk?<\/p>\n\n\n\n

R. <\/strong>Todos nos hemos puesto cerca de la puerta. Esperando a ver qu\u00e9 pasa. He probado con otras, pero creo que para seguir la actualidad sigue siendo la mejor plataforma.<\/p>\n\n\n\n

Una vez terminada la entrevista, la escritora se volvi\u00f3 a ocultar bajo el sombrero y se fue a casa andando. \u201cVoy a todos los sitios caminando\u201d, dijo, mientras el botones del hotel preguntaba con un susurro: \u201c\u00bfEs esa mujer la famosa Margaret Atwood?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

D\u00edas despu\u00e9s, esta accedi\u00f3 a completar la charla respondiendo a dos preguntas m\u00e1s por correo electr\u00f3nico. La primera estaba destinada a una de las grandes contadoras de historias de nuestro tiempo. \u00bfCree que la inteligencia artificial de ChatGPT<\/a> har\u00e1 redundante el trabajo del escritor o, ya puestos, el del periodista? \u201cEste ha sido un tema de la ciencia ficci\u00f3n desde [la obra teatral de Karel \u010capek] RUR <\/em>(los robots pueden ser humanos) y Metr\u00f3polis<\/em>. Por no hablar de [el ordenador de 2001: Odisea en el espacio]<\/em> HAL (la inteligencia artificial se vuelve maliciosa), o de 1984<\/em>, en la que se fabrican novelas basura para las masas. Claro que ciertos tipos de arte pueden ser producidos artificialmente y ciertos tipos de periodismo<\/em> pueden cortarse, pegarse y amalgamarse. Pero, \u00bfpuede la inteligencia artificial realizar reportajes y entrevistas de primera l\u00ednea? Es muy improbable. Pueden falsificarse, como todo lo humano, pero no originarse. La Inteligencia artificial se est\u00e1 demostrando, eso s\u00ed, una fuente inagotable para los periodistas humanos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La segunda pregunta buscaba una reacci\u00f3n al debate sobre la avanzada edad de parte de la clase pol\u00edtica estadounidense y la propuesta de la aspirante republicana a la Casa Blanca Nikki Haley<\/a> (51 a\u00f1os) de examinar las capacidades de los candidatos mayores de 75 (es decir, de Trump y Joe Biden). Atwood la respondi\u00f3 con m\u00e1s iron\u00eda e incluso un emoticono. \u201c\u00a1Oh, Nikki Haley! \u00a1Qu\u00e9 buena manera de perder votantes republicanos mayores de 75 a\u00f1os! \u00bfY qui\u00e9n realizar\u00e1 estas pruebas? \u00bfSer\u00e1 Haley? \u00bfLes pedir\u00e1n que dibujen un reloj [sencillo test para diagnosticar la demencia]. En ese caso, \u00bfpor qu\u00e9 no aplicarlo a todos los pol\u00edticos? \u00bfY a todos los votantes? Me interesar\u00e1 conocer el plan completo, adem\u00e1s de una actualizaci\u00f3n sobre las estafas que implican declarar incompetentes a los ancianos como forma de hacerse con los ahorros de toda una vida. Tambi\u00e9n ser\u00eda instructivo un repaso a la literatura sobre los manicomios de los siglos XIX y XX, qui\u00e9nes fueron internados en ellos y por qu\u00e9 :)\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Fuente: https:\/\/elpais.com\/ideas\/2023-02-26\/margaret-atwood-cancelar-las-discusiones-sobre-lo-que-no-te-gusta-es-propio-de-dictadores.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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