Para muchos en una relaci\u00f3n, la presi\u00f3n de impresionar a una pareja puede pesar mucho, y los obsequios costosos sirven como recordatorio de la implacable comercializaci\u00f3n <\/a> de las vacaciones<\/a> . Mientras tanto, aquellos que todav\u00eda buscan el amor se acercan al d\u00eda con temor<\/a> , otro recordatorio de su estado de soltero y la presi\u00f3n de encontrar una pareja.<\/p>\n\n\n\n Como historiador literario caballeresco<\/a> que ha estudiado los or\u00edgenes de la festividad, me parece una pena. Cuando surgi\u00f3 la noci\u00f3n del D\u00eda de San Valent\u00edn como un d\u00eda para el romance en la d\u00e9cada de 1380, se trataba del amor como una fuerza vital natural: los p\u00e1jaros eligiendo a sus parejas, la libertad de elegir o rechazar el amor y la llegada de la primavera. Pero incluso entonces muchas personas no entendieron ni valoraron estas cosas. De hecho, por eso se invent\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Los primeros en escribir sobre el D\u00eda de San Valent\u00edn, una fiesta con antiguas ra\u00edces paganas<\/a> , como una fiesta que celebraba el amor y los amantes, fueron el escudero ingl\u00e9s del<\/a> siglo XIV Geoffrey Chaucer<\/a> y su amigo, el caballero y poeta Oton III de Granson<\/a> , de Saboya en Francia actual. Ambos poetas fueron reconocidos en su propio tiempo como caballerosos defensores de los derechos humanos. Y al mismo tiempo, parecen haber inventado el D\u00eda de San Valent\u00edn como un d\u00eda para los amantes<\/a> .<\/p>\n\n\n\n Aprende m\u00e1s<\/p>\n\n\n\n Su trabajo apoy\u00f3 principios que siguen siendo importantes para nosotros hoy, en particular el derecho a la libre elecci\u00f3n en el amor y el derecho a rechazar los avances rom\u00e1nticos.<\/p>\n\n\n\n Chaucer y Granson se encontraron al servicio de Ricardo II de Inglaterra<\/a> y admiraron la poes\u00eda del otro. Sus poemas sobre el D\u00eda de San Valent\u00edn los muestran operando como un equipo caballeresco internacional para abordar problemas urgentes en la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica del amor, entonces y ahora.<\/p>\n\n\n\n En el poema \u00bb El parlamento de las aves<\/a> \u00ab, Chaucer presenta el D\u00eda de San Valent\u00edn como un d\u00eda en el que las aves se re\u00fanen para elegir a sus parejas bajo la supervisi\u00f3n de la naturaleza. En el poema, presentado como un sue\u00f1o, tres \u00e1guilas rivales expresan cada una un compromiso de por vida con una sola hembra. Las aves de estatus social m\u00e1s bajo y temperamento diferente, esperando en la fila, se pelean sobre c\u00f3mo resolver el impasse para que ellas tambi\u00e9n puedan elegir a sus parejas.<\/p>\n\n\n\n En el escenario, dos de las \u00e1guilas deben estar decepcionadas: el D\u00eda de San Valent\u00edn no es garant\u00eda de que todos encontrar\u00e1n el amor. Pero al final la sabia \u00e1guila hembra obtiene de la figura de la Naturaleza el derecho a tomarse su tiempo para decidir su pareja. Ella elige no elegir. Es una historia de espera para reconocer el verdadero amor de uno, conocer su propio coraz\u00f3n y tener derecho a elegir a su pareja usted mismo.<\/p>\n\n\n\n La historia de Chaucer se relaciona con un noviazgo real que incluy\u00f3 a tres pretendientes y termin\u00f3 en la boda de dos j\u00f3venes de 15 a\u00f1os: Ricardo II y la princesa Ana de Bohemia<\/a> , en 1382.<\/p>\n\n\n\n Mientras tanto, Granson promovi\u00f3 el D\u00eda de San Valent\u00edn en sus poemas franceses como un d\u00eda para que los amantes humanos se elijan y se comprometan a amar, al igual que los p\u00e1jaros. Granson promete su propio amor eterno a una misteriosa dama en su \u00bb Queja a San Valent\u00edn<\/a> \u00ab. No hubo mercader\u00eda involucrada y no se esperaban obsequios.<\/p>\n\n\n\n La celebraci\u00f3n del amor de Chaucer y Granson como una relaci\u00f3n entre socios, una uni\u00f3n de almas basada en el respeto y la libertad de elecci\u00f3n, contrasta con muchas de las tradiciones de la \u00e9poca en la que vivieron.<\/p>\n\n\n\n A lo largo de la Edad Media, la mayor\u00eda de los matrimonios se concertaron y, a menudo<\/a> , se forzaron<\/a> , generalmente en la infancia, como muchos todav\u00eda lo son hoy<\/a> , con el pleno apoyo de la tradici\u00f3n y la ley. Las vidas de los santos y los documentos legales describen a los padres que obligan a sus hijos a casarse<\/a> por la fuerza bruta. El propio padre de Chaucer fue secuestrado a los 12 a\u00f1os por su t\u00eda<\/a> en un intento de obligarlo a casarse con su hija para hacerse con el control de su herencia.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, Chaucer y Granson reinventaron el festival de San Valent\u00edn ya existente para celebrar la belleza potencial del amor mismo. En un mundo donde los matrimonios forzados e infantiles todav\u00eda son demasiado comunes, es importante reflexionar sobre las visiones de Chaucer y Granson. Su reinvenci\u00f3n del d\u00eda abri\u00f3 los ojos de poetas, caballeros, damas y gente sencilla a la necesidad de respeto y autorrespeto en el noviazgo, y al valor de las asociaciones que se establecen por amor, no solo por lujuria, poder o dinero.<\/p>\n\n\n\n Siervos del amor, estos dos poetas caballerosos dieron forma al D\u00eda de San Valent\u00edn como un regalo para las generaciones futuras.\u00a0Su empresa caballeresca merece ser celebrada mientras perseguimos nuestra propia felicidad.<\/p>\n\n\n\n Fuente: https:\/\/theconversation.com\/for-the-birds-hardly-valentines-day-was-reimagined-by-chivalrous-medieval-poets-for-all-to-enjoy-respectfully-155099<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" JENNIFER WOLLOCK \/ THE CONVERSATION El d\u00eda de San Valent\u00edn molesta a mucha gente . 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Creemos que el buen periodismo es bueno para la democracia y necesario para ella.<\/h5>\n\n\n\n
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Amor libre<\/h2>\n\n\n\n