![\"\"](\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/HKFVOCNWGFBXLPXVRJKQTNPMZM-1024x674.jpeg\")
ANNA LAGOS \/ EL PA\u00cdS<\/p>\n\n\n\n
Una pareja de gavilanes ataviados con ricos ornamentos de oro, turquesa, concha y piedra verde, justo como Huitzilopochtli \u2014se\u00f1or de la guerra y dios del sol, representado muchas veces como un guerrero \u00e1guila\u2014, fueron depositados sobre una cama de cuchillos de pedernal, varas de madera, serpientes y espinas de maguey presumiblemente ensangrentadas. Es la \u00faltima ofrenda encontrada en el Templo Mayor<\/a> de la vieja Tenochtitlan, la 179, cuya excavaci\u00f3n concluy\u00f3 hace apenas unos meses. Un espect\u00e1culo alucinante para los ojos entrenados de los arque\u00f3logos.<\/p>\n\n\n\n Las patas de las aves est\u00e1n rodeadas de ajorcas de cascabeles de oro; en la cadera, los arque\u00f3logos del Proyecto Templo Mayor<\/a> \u2014 Leonardo L\u00f3pez Luj\u00e1n<\/a>, director de la exploraci\u00f3n del templo sagrado de los aztecas bajo el suelo de la Ciudad de M\u00e9xico; Alejandra Aguirre Molina, doctora en estudios mesoamericanos y Antonio Mar\u00edn, pasante de arqueolog\u00eda \u2014 hallaron l\u00e1minas trapezoidales hechas de oro; a la altura del pecho les cuelga un delicado collar de cuentas ros\u00e1ceas de conchas y de rocas metam\u00f3rficas verdes. Tambi\u00e9n tienen un pectoral anular de oro que las califica como deidades guerreras. Ambos gavilanes fueron objeto de una prolongada y compleja intervenci\u00f3n en la que se les colocaron aditamentos confeccionados con las m\u00e1s ricas materias primas de la \u00e9poca y cuya elaboraci\u00f3n requiri\u00f3 de una gran destreza t\u00e9cnica de los sacerdotes mexicas.<\/p>\n\n\n\n En sus alas, los sacerdotes del viejo imperio colocaron dos brazaletes del metal precioso, adem\u00e1s de una rodela con una bandera en el individuo colocado en el sur y un cetro para el ave colocada al norte; las cabezas de los gavilanes fueron decoradas con ojos de concha y piedra verde, as\u00ed como con insignias propias de Huitzilopochtli. El ave meridional ten\u00eda sobre la frente el emblema del cotinga azulejo (especie nativa de Mesoam\u00e9rica) hecho de turquesa, mientras que la septentrional \u2014 desprovista de cr\u00e1neo \u2014 ostentaba una diminuta \u00e1guila, una cuenta de piedra verde y un esbelto pico de colibr\u00ed hecho de oro. La orientaci\u00f3n de las aves no es una simple coincidencia. Cada espina de maguey, cada trozo de madera, cada l\u00e1mina de oro tiene un significado religioso profundo para los habitantes de la capital del imperio azteca. El Templo Mayor celebraba a las dos m\u00e1ximas divinidades<\/a> del Estado mexica: por un lado, a Huitzilopochtli, vinculado con la temporada de secas, el solsticio de invierno, la vida, y el cielo; y a Tl\u00e1loc, asociado a la lluvia, el solsticio de verano, la muerte, la tierra y la noche. \u201cEs como el yin y el yang. Eso explica por qu\u00e9 la pir\u00e1mide es doble. Todo lo que hemos excavado en esta zona est\u00e1 en el \u00e1mbito masculino y de la guerra\u201d, explica Leonardo L\u00f3pez Luj\u00e1n se\u00f1alando las ofrendas mexicas descubiertas en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan el C\u00f3dice Aubin<\/a>, un relato en lengua n\u00e1huatl del siglo XVI, despu\u00e9s de la prodigiosa aparici\u00f3n del \u00e1guila sobre el nopal que se\u00f1al\u00f3 ante los mexicas el sitio de la fundaci\u00f3n de Mexico-Tenochtitlan<\/a>, un sacerdote llamado Axolohua fue sumergido en la laguna. Al d\u00eda siguiente Axolohua volvi\u00f3 a aparecer y cont\u00f3 lo siguiente: \u201cFu\u00ed a ver a Tl\u00e1loc, porque me llam\u00f3, dijo: Ha llegado mi hijo Huitzilopochtli, pues aqu\u00ed ser\u00e1 su casa. Pues \u00e9l la dedicar\u00e1 porque aqu\u00ed viviremos unidos sobre la tierra\u201d.<\/em> De esta manera Tl\u00e1loc, una de las deidades m\u00e1s antiguas de Mesoam\u00e9rica, recibi\u00f3 a su hijo <\/em>Huitzilopochtli, dios joven de los mexicas reci\u00e9n llegados, y anunci\u00f3 que ambos compartir\u00edan el dominio sobre la nueva capital. Tl\u00e1loc act\u00faa como una deidad que otorga \u201cel valor, el mando\u201d, es decir, el poder. Por lo anterior, el Templo Mayor de Tenochtitlan estar\u00eda compuesto por una gran pir\u00e1mide doble, con dos capillas<\/em> en su c\u00faspide: una del lado sur, dedicada a Huitzilopochtli, y otra del lado norte, dedicada a Tl\u00e1loc. Este patr\u00f3n binario no estaba perfectamente balanceado. Exist\u00eda una clara preeminencia de Huitzilopochtli, tambi\u00e9n conocido como colibr\u00ed zurdo, sobre Tl\u00e1loc, el dios del agua y de la fecundadora de la tierra, que resid\u00eda en las m\u00e1s altas monta\u00f1as donde se forman las nubes.<\/p>\n\n\n\n Las ofrendas \u2014 y algunas otras de gran importancia como la de un lobo de ocho meses<\/a> enterrado con piezas de oro o la de una hembra jaguar vestida de guerrera<\/a> con un atlatl <\/em>de madera en una de sus garras\u2014 se localizan en el centro geom\u00e9trico de la gigante plataforma circular de 16 metros de di\u00e1metro y m\u00e1s de dos metros de altura conocida como Cuauhxicalco<\/a>. El edificio circular est\u00e1 decorado con una serie de cabezas de serpientes empotradas y pertenece a la \u00e9poca del gobierno de Moctezuma I (1440-1469 d.C.). \u201cEra como un templete, una plataforma, en la que el sacerdote pod\u00eda ver a todos los fieles\u201d, explica L\u00f3pez Luj\u00e1n y se aventura a imaginar la escena completa. \u201cUna multitud se congregaba alrededor de las autoridades religiosas para ver la ceremonia. Huele a copal. Por un o\u00eddo, escuchas a las personas hablar n\u00e1huatl, una invocaci\u00f3n a Huitzilopochtli; por la otra oreja, escuchas la m\u00fasica ritual de los tambores. Est\u00e1s viendo c\u00f3mo est\u00e1n sacrificando esos animales, c\u00f3mo dise\u00f1an las joyas a la medida de los animales: a las aves, al jaguar, al puma o al lobo mexicano, todos superpredadores. Puedes ver c\u00f3mo los visten con materiales preciosos: el oro, la jade\u00edda, la concha y la turquesa y c\u00f3mo los entierran. Estos rituales solo pueden ser obra de un imperio\u201d, sentencia.<\/p>\n\n\n\n En esta estructura se realizaban diversas ceremonias, la que nos interesa es la fiesta de panquetzaliztli<\/em> en honor de Huitzilopochtli. As\u00ed lo relata Sahag\u00fan: \u201c\u2026en llegando abajo alzaba los papeles, como ofreci\u00e9ndolos hacia las cuatro partes del mundo, luego los pon\u00eda en un pil\u00f3n que se llama quauhxicalco. Despu\u00e9s descend\u00eda [del Templo Mayor del lado de Huitzilopochtli] otro s\u00e1trapa que tra\u00eda un hach\u00f3n de teas muy largo, que llaman xiuhc\u00f3atl; ten\u00eda la cabeza y la cola como culebra, y pon\u00edan en la boca unas plumas coloradas que parec\u00eda que le sal\u00eda fuego por la boca\u2026\u201d.<\/em> El ritual terminaba con la quema de los papeles y la serpiente hecha del mismo material que representaba al arma utilizada por Huitzilopochtli en su combate en el Coat\u00e9pec. Despu\u00e9s de todo esto se proced\u00eda al sacrificio de cautivos y esclavos en lo alto del templo. Las fuentes hist\u00f3ricas sugieren el Cuauhxicalco como lugar de enterramientos de varios tlatoanis<\/em> mexicas, como Axay\u00e1catl, T\u00edzoc y Ahu\u00edtzotl, predecesores de Moctezuma Xocoyotzin. Los cronistas del siglo XVI cuentan que los restos de varios gobernantes, incinerados al morir, fueron depositados a los pies del Templo Mayor, junto a ofrendas de enorme valor, como esta \u00faltima.<\/p>\n\n\n\n Los objetos y animales que adornan las ofrendas no eran f\u00e1ciles de conseguir y deb\u00edan ser necesariamente codiciados y especiales. Los antiguos viajaron a pie cientos de kil\u00f3metros \u2014 entre 300 y 400 \u2014 desde las costas en las que se encontraban algunos de los animales marinos encontrados en el Templo Mayor, hasta el altiplano para poder ser utilizados en los rituales de los sacerdotes, en una \u00e9poca donde el imperio mexica estaba casi en su m\u00e1ximo apogeo. \u201cAdem\u00e1s de las aves, tenemos elementos marinos que vienen tanto de la costa del Pac\u00edfico como del Atl\u00e1ntico. Transportar todos estos animales, posiblemente muchos de ellos vivos, y despu\u00e9s traerlos aqu\u00ed, a la Ciudad de M\u00e9xico, alimentarlos, cuidarlos y prepararlos para las ceremonias debi\u00f3 ser una tarea tit\u00e1nica\u201d, explica el arque\u00f3logo Antonio Mar\u00edn. En el caso particular de Tenochtitlan, el oro recuperado es notoriamente escaso; el peso total de los artefactos de oro descubiertos en la zona asciende a poco m\u00e1s de 500 gramos, cifra min\u00fascula en comparaci\u00f3n con lo descubierto en contextos arqueol\u00f3gicos de Centro y Sudam\u00e9rica. Estos n\u00fameros resultan insignificantes en comparaci\u00f3n con las decenas de miles de artefactos de piedras verdes, copal, obsidiana, pedernal y cobre, que se han encontrado en el Templo Mayor y sus alrededores.<\/p>\n\n\n\n A diferencia de lo que pasaba con Leopoldo Batres (Ciudad de M\u00e9xico, 1852) \u2014 pionero de la arqueolog\u00eda moderna en M\u00e9xico y c\u00e9lebre por sus excavaciones durante el porfiriato \u2014, quien sacaba, limpiaba, fotografiaba y analizaba en apenas una hora sus hallazgos; ahora, las ofrendas, una vez descubiertas, toman meses, incluso a\u00f1os en ser desenterradas, y luego analizadas con tecnolog\u00eda de \u00faltima generaci\u00f3n y bajo estrictos protocolos internacionales. Pincelada a pincelada, los nuevos arque\u00f3logos van descubriendo, lentamente entre la tierra, espinas de maguey, huesos, flores, oro y madera\u2026 fragmentos de historia a la espera de los l\u00edderes mexicas.<\/p>\n\n\n\n \u00bfVieron los mexicas al \u00e1guila parada sobre el nopal? El mito y la realidad se entretejen. La gram\u00e1tica mitol\u00f3gica de los tiempos en la cosmogon\u00eda azteca conjuga pasado, presente y futuro. Aztl\u00e1n representa el origen y el comienzo de un recorrido inici\u00e1tico que conducir\u00e1 a los migrantes aztecas (luego mexicas) a Tenochtitlan, lugar de su asentamiento definitivo. El fin que justifica el medio: la Peregrinaci\u00f3n<\/em>, consistir\u00eda en seguir al sol, representado por Huitzilopochtli, hasta el lugar de predilecci\u00f3n que el dios hab\u00eda escogido para su asentamiento definitivo: M\u00e9xico-Tenochtitlan<\/a>. El ave representa al Sol, pues al igual que el astro, es el ave que vuela m\u00e1s alto. El hecho de estar parada sobre el tunal se vincula con el coraz\u00f3n de C\u00f3pil, sobrino de Huitzilopochtli, que es vencido por \u00e9ste y su coraz\u00f3n arrojado en medio del lago, de donde nacer\u00e1 el nopal, por lo que tiene estrecha relaci\u00f3n con la guerra, el sacrificio y el triunfo de la divinidad mitol\u00f3gica. La imagen prevaleci\u00f3 a lo largo del tiempo para convertirse, finalmente, en el s\u00edmbolo de una naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/QB3EYHR2MZCPZPAVZOW6R7EJSI-1024x650.jpeg\")
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