{"id":41220,"date":"2022-11-16T06:46:03","date_gmt":"2022-11-16T12:46:03","guid":{"rendered":"http:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/?p=41220"},"modified":"2022-11-16T06:46:05","modified_gmt":"2022-11-16T12:46:05","slug":"los-dioses-y-los-heroes-de-los-mayas-conquistan-el-met-de-nueva-york-el-pais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/los-dioses-y-los-heroes-de-los-mayas-conquistan-el-met-de-nueva-york-el-pais\/","title":{"rendered":"Los dioses y los h\u00e9roes de los mayas conquistan el Met de Nueva York | El Pa\u00eds"},"content":{"rendered":"\n

Una exposici\u00f3n con piezas in\u00e9ditas repasa el arte de la civilizaci\u00f3n prehisp\u00e1nica y traza una l\u00ednea hasta enlazar su legado con las comunidades ind\u00edgenas de la regi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
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Estela procedente de Izapa (Chiapas, M\u00e9xico) que se encuentra en la exposici\u00f3n ‘Las vidas de los dioses: la divinidad en el arte maya’.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

MAR\u00cdA ANTONIA S\u00c1NCHEZ VALLEJO \/ Nueva York \/ EL PA\u00cdS<\/p>\n\n\n\n

La fecunda cosmogon\u00eda de los mayas<\/a>, plagada de figuras antropom\u00f3rficas, de mitos y leyendas y de elementos de la naturaleza, con su abundante cesta de dones y quebrantos, cobra vida en el centenar de piezas de la exposici\u00f3n Las vidas de los dioses: la divinidad en el arte maya<\/em>, que abrir\u00e1 sus puertas el lunes en el Museo Metropolitano de Nueva York<\/a> (Met), hasta el 2 de abril. Se trata de la mayor muestra de arte maya presentada en EE UU en la \u00faltima d\u00e9cada, que adem\u00e1s incorpora las \u00faltimas investigaciones sobre una civilizaci\u00f3n que hoy sigue viva en remotas comunidades ind\u00edgenas de la regi\u00f3n, hablantes de algunas de las 30 lenguas vern\u00e1culas de esa familia. La magna muestra \u2014sucinta en cuanto al n\u00famero de obras, pero con importantes piezas in\u00e9ditas\u2014 pone por primera vez nombre a algunos de los pintores y escultores de estelas, esculturas y cer\u00e1micas, y establece un di\u00e1logo con el legado, vivo en las tradiciones y las ceremonias de sus descendientes, de los mayas que vivieron en la noche de los tiempos.<\/p>\n\n\n\n

Organizada tem\u00e1ticamente en secuencias (Creaci\u00f3n, D\u00eda y Noche, Lluvia, Ma\u00edz, Conocimiento y Dioses tutelares), la exposici\u00f3n sigue el curso de la vida de los dioses y su papel casi omn\u00edmodo en la representaci\u00f3n de la cultura maya. El ciclo de la vida natural y humana se confunde con la escala divina, y a la inversa<\/a>, en sus diferentes metamorfosis, desde el nacimiento como figuritas humanas brotando del capullo de una flor hasta la muerte, con terror\u00edficas efigies de la noche. A imagen y semejanza de la divinidad, tambi\u00e9n los reyes mayas adoptaron aspectos y atributos de aquellos. La muestra, que se ver\u00e1 a continuaci\u00f3n en el Kimbell Art Museum de Fort Worth (Texas), coorganizador de la misma, re\u00fane obras emblem\u00e1ticas del periodo cl\u00e1sico (250\u2014900 d.C.), halladas en las ruinas de las ciudades reales que se levantaron en los bosques tropicales de Guatemala, Honduras y M\u00e9xico<\/a>, y que a veces se trag\u00f3 la selva.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTodos son pr\u00e9stamos temporales, que volver\u00e1n a sus lugares de origen cuando se clausure la exposici\u00f3n\u201d, se\u00f1ala Oswaldo Chinchilla, profesor de Antropolog\u00eda en Yale y uno de los comisarios de la muestra. El montaje ha permitido en algunos casos rescatar piezas cuya integridad corr\u00eda peligro o cuando menos menoscabo, como la estela procedente de Izapa (Chiapas, M\u00e9xico) que se guarda en un peque\u00f1o museo de Tapachula cerrado desde hace a\u00f1os. \u201cUna de las cosas importantes ha sido poder intervenir esta estela, que estaba pegada a una base de cemento que no era la m\u00e1s indicada. Ahora se le quit\u00f3 la base y se le puso una m\u00e1s adecuada, fue una intervenci\u00f3n para preservar\u201d, se\u00f1ala Chinchilla, guatemalteco. El museo de Tapachula acometer\u00e1 las reformas para adecuar su emplazamiento.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa estela representa una escena mitol\u00f3gica extraordinaria porque se relaciona con los mitos que leemos en el Popol Vuh<\/em>, el libro escrito por autores del reino Quich\u00e9 en el siglo XVI, poco despu\u00e9s de la invasi\u00f3n espa\u00f1ola de Mesoam\u00e9rica, en el cual se recogieron narraciones relacionadas con la creaci\u00f3n del mundo, con los dioses; una de ellas nos cuenta c\u00f3mo uno de los h\u00e9roes se enfrenta con un monstruo, un p\u00e1jaro enorme, el llamado Siete Guacamayo, que le arranc\u00f3 un brazo\u201d, explica. Se trata de una obra temprana, anterior al periodo cl\u00e1sico (\u201ctal vez del siglo uno o dos antes de Cristo\u201d), y que suele aparecer \u201cen cualquier libro de texto sobre los mayas, pero muy poco vista porque se encuentra en ese museo regional\u201d que, a d\u00eda de hoy, sigue cerrado. La permanencia del mito \u201cse mantiene hasta el presente, con narraciones relacionadas que encontramos en algunos poblados de Guatemala\u201d; algunos de los nombres propios esculpidos o pintados en las obras se repiten id\u00e9nticos en top\u00f3nimos de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los ecos del Popol Wuh<\/em>, la gran epopeya maya, resuenan en el centenar de piezas, que comparten otra caracter\u00edstica: un grado de conservaci\u00f3n excepcional. Junto con los pr\u00e9stamos directos de Guatemala y M\u00e9xico<\/a>, otros procedentes de museos europeos, latinoamericanos y estadounidenses arrojan nueva luz sobre los misterios de la civilizaci\u00f3n mesoamericana, que cubri\u00f3 una amplia extensi\u00f3n geogr\u00e1fica correspondiente a los actuales M\u00e9xico, Honduras, Belice y Guatemala. Algunos hallazgos de Palenque (M\u00e9xico) y El Zozt (Guatemala) se podr\u00e1n ver por primera vez. M\u00e1scaras funerarias, estelas, altares sacrificiales, delicadas vasijas de barro con pinturas casi caligr\u00e1ficas del ciclo de la vida o la cosecha \u2014sin\u00f3nimos\u2014, y terror\u00edficas efigies de obsidiana se reencuentran en las salas del Met siglos despu\u00e9s de haber sido concebidos.<\/p>\n\n\n\n

Del importante sitio de Tonin\u00e1 (Chiapas, M\u00e9xico) destacan dos esculturas con las manos atadas a la espalda, de cuerpo humano pero con atributos de jaguar, un dios para los mayas. \u201cUn dios de la noche, relacionado con el fuego y la guerra\u201d, a\u00f1ade el profesor. La tesis de los expertos es que el dios Jaguar fue un guerrero en tiempos, elevado luego a la categor\u00eda divina en una sucesi\u00f3n de avatares jalonada de victorias y derrotas. La excepcionalidad de las dos figuras reside en que \u201cfueron figuras hist\u00f3ricas [reales], porque tienen sus nombres escritos. Vivieron en el siglo VIII de nuestra era y fueron capturados en guerras como en el mito el dios Jaguar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Artistas con nombre propio<\/h2>\n\n\n\n

Gracias a los recientes avances en el estudio de la escritura jerogl\u00edfica maya \u2014\u201den los \u00faltimos 20 o 30 a\u00f1os se ha avanzado much\u00edsimo, y esa aportaci\u00f3n enriquece la muestra\u201d, explica la tambi\u00e9n comisaria Joanne Pillsbury\u2014, fue posible identificar los nombres de decenas de artistas del periodo cl\u00e1sico. Por eso tambi\u00e9n por primera vez en una exposici\u00f3n importante como la del Met, sus nombres aparecen en las leyendas. A diferencia de otras culturas antiguas, los escultores y los pintores mayas s\u00ed firmaban sus obras, en ocasiones con grandes r\u00fabricas. La muestra incluye cuatro obras de individuos identificados, as\u00ed como otras que pueden ser atribuidas a pintores conocidos. Al estilo de un pintor de corte, los artistas formaban parte de la \u00e9lite reunida en torno a los reyes, que a su vez eran los interlocutores directos de los dioses: bien por extracci\u00f3n social o por especial destreza artesana, los artistas ascend\u00edan a la c\u00fapula, lo que les permit\u00eda convivir m\u00e1s estrechamente con la divinidad, iluminar <\/em>sus creaciones.<\/p>\n\n\n\n

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Escultura del dios del Ma\u00edz.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los distintos planos del mundo (dioses, humanos y naturaleza) se entrecruzan en un baile ancestral. El dios del ma\u00edz, tot\u00e9mico en la cultura maya y representado como un joven apuesto y vigoroso, aparece a veces como la deidad que surge del \u00e1rbol del cacao: el ma\u00edz alimentaba a los mayas, el cacao los hac\u00eda ricos. Una de las salas est\u00e1 dedicada enteramente al cereal, dotado de una importancia capital al igual que la lluvia, el motor de los ciclos de la cosecha y, por extensi\u00f3n, de la vida<\/a>. De la teogon\u00eda maya se conservan cuatro c\u00f3dices, recuerda Chinchilla, cuya interpretaci\u00f3n ha arrojado copiosa informaci\u00f3n sobre astronom\u00eda<\/a> y a la vez sobre augurios para determinadas fechas, en una mezcla perfecta de ciencia y superstici\u00f3n que remite ulteriormente al poder de los dioses. Como el de la lluvia, cuyo alcance se muestra en un hermoso plato, de dibujos casi caligr\u00e1ficos, con \u201cuna calidad de l\u00ednea extraordinaria, una finura inigualable en este tipo de cer\u00e1mica\u201d. Es el dios Chak, el se\u00f1or de la lluvia y el rel\u00e1mpago, blandiendo un hacha que es a su vez el rayo.<\/p>\n\n\n\n

La delicadeza de un cuenco de piedra labrado con una representaci\u00f3n del dios Ma\u00edz, as\u00ed como la pericia t\u00e9cnica para lograr una exquisita filigrana en la superficie de material tan duro, destacan en la sala dedicada a \u00e9l. Era un dios especialmente adorado, porque era sin\u00f3nimo de vida. Como las cosechas, y los ciclos de la naturaleza, el dios joven y apuesto muere para resucitar despu\u00e9s con todo su vigor, una y otra vez. \u201cEs una pieza que muestra la delicadeza de los artistas mayas\u201d, seg\u00fan el comisario.<\/p>\n\n\n\n

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Cuenco de piedra labrado con una representaci\u00f3n del dios Ma\u00edz.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La \u00faltima secci\u00f3n de la muestra est\u00e1 dedicada a los reyes, porque eran intermediarios y los compa\u00f1eros de rituales de los dioses. \u201cMuchos de los dioses mencionados y representados en el arte maya son los llamados dioses patronos, que eran patrones de las dinast\u00edas reinantes. Eran sus dioses, a quienes ellos les rend\u00edan culto particular y que a su vez los favorec\u00edan\u201d, concluye Chinchilla. Entre las piezas destaca un relieve con la figura de una mujer elegant\u00edsima, \u201ccon un huipil bordado que es una belleza<\/a> y sosteniendo la figura de un dios en su mano\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Un legado muy vivo<\/h3>\n\n\n\n

Lejos de conformarse con ser una exposici\u00f3n dedicada a una cultura muerta,<\/a> los organizadores tambi\u00e9n han documentado la pervivencia de la cultura maya original en la expresi\u00f3n popular de comunidades como la de Santa Cruz Verapaz (Guatemala), que cada 3 de mayo celebra ritualmente una danza, llamada de las Guacamayas o MaMuum, y que puede verse en un v\u00eddeo que forma parte de la exposici\u00f3n, as\u00ed como en la web del Met. Uno de los danzantes, Alejandro Rax Jul, acudi\u00f3 este lunes a la presentaci\u00f3n de la exposici\u00f3n en el Met en representaci\u00f3n de su comunidad. \u201cNo se imagina lo hist\u00f3rico que resulta esto para nuestro pueblo, exhibir nuestra identidad en uno de los museos m\u00e1s importantes del mundo. Nuestra danza es nuestra herencia, nuestras ra\u00edces, y a trav\u00e9s suyo pervive. Nos localiz\u00f3 Oswaldo [Chinchilla] y document\u00f3 la danza, que representa a los dioses del sol o nahuales de las mujeres v\u00edrgenes, que protegen a las doncellas\u201d. Nervioso, Alejandro ley\u00f3 un texto de agradecimiento en su lengua vern\u00e1cula, el Poqomchi, el que habla a diario en su casa. \u201cNos emociona mucho que este museo nos d\u00e9 a conocer, a veces es dif\u00edcil en el entorno en que vivimos, con poco apoyo por parte de las autoridades [guatemaltecas]. El Poqomchi est\u00e1 desapareciendo y nosotros intentamos promover su uso para que no se pierda. S\u00e9 que hay instituciones [oficiales] que se dedican a ello, pero el efecto de que suene en la capital del mundo es incomparable\u201d, dice Alejandro. Un idioma prehisp\u00e1nico, no del todo infrecuente en la di\u00e1spora guatemalteca en Nueva York, y que este lunes ha resonado \u201cen la capital del mundo\u201d, dice Rax, que llen\u00f3 su p\u00e1gina de Facebook con fotos de una jornada de consagraci\u00f3n de su identidad.<\/p>\n\n\n\n

Guatemala es\u00a0el segundo pa\u00eds del mundo con mayor porcentaje de poblaci\u00f3n ind\u00edgena.\u00a0<\/a>Al inicio de la d\u00e9cada de los ochenta, en plena guerra civil \u2014la m\u00e1s prolongada de Centroam\u00e9rica\u2014, el Ej\u00e9rcito\u00a0cometi\u00f3 un genocidio contra las poblaciones mayas del pa\u00eds como parte de su estrategia para combatir a la guerrilla<\/a>\u00a0izquierdista. En 2013, el dictador Efra\u00edn R\u00edos Montt\u00a0fue condenado a 80 a\u00f1os de c\u00e1rcel por los cr\u00edmenes de guerra<\/a>\u00a0cometidos por el Ej\u00e9rcito contra el grupo \u00e9tnico ixil en el Quich\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: https:\/\/elpais.com\/cultura\/2022-11-16\/los-dioses-y-los-heroes-de-los-mayas-conquistan-el-museo-metropolitano-de-nueva-york.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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