![\"\"](\"https:\/\/losperiodistas.com.mx\/portal\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/EL-MANUAL-DE-CARREN\u0303O.jpeg\")
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Por Ra\u00fal Torres Salmer\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Con la liberalidad del momento actual, el lenguaje grosero, vulgar y prosaico que se utiliza hoy d\u00eda, muchas personas de la tercera edad a\u00fan recuerdan y suspiran por aquellos tiempos del Manual de Carre\u00f1o, escrito en 1853 y que estuvo vigente m\u00e1s de 100 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n De aquel viejo libro titulado Manual de Urbanidad y Buenas Maneras que nuestras madres, abuelas y bisabuelas ten\u00edan como libro de cabecera, vale la pena recordar algunos textos que estuvieron vigentes en Am\u00e9rica Latina, gracias a Manuel Antonio Carre\u00f1o, quien naci\u00f3 en Caracas en 1812 y falleci\u00f3 en Par\u00eds en1874.<\/p>\n\n\n\n Carre\u00f1o comienza con los deberes morales del hombre, donde desarrolla obligaciones para con dios, la sociedad, nuestros padres, con la patria, nuestros semejantes y para uno mismo. Se extiende en normas del aseo, sobre el modo de conducirnos dentro de la casa, en diferentes lugares fuera de ella y en sociedad.<\/p>\n\n\n\n En el cap\u00edtulo V, llamado Del Modo de Conducirnos en Sociedad y en la Secci\u00f3n Primera llamada De la Conversaci\u00f3n, entresacamos algunos p\u00e1rrafos. Juzgar\u00e1 el lector si el Manual de Carre\u00f1o est\u00e1 fuera de moda:<\/p>\n\n\n\n -2. Nuestro lenguaje debe ser siempre culto decente y respetuoso, por grande que sea la llaneza y confianza con que podemos tratar a las personas que nos oyen.<\/p>\n\n\n\n -5. As\u00ed la lentitud como la rapidez en la expresi\u00f3n, cuando se hacen habituales, son extremos igualmente viciosos y repugnantes.<\/p>\n\n\n\n -8. No nos permitamos nunca expresar en sociedad ninguna idea poco decorosa, aun cuando nazca de una sana intenci\u00f3n y venga a formar parte de una conversaci\u00f3n seria y decente. Lo que por su naturaleza es repugnante y grosero, pierde bien poco de su car\u00e1cter por el barniz de una expresi\u00f3n delicada y culta.<\/p>\n\n\n\n -11. No est\u00e1 admitido el nombrar en sociedad los diferentes miembros o lugares del cuerpo, con excepci\u00f3n de aquellos que nunca est\u00e1n cubiertos. Podemos, no obstante, nombrar los pies, aunque de ninguna manera una parte de ellos, como los talones, los dedos, las u\u00f1as, etc\u00e9tera. En esto debe tambi\u00e9n guiarnos la observaci\u00f3n de lo que permiten las personas cultas y bien educadas.<\/p>\n\n\n\n -12. Por regla general, deberemos emplear en todas ocasiones las palabras m\u00e1s cultas y de mejor sonido diciendo, por ejemplo, cuello por pescuezo, mejilla por cachete, puerco por cochino, aliento o respiraci\u00f3n por resuello, etc\u00e9tera.<\/p>\n\n\n\n -13. Respecto de las interjecciones, y de toda palabra con que hayamos de expresar la admiraci\u00f3n, la sorpresa o cualquiera otro afecto del \u00e1nimo, cuidemos igualmente de no emplear jam\u00e1s aquellas que la buena sociedad tiene proscritas como caramba, diablo, demonio y otras semejantes.<\/p>\n\n\n\n -14. En ning\u00fan caso nos es l\u00edcito hacer menci\u00f3n de una persona por medio de un apodo o sobrenombre.<\/p>\n\n\n\n -18. Usemos siempre de palabras y frases de cumplido, de excusa o de agradecimiento, cuando preguntemos o pidamos algo, cuando nos veamos en el caso de contrariar las opiniones de los dem\u00e1s y cuando se nos diga alguna cosa que nos sea agradable como por ejemplo: s\u00edrvase usted decirme, tenga usted la bondad de proporcionarme, perm\u00edtame usted que le observe, disp\u00e9nseme usted, perd\u00f3neme usted, doy a usted las gracias, etc\u00e9tera.<\/p>\n\n\n\n -20. Debemos anteponer siempre las palabras se\u00f1or o se\u00f1ora a los nombres de las personas que mencionemos en la conversaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n -22. Son actos vulgares o inciviles en la conversaci\u00f3n, el remedar a otras personas, imitar la voz de los animales o cualesquiera otros ruidos, hablar bostezando, hablar en voz baja a una persona delante de otra y por \u00faltimo, tocar los vestidos o el cuerpo de aquellos a quienes se dirige la palabra.<\/p>\n\n\n\n -25. En el caso de conocer que la persona con quien hablamos no nos ha comprendido, guard\u00e9monos de decirle usted no me entiende, ni ninguna otra expresi\u00f3n semejante que pueda ofender su amor propio. Aunque creamos habernos explicado con bastante claridad, la buena educaci\u00f3n exige que le digamos: veo que no he tenido la fortuna de explicarme bien; sin duda no he sabido hacerme entender; o cualquiera otra cosa concebida en t\u00e9rminos an\u00e1logos.<\/p>\n\n\n\n -30. Jam\u00e1s interrumpamos de modo alguno a la persona que habla. Este acto est\u00e1 justamente considerado como incivil u grosero, y, por lo tanto, proscrito entre la gente bien educada.<\/p>\n\n\n\n Hasta aqu\u00ed el cap\u00edtulo de Carre\u00f1o referente a la conversaci\u00f3n. Y como dijo el fil\u00f3sofo, a\u00fan hay m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Esta forma de expresarse es com\u00fan o\u00edrla en pel\u00edculas mexicanas antiguas, a\u00fan las de charros y cantores y todav\u00eda en la \u00e9poca porfiriana y a principios de los a\u00f1os 50 del siglo pasado.<\/p>\n\n\n\n En fin, como escribi\u00f3 Rub\u00e9n Dar\u00edo (Nicaragua 1867-1916) en su poema La Calumnia:<\/p>\n\n\n\n Puede una gota de lodo<\/p>\n\n\n\n sobre un diamante caer;<\/p>\n\n\n\n puede tambi\u00e9n de este modo<\/p>\n\n\n\n su fulgor obscurecer;<\/p>\n\n\n\n pero aunque el diamante todo<\/p>\n\n\n\n se encuentre de fango lleno,<\/p>\n\n\n\n el valor que lo hace bueno<\/p>\n\n\n\n no perder\u00e1 ni un instante,<\/p>\n\n\n\n y ha de ser siempre diamante<\/p>\n\n\n\n por m\u00e1s que lo manche el cieno.<\/p>\n\n\n\n raultorress@hotmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" *Un texto que estuvo vigente durante m\u00e1s de 100 a\u00f1os Por Ra\u00fal Torres Salmer\u00f3n Con la 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